人,对狗是一种侮辱

从古到今,黎民百姓口诛笔伐贪官污吏,每每把狗也捎上了,岂止是捎带,简直就是以狗替代贪官了,大有非如此不足以解恨之意:"狗东西,又在巧立名目,乱收费了。""狗日的,上月刚包上六奶,这会儿又煞有介事地作起精神文明报告来了。"……更有甚者,索性直骂贪官为"狗官"。这种骂法自有其"民族传统",只不过"今胜昔"而已。世人骂"狗官"之声不绝于     

"跪求小偷"还有一个关键词

曾在两年前引起轩然大波的次道德之争,其关键词"次道德"在数天前又被一场直指人心的"八卦新闻"裹挟而至-- 6月16日中午,在宁波市的一个公交站台上,一名身穿校服的十三四岁女孩子,为了要回被小偷偷去的手机,竟然在众目睽睽之下向小偷下跪.拿回手机后,小女孩哭着离开了公交车站.     

考察归来的报告

同志们: 我这次到国外考察,是有很大的收获的.特别是对我们彻底粉碎"崇洋媚外"的思想有教育意义!在这方面,我最深刻的体会是:洋鬼子都很傻,都没有我们中国人聪明!下面我就举几个例子.     

明清时期来华西方人对岭南食狗习俗的认识与西方的中国观念

明清时代的岭南是西方观察中国的主要对象,岭南食狗习俗也由此走出岭南,传遍四海,成为西方中国观念的一部分。在"一口通商"之前,中华文明仍处于优势地位,狗肉是作为神奇国度的丰饶物产之一出现;"一口通商"时期,中西文明"大分流",岭南食狗是作为半野蛮中国的见证;"五口通商"之后,中西文化交流深入,西方人对岭南食狗的多元认识形成。西方人对岭南食狗习俗的认识变化,并不在于食狗本身,而在于食狗背后所牵涉的文化、宗教、经济、社会等多个因素的差异。     

让他一直跪着

某艺术家为秦桧夫妇塑造的站像,在上海一家艺术馆展出,作品名叫《跪了492年,我们想站起来喘口气了》。作者说:"为秦桧夫妇塑站像不是为他平反,而是为了呼吁现代社会要重视人权和女权,因为秦桧夫妇的跪像是过去人权和女权被侵犯被压迫的最好表现。"消息见报后,人们议论纷纷。说实话,跪在杭州西湖岳庙前的秦桧,几百年来,虽然让老百姓拍手称快,但也一直使极少数国人感到不舒服,每每想起便如芒刺在背。所以,历史上曾有人几次毁掉或搬走秦桧的跪像,近者如汪伪政权时,汉奸们就有过类似动议,但害怕激起民愤,弄巧成拙,最后作罢。像今天的现代艺术家这样让秦桧昂然"站起来"的举动,还是前所未有的,多少也算是个"创意"。作者的创作意图听来很"高尚",说是在呼吁尊重人权。所谓人权,是指在一定的社会历史条件下,每个人应该享有的基本权利。讲人权,就不能脱离特定的历史背景去空谈。如果以《世界人权宣言》的     

不要让儿子知道我死了

满仓娘是个瞎子.满仓当兵时,她正患病在床,临走前她把满仓叫到床前摸了又摸,然后满仓一步三回头地当兵去了.     

中国的税只许中国人偷

"吃麦当劳索要发票就是爱国",这一观点正被越来越多年轻人接受。广东省一家杂志最近对1000名中学生的一项最新调查发现,中学生们对"爱国"有着独特的理解和诠释。吃麦当劳索要发票原本很"正当",就与杭州人在"知味观"消费后索要发票一样"正当"。只是前者被当做了一     

全才的狗

一个公司想招聘一名新职员,于是就在临街的橱窗里贴出广告:招聘文职人员,需会打字、懂电脑、精通两种语言。符合条件者机会均等。令经理惊讶的是,第一个来应聘的竟然是一条狗。"对不起,我不能雇用一条狗在公司里做事。"经理说。狗不服气,抬起前爪指着广告上"机会均等"字样叫了两声表示抗议。经理没有办法,叹了口气问道:"你会打字吗?"     

狗和狼

一个月光明朗的夜晚,饥饿的瘦狼遇到了养得肥肥的看家狗。狼很羡慕狗,想和它交朋友。"你看上去怎么这么壮实?"狼问,"你肯定比我吃得好多了。""唉,如果你要吃我吃的东西,就得干我干的活。"狗说。"什么活?"狼问。"就是尽心尽职地给主人看家、防贼什么的。""我可以试试吗?"狗一见狼愿意跟自己一样为主人效力,就领着狼匆匆向主人的宅第跑去。它们在一起跑的时候,狼看到狗脖子上有一圈明显的伤疤。"你的脖子是怎么搞的?""是平时铁链子套在脖子上勒的。"狗不经意地答道。"链子?"狼吃惊了,"难道你平时不能自由自在地随意走动?"     

