空间叙事与中国叙事学的“前世今生”

以空间叙事与中国叙事学的关系为研究对象,从中国叙事学的发展历程着手,对空间叙事的由来及空间何以叙事进行探讨,认为空间叙事是叙事学跨学科发展的一个新领域,并给叙事学的发展和研究提供了新的视角和方法。     

空间叙事学：叙事学研究的新领域

无论是"经典叙事学"还是"后经典叙事学",偏重的都是时间维度,而有意无意地忽视了空间维度上的研究.可事实上,像一切完整的研究一样,叙事学研究既存在一个时间维度,也存在一个空间维度.现在,随着各种问题的凸显和各种研究条件的成熟,叙事学已经到了该重视空间维度研究的时候了.因此,应该对叙事与空间问题展开全面而深入的研究,力求建立一门空间叙事学.空间叙事学是叙事学研究的新领域,其涉及的问题域非常宽广.     

空间叙事学：叙事学研究的新领域（续）

三、空间叙事学的问题域 空间叙事学是叙事学研究的新领域,其涉及的问题域非常宽广.下面,就自己已有研究和将要研究的有关情况,择其要者略作介绍.     

外国文学作品空间叙事学研究综述

空间叙事是近年来我国文学研究的一大热点,涉及范围非常广泛。文章在中国知网提供的文献资料和数据统计的基础上,从单一文学作品、作家整体分析和所研究作品作家所在时期三方面,论述国内对外国文学作品的空间叙事研究现状。通过中国知网对此领域文献资料的搜集归纳和对具有代表性文献的研读,归纳出国内外国文学作品空间叙事研究的成果和不足。     

经典叙事学与后经典叙事学的关系

西方叙事学作为一门理论学科,产生于20世纪60～70年代的法国,经历了经典叙事学、后经典叙事学等一系列发展阶段。笔者试图将叙事学发展过程中的经典叙事学和后经典叙事学这两个阶段做一简单的梳理,同时建立起这两个阶段之间的关系。     

《可以吃的女人》中的空间叙事学解读

福柯认为我们对时间的过度关注掩盖了引发我们时代焦虑的一个根本性因素——空间,时代焦虑与空间的密切关联超过焦虑与时间的关系。空间问题引起越来越多学者的关注,人文社会科学进行了"空间转向",这也打开了文学欣赏和评价的一扇新的窗户。通过空间叙事视角解读,玛格丽特·阿特伍德小说《可以吃的女人》的意义将变得更加自由而多元。     

论结构主义叙事学的发展及其对电影叙事学的影响

以结构主义叙事学为基础，采用“故事”和“话语”的“二分法”，将叙事学研究的三个阶段做一梳理分析，概括出各种理论的得失利弊，在此基础上，探讨结构主义叙事学理论对电影叙事理论的影响。     

我国学前教育政策的空间演进与限度

近年来,"空间"这一曾局限于地理学的概念,成为越来越多社会科学学术研究的"重地"。国内的社会学、历史学、文学乃至教育学领域都对于"空间"的研究产生了浓厚的兴趣。从空间维度反观我国的学前教育政策及其演进历程,其意义旨在为政策科学化提供一缕新的微光,为建构和完善我国学前教育政策体系探求新的方向,为政策实践指明新的可行之径。     

诗歌叙事学的认知研究

诗歌叙事学借助认知叙事学所建立的研究范式,将其研究的重心从对诗歌叙事文本的关注,转向对读者以及诗歌叙事文本与读者关系的关注,丰富和完善了诗歌叙事学的理论体系。     

试论修辞叙事学的修辞策略

对修辞策略的研究是修辞叙事学研究的重要方面。试图对修辞叙事学的修辞策略进行梳理与扩充,从作者—文本修辞策略,文本外修辞策略以及修辞的非技术因素三个方面探讨叙事修辞的各种可能性,以期对此有个全面认识。     

