元代安西王府及路、州建置与职官

公元1227年,夏四月,成吉思汗“拔德顺等州,五月,避暑六盘山”。之后,宪宗蒙哥和世祖忽必烈也曾先后驻跸于此。及至元九年(1272),忽必烈就封皇子忙哥剌为安西王,冬居长安,夏住开城。长安设安西府,六盘山设开城府,以镇守秦蜀,并于这一时期在开城设置了路、州、县等行政机构,“号为上路”。在这期间,开城设置过一整套行政机构和军事建置,但因元《开城志》散佚,也未发现另有专门著述开城历史的史料。本文依据相关史料就元代开城路、开城州、开城县及安西王府的重要官员作一研究,为进一步研究元代的开城提供方便。     

潍坊市奎文区潍州路小学

潍坊市奎文区潍州路小学原名油房沟小学，其前身是清乾光绪十二年（公元1900年）建成的潍县第一小。1994年更名为奎文区潍州路小学，学校现占地面积10986平方米，建筑面积5336平方米。现有教学班21个，学生1300余名，现在职教职工中拥有省、市、区教学能手，骨干教师45人。     

点燃智慧的火花──诸城市密州路学校实施科学启蒙教育纪实

在诸城这样一个有着悠久历史的文化古城里，建校不到两年的密州路学校的确是太年轻了。然而这个充满活力的“小字辈”已在短短的时期内初步形成了以科学启蒙教育为主攻方向，全面实施素质教育的办学模式，引起了社会多方面的关注。她就像一缕春风，为诸城这个全国基础教育先进县又增画了一道亮丽的风景……（－）诸城密州路学校是一所九年义务教育一贯制学校，1996年建校，适逢素质教育在全国开展得如火如茶之际，如何适应改革的大趋势，将自己的学校办出特色呢？李家训、谢建伟、徐建敏这三位在教育战线上摸爬滚打多年、如今又走到同一所学…     

杜甫夔州故居考

杜甫在夔州只住了一年零九个月(766四月—768正月)就搬了几次家。他究竟搬了哪几个地方?它们的具体位置在哪里?又为什么搬?弄清这个问题,对于研究杜甫在的夔州的思想和生活不无意义。历来注家已作过许多有益的考证,但也有一些可能由于对白帝城和夔州一带的地理环境及历史沿革缺乏实地调查研究,故难免偏执一说,或人云亦云。这自然与年代久远,缺乏实物资料(如陆游在东屯高斋见过的“大历中故券”)分不开的。不过,我们还是可以从杜甫的诗作入手,结合夔地的具体环境来进行探讨,作     

“州” 字考

辞书有一“州”字,注明“音形,义未详”,今考敦煌写本,可以确证该字为“刑”字。     

宋王朝对西南少数民族地区的封禁与开拓——以成都府路、梓州路少数民族地区为例的考察

宋王朝建立以后,为了加强对西南民族地区的控制,人为地采取一些措施来阻断各地之间的往来,制定了严格的“禁山”制度。首先,禁止砍伐禁山林木。其次,所有缘边民户,不得在“禁地”开荒种地。再次,内地汉人不得擅自携货物“侵越禁山”,进入蕃界买卖。与此同时,北宋中期以后,宋王朝又在西南拓土开边,筑城建军,废除羁縻州,建立正州,直接加强对西南少数民族的统治,但最终并不成功。     

潍坊市奎支区潍州路小学

潍坊市奎文区潍州路小学原名油房沟小学,其前身是清朝光绪十二年(公元1906年)建成的潍县第一公小。1994年更名为奎文区潍州路小学。学校现占地面积10986平方米,建筑面积5336平方米,现有教学班21个、学生1300余名,现在职教职工中拥有省、市、区教学能手、骨干教师45人。     

元朝卫辉路建置考

元朝卫辉路肇始于蒙金战争时期临时设置的河南路转运司和彰德总帅府。窝阔台汗时期设彰德路,辖卫州、辉州等州县。蒙哥汗时期,卫州作为食邑划入史天泽的真定路总管府。忽必烈即位之初设卫辉总管府。不久,卫辉路先后并入彰德路和怀孟路,至元初期卫辉路的建置才完全稳定。     

悼宏州

悼宏州丁培忠１０月３１日下午２时许，一个电话传来一个令我万分震惊而又难以接受的噩耗：宏州于当日上午１１时在北京突然病故。我不相信自己的耳朵，因为数日前他拟赴武汉开会时还好端端的，而巨，临走的前几天还嘱咐我“注意点身体”，怎么可能一下子就把他跟“死”字...     

秦汉时期的州并非行政区划

人民版高中历史教材专题一“君主专制政体的演进与强化”第16页说：“秦汉地方行政区划主要有郡、县两级，后来在郡之上又设置了州。”表述很简短，容易使人产生歧义，以为州一开始是就是地方行政区划。     

南宋二张援襄路线暨清泥河考

关于二张援襄的路线,文献中有“均州中水峪(路)说”和“清泥河说”两种不同说法.但后人在提及这一战役时,往往不加考证,径直以“清泥河说”为准.宋人指出清泥河源于均、房,位于襄阳西北,但清以后,清泥河位置又有一些不同说法.其实,“中水峪(路)说”与“清泥河说”出自同一史源,均州中水峪(路)很可能即是清泥河上游地名.清泥河既不在襄阳西北三十里,也非指北清河,清泥河应是指谷城的粉河或筑水.因筑水在粉河之北,更合“源于均、房”的含义,清泥河指筑水更为合适.明代以后,河道改易,粉水、筑水在谷城汇为一水,故严格来说清泥河应指古筑水.     