赵雅芝：一朵美丽动人的青花

“瓷器是中国的国粹,那清幽淡雅的青花更是瓷器中的上上之品;而赵雅芝身上透露出的中国妇女最值得称道的贤淑、端庄的气质,美好的品德也是国粹。当国粹碰撞国粹时,必然要结出一朵美丽动人的青花。”——《青花》导演手记     

京剧进校十八载

阳春三月,笔者来到杭州城北大运河畔的一所百年老校--杭州市拱墅区教师进修学校附属学校.走进校园,不时传来京胡悠扬之声.这所学校于1989年成立了浙江省儿童业余京剧艺术实验班,实施京剧教学至今已经18年.18年的"不抛弃,不放弃",使该校的京剧教育事业取得了斐然的成就和良好的社会效益,受到了家长和社会的普遍认可,也为振兴国粹、普及京剧文化写下了绚丽的篇章.……     

对着黑夜,我敬了个礼

这是谁家的狗?这个城市里到处都是迷失的动物,我也不知道这是谁家的狗,我把它从一个下水道里拉上来时,它还对我伸了一下舌头,那是乖巧的问候。看得出这是一条聪明的狗。那天,我带了一只猫回去养的时候,房东的儿子哭了,他无限愤怒地拿出他的弹弓要送我的猫上西天,问了原因才知道我的猫惊吓了他的鸟。他有一只会说"你好"的鸟,虽然从来没有对我说过,但他们都说,那是一只会说"你好"的鸟。我的猫胸无大志,眼波流转看上去很聪明,但肚子却是诚实的,它可能觉得吃了那只鸟,自己才算完成了一种善良——所以我只好把它丢掉了。我几乎因此不敢带任何动物回家     

汤阴岳庙有“五绝”

跪像中多一个王俊 岳飞故里河南汤阴县的岳飞庙,独具其他岳庙不曾见的“五绝”。一是铁铸“四跪像”里多了一个王俊,成了“五跪像”。王俊何许人也？他原是当地一浪子,有点蛮力,会些箭法,但心术不正,在地方上偷鸡摸狗,绰号为“王雕儿”。南宋绍兴六年（公元1136年）,他随地方武装编入岳家军,几年未立寸功,也得不到提升,     

从古人坐姿谈传统文化的“礼”

中国是礼仪之邦,对不同的人在不同场合的容言行色等有不同的要求。以"坐"为例,唐朝以前有坐、跪、跽、踞(箕踞)等几种"坐"姿,每一种坐姿都有相应的范式要求,只能用在特定的场合表示特定的含义。这是我国传统文化的一个重要方面——礼仪文化的具体表现。     

老车,你怎么能走呢!

4月12日一大早,电话铃骤响。对方是个年轻人的颤动的声音:“我的爸爸车慕奇已经在今天凌晨一点去世了,是因为心脏突然停止跳动。是妈妈让我赶快告诉您的。”犹如一声惊雷,我简直不敢相信这是真的。老车,你怎么能走     

甲午战争与“中华民族复兴”思想之萌发

1894年的中日甲午战争以及由此而造成的中国割地赔款,是中国近代史上的一次巨大灾难。这场灾难不仅使早已存在的民族危机变得日益严重起来,同时也促进了"中华民族复兴"之思想的孕育或萌发。正是以甲午战争为契机,孙中山提出了"振兴中华"、梁启超提出了"少年中国"、国粹派提出了"古学复兴"等具有民族复兴思想内涵的口号、梦想和主张,这些口号、梦想和主张涉及到民族复兴的主体、民族复兴的目标、民族复兴的力量和民族复兴的途径等有关民族复兴的重大问题,具有十分重要的思想意义。但同时我们也应看到,孙中山、梁启超和国粹派并没有明确使用"民族复兴"一词,并把它与"中华民族"结合结起来,从而清晰地表达出"中华民族复兴"的思想涵义,这也是我们把他们提出的口号、梦想和主张称之为"‘中华民族复兴’思想之萌发"的重要原因。     

十五年圆梦"世界娱乐飞伞大王"--记承德全球快乐体育玩具研究发展中心主任张雄舰先生

15年奋斗,圆了一个梦 19年前,一个承德的年轻人梦见自己双手抓着巨大的降落伞在空中自由飞翔,下面是向他欢呼与挥舞鲜花的人群……梦醒后,他的第一个想法就是要发明一种玩具型的降落伞,然后,把这个发明普及全世界.这个做梦的年轻人,就是20年来从事过一百余项发明创造、获得几十项国家专利的河北省著名发明家张雄舰先生.那一年是1986年.     

不是“空谈俱乐部”——从人民政协看中国人怎样搞民主

正中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,是中国的一项基本政治制度。政协,即中国人民政治协商会议,是在新中国成立前夕,由中国共产党和各民主党派、无党派民主人士、各人民团体、各界爱国人士共同创立的一种协商民主制度。一直以来,海外对于中国政治协商制度存质疑之声,认为政协是"清谈部门",是"花瓶摆设"。各级政协委员虽然可以畅所欲言,但属于"白说谁不说,说了也白说,不说白不说"。由此下结论:中国不存在真正的民主。持这样观点的人其实是对中国协商民主制度的历史、架构、作用     

宝岛吹来浙江风——随浙江京剧团赴台湾巡演交流侧记

正宝岛台湾一直是我神往的地方。学生时代课本中的日月潭、阿里山……犹如一幅幅木版画,深深铭刻在童年的记忆中。2017年11月4日至11日,笔者随浙江京剧团赴台巡演,耳闻目睹宝岛之秀美,亲情之切意。所到之处,无时无刻不感受到"心相连、一家亲"的浓浓情意,"优秀的传统文化一定是全民族的文化!"台湾之行也让我对国粹京剧这一传统戏曲文化的独特魅力,尤其是中国京剧的"浙京现象"有了新的认识和     

鹦鹉之死

一个孤独内向的年轻人,苦干无人交谈而整天闷闷不乐。为减轻寂寞,他冥思苦想,终于找到了一个自认为最佳的解决办法——买一个能言善辩的巧嘴鹦鹉陪他聊天。年轻人兴冲冲地来到一家宠物店,将他的要求告诉了老板。老板指着窗边的一只鸟儿说道:"那只鸟是我这里最棒的,它会说1000个词汇,还会用50个成语呢,绝大多数场合它都能应付得了。"年轻人听后甚是中意,咬牙