试论德里达对结构叙事学理论根基的拆解重构

基于其结构论哲学思想之上 ,结构主义叙事学家们一反传统批评家以作品内容为本体、以作家的主观精神为动力的文学叙事观念 ,提出了以文学结构形式为本体、以文学法则程式为动力的新叙事理念 ;德里达从其解构主义思想出发 ,深刻洞察到了结构主义叙事学过分强调文学叙事的普遍统一性而完全忽略了它的具体差异性的致命弱点 ,提出了一种以具体多样的话语文本为本、以能动多变的个人天才创造为动力的新型的文学叙事理论 ,将西方的符号叙事学推向了一个新阶段     

论中国古典叙事学的嬗变

中国古典叙事学发端于“六经” ,尤其是《春秋》及其三传的探讨中。随文章学的兴起而发展 ,时至明清 ,小说评点集其大成。直觉感悟、二元中和的思维模式、文本学与社会学并存的批评原则、散漫细碎的体式结构等构成其主要特色     

论叙事学中非叙事性话语的重要作用——以长篇小说《无关声色》为例

非叙事性话语在叙事性作品中占的比例很小,却起着非常重要的作用,表现在小说中,有时是公开的,有时是隐蔽的,有时是含混的。结合长篇小说《无关声色》,从公开、隐蔽、含混三个特征对非叙事性话语进行分析便可以清楚地看到:非叙事性话语体现的理解与评价,事实上也起到了叙事的作用,在叙事学中占据着重要的地位,发挥着举足轻重的作用,是叙事学不可或缺的一部分。     

从女性主义叙事学看《士师记》中的性别政治

《士师记》是一部以男性权威为主要特征的文学文本,但在表面的男性压制下,同时也隐藏着逐渐觉醒的女性意识。女性主义叙事学是一种将文本分析和意识形态研究相结合的批评方法,而本文就是以女性主义叙事学为切入点,以兰瑟的叙述声音和沃霍尔的叙述视角理论为方法论,来探讨《士师记》中的两性意识以及潜藏在文本下的性别政治。     

穿越边界——空间诗学和《羚羊与秧鸡》

塞尔托认为故事的发生需要边界的建立,需要跨越边界。小说《羚羊与秧鸡》讲述了一个个穿越边界的故事,一方面小说用叙事讲述了塞尔托的理论——边界是叙事产生的动力;另一方面通过一幅幅触目惊心的文明末日景象,提醒我们无休止的跨越边界必将破坏边界两边的平衡、稳定、完整,形成马尔库塞所称的单向度的发展,最终导致整个人类社会的坍塌。     

叙事学与电视研究

叙事学理论发源于西方,以形式主义批判而闻名于世.近年来,随着全球化浪潮的推进,它已逐渐成为充满活力且风行各地的学术思潮之一.将叙事理论引入电视研究有助于使电视研究走出社会学批评的单一模式,不啻是开辟了一条品鉴电视文化的新途径.本文通过对叙事学理论发展历程的回顾,探讨了叙事学在电视研究中的可为之处,且进一步以电视新闻节目、电视娱乐节目、电视剧作为研究个案来展示电视叙事研究的基本路径.     

从叙事学角度看张恨水章回小说的现代转型

在学习和借鉴"五四"新小说以及西方小说创作技法的基础上,张恨水在其小说文本的叙事中表现出不同于传统小说的显著特征.他从叙事视角、叙事结构、叙事时间三个方面均对传统章回小说做出了富有现代性的改造.相对传统小说以"情节"为结构中心的全知全能叙事,张恨水小说的主要叙事特征表现在以"人物"为结构中心的限知叙事,及其文本的缓慢叙事和多变的叙事顺序上.     

林白《致一九七五》的女性主义叙事学解读

《致一九七五》是林白以感性的女性主义叙事方法创作的一部小说。小说运用女性主义叙事学,通过对人物形象、故事情节等的塑形以及对过往记忆的重构,重建了女性主义话语权,颠覆了菲勒斯中心主义的地位。