简述唐代的羁縻府州

羁縻府州是唐代中央政府管理少数民族地区事务的地方行政机构。羁縻府州的设置应该在唐初武德时期,并且在广大的少数民族地区普遍设立。羁縻府州不同于一般的正州,有着明显的时间特点、地域特点和管理特点。唐代的羁縻府州在唐朝的政治制度和少数民族政策方面,具有重要的地位。     

省会书院与府、县书院

本期发表三篇论文。第一篇是邓洪波撰《清代省会书院：遍布全国的教育学术中心》。其主要内容为：（一）省会书院的建立；（二）省会书院的特点（经费充足，频频受到皇帝的关顾，师资水平高，肄业诸生须在全省范围之内通过严格筛选方可入院，规模大、招生多，课程设置由朝廷议准通行）；（三）省会书院的新生代。清朝中、后期新兴的省级书院，呈现出一种多样化、专门化的趋势，如两湖书院试图以中西结合之方，为传统的书院注入新的活力，求是书院以讲求新学、西学为主，尝试将中国书院制度和西方近代教育制度沟通，皆是书院改革的产物。又如诂经精舍、学海堂在嘉、道年间兴起朴学之风，校经书院、时务学堂在光绪年间掀起三湘新政之潮。再如崇实书院讲求“格致”，设置制造课程，开中国近代机械工业教育之先河等。作者认为，总结清代省会书院的经验教训，对于今天建设重点高校及学术研究基地有借鉴意义。     

清朝前期承德府、厅、州、县的设置及原因

承德自雍正元年到嘉咸年间先后设置了一府一州五县建制,其设置原因一是适应本地汉人迅速增加,加强管理的需要。二是为了纠正盟旗制度下旗札萨克管理的不力与偏差。三是清廷在新形势下治边思想的具体体现。内地行政管理体制的引入,不仅巩固了边疆,还推动了农业经济的发展。     

李世民与唐代羁縻府州制度

羁縻府州制度是唐太宗时期在周边内附少数民族地区推行的一种特殊的地方行政制度。本文回顾了历代统治者对少数民族的管理措施，唐縻府州制度的酝酿和确立过程，并对羁縻州制度推行的具体时间进行了考辨。     

彝州古文化的现状与开发

楚雄州是闻名中外的“恐龙之乡”及“化石王国”，是人类的发祥地之一。在这块古老神奇的土地上，古代先民们创造了灿烂的古文化。要深刻理解楚雄州古文化所体现的深层次的传统文化特征，对楚雄州古文化作深层次的开发和利用。一是要处理好古文化的保护与开发之间的关系，保护与开发并重；二是要把它作为一种直接的旅游资源加以开发和利用；二是要利用现代化表现手段，通过电视、戏剧、广播、文学艺术等形式把它再现出来，服务于彝州物质文明、政治文明和精神文明建设。     

简述唐代的羁縻府州

羁縻府州是唐代中央政府管理少数民族地区事务的地方行政机构.羁縻府州的设置应该在唐初武德时期,并且在广大的少数民族地区普遍设立.羁縻府州不同于一般的正州,有着明显的时间特点、地域特点和管理特点.唐代的羁縻府州在唐朝的政治制度和少数民族政策方面,具有重要的地位.     

路的联想

以前，有人说：“世上本无路，走的人多了便成了路。”现在，又有人说：“世上本有路，但只因走的人多了，便没有了路。”谁说的对呢？人们在不断地修路，修的路越来越多，越来越高级，可为什么走的路却越来越少了呢？ 世上的路有千万条，而且路的形状、长短、质量、方向各不相同。有大路、有小路；有宽路、有窄路；有长路。有短路；有直路、有弯路；有公路，也有铁路；有通往真诚、善良和友好的路；也有通往地狱之门的路。每个人选择的路不同，走出的结果就不同，关键的问题是要选择正确的路。有人爱走阳关道，有人愿走独木桥。无论是阳关…     

杜牧客游澧州论考

客游澧州是晚唐诗人杜牧进士及第前的最远的一次游历和非常重要的一件事。杜牧客游澧州，有多方面的打算，其主要目的在于为来年的进士考试请人说情疏通关节。     

路啊路

听人说,那儿是一条路,是一条悬崖上的路。那儿有石峭,那儿有深谷,那儿有豺狼虎豹……听人说,那儿是一条通往那座神秘传说的金山的路!还听人说,那儿是一条路,是一条通向天堂、通往地狱的路……啊!那路,好绵长,好神秘!脚底有路,岁月有路。有那么一天,就那么几个不信邪的人,带着镰刀火种,挖掘铣刨,带着野蛮与无知,开始了在那路上艰难的跋涉。岁月的沧桑如刀刻般印在他们那似乎兴奋,又似乎沮丧的脸上……“爸爸,等等我!”稚嫩的童音穿过山谷,在那路上萦绕、颤动……“儿啊,娘等你归,死而瞑目……”风霜来了又去,枫叶红了又红,可怜的孩子蹒珊着在…