南宋文章评点中的句子修辞

南宋文章评点是指南宋时期评点者用"评(评语或批语)"和"点(点线等符号)"对文章进行的随文评论.其中蕴涵着丰富的句子修辞学内容.南宋文章评点者用"评"和"点"随文评议句子修辞方法,既使句子修辞方法更加显明、具体,又让句子修辞方法更具有操作性,更便于初学者学习和掌握;既展现了南宋时期的句子修辞观念,也开创了随文评点的句子修辞批评方式和教育方式.对这些内容进行分析探讨,有助于对南宋句子修辞学的认识,也有助于我国修辞学史中对宋代修辞学的建构.     

也论通感 --兼析《荷塘月色》中的两个句子

通感在修辞学上一直是一个很敏感的问题,通感到底是不是一种修辞;荷塘月色中的两个句子到底运用了什么修辞手法,这都是令中学语文教师感到莫衷一是的问题。鉴于此,笔者从传统修辞体系和认知性修辞体系来分析这两个问题。从传统的修辞学体系来分析应为套用了比喻和移觉的修辞手法;从认知修辞学系统来分析应为运用了通感性比喻的修辞手法。     

句子教学的三种方式

句子是构成文章的基本单位。有效地帮助学生理解句义,对培养学生分析文章与运用语言的能力,都是至关重要的。而分析句子,尤其是挖掘句子在特定语境中的深层含义,又不是套用语法学和修辞学的定义能解决的。这就需要根据具体的语言材料,     

比喻修辞格的判定——兼谈对中小学修辞教学的一点看法

编辑同志:我和几位老师对本地统考题的标准答案把"我的心疼得像刀绞一样"这句话判定为不是比喻句有不同看法.像这样的句子,到底是不是比喻句呢?曾谦随着语法学修辞学研究的不断深入,出现了一种不正常的现象,那就是把本来并不复杂的问题人为地复杂化了.语法方面通过几次重大的学术会议统一认识,情况稍有好转,修辞方面则更为混乱.有些一家之说,如果仅仅作为学术界争鸣,局限在修辞学界内部的学术研究范围之内,倒还是有益无害,如果把它引入中小学普及教育的领域,那将是     

汉语词语里的修辞手法

传统修辞学对修辞方式的分析研究,主要着眼于它们在句子中的具体运用,文章尝试从词语这一层次来分析修辞方式的运用,以达到对修辞方式有一个多层次、多角度的综合认识.     

建构主义的修辞观及其价值和局限

建构主义认为,知识、真理、科学、技术甚至现实都是通过社会认可建构而成的.同传统修辞学相比,建构主义修辞观在各方面都有独特的表现:修辞是为了认同,修辞是真理方式,修辞是集体行为,修辞是言语建构,修辞是权力生成.建构主义修辞观的价值在于,它提高了修辞学的地位,加强了修辞学的功能,拓宽了修辞学的空间,深化了修辞学的主题,扩大了修辞学的影响.建构主义修辞观的局限在于,它消解了修辞学的学科定位,颠倒了修辞学的映射关系,夸大了修辞学的权力价值.     

汉语词语里的修辞手法

传统修辞学对修辞方式的分析研究,主要着眼于它们在句子中的具体运用,文章尝试从词语这一层次来分析修辞方式的运用,以达到对修辞方式有一个多层次、多角度的综合认识.     

中国文化修辞学研究之现状及展望

中国文化修辞学产生的原因是基于对中国现代修辞学的反思和20世纪80年代的文化热、文化语言学热潮.自20世纪90年代起,中国修辞学会、江苏修辞学会、<修辞学习>等重视文化与修辞关系的研究.对中国文化修辞学研究之展望是:进一步探索中国文化修辞学的一些基本理论问题,从更深更广的文化层面观察汉语修辞现象,进一步继承古代修辞学的优良传统,探讨文化修辞学的方法和方法论.     

汉语句子的构成和定义

什么是汉语句子,汉语句子是如何构成的,这个问题似乎已经解决了,比如《中学教学语法系统提要(试用)》中写着: “句子是语言的使用单位.句子由词或短语组成. “每个句子都有一定的语气、语调.在正常的连续说话中,句与句之间有较大的停顿,     

“强调”,应单独列为一种修辞格

“修辞学”专著,日益增多。但是,有一种修辞手法,没有引起人们的注意。请先看下列句子:我今天什么也没干,就写了一篇短评。实验大楼一片漆黑,只有二楼一间房子的窗口露出了灯光。许多人把这一类型的句子看作病句,说在逻辑上犯了自相矛盾的错误。我认为,这     

正确认识和评价王易的修辞观

王易是我国现代著名的修辞学家,他对中国现代修辞学的贡献主要表现在:构建了中国现代修辞学史上第一个完整而独立的修辞学系统;最早明确了修辞学的研究对象;对语体、风格的研究较具特色;对汉语辞格进行了较深入地研究;运用辩证法研究修辞。正确认识和评价王易的修辞观具有重要意义。     

变则通——多角度析句教学例谈

句子是构成文章的基本单位。有效地帮助学生理解句义,对培养学生分析文章与运用语言的能力,都是至关重要的。而分析句子,尤其是挖掘句子在特定语境中的深层含义,又不是套用语法学和修辞学的定义能解决的。这就需要根据具体的语言材料,将单一的析句方法变通为多种方法,以突破单向的思维框架,使学生思路畅通,能由表及里,由浅入深,多角度、多侧面地认识句子。下面试举几例。     

张炼强对汉语修辞学的贡献

张炼强的修辞学研究有三个方面:一是归纳和总结具体的修辞现象和修辞技巧,二是建构自己严密而实用的修辞学体系,三是对修辞学进行交叉研究.在这三个方面中.交叉研究成绩最为突出,而其中对修辞理据的探索、对修辞的认知考察,在学界有着重要影响.     

修辞标准和陈望道、张弓等先生学术思想的继承发展

修辞研究同一种语义关系的不同表达方式之间的区别和联系,在不同表达方式中做出抉择,肯定积极的变异,否定消极的变异.结构、语义、表达三者之间的相互关系是语言研究永恒的主题.《修辞学发凡》以马克思主义为指导,全面构建了科学的汉语修辞学消极修辞、积极修辞理论体系;《现代汉语修辞学》创新源于张先生的普遍联系的系统思想.修辞学应该继承陈望道、张弓等先生的学术思想,在普遍联系的基础上结合结构语义研究表达.     

修辞学领域的新革命 ——读《广义修辞学》

<广义修辞学>建立了一个由"表达论"--"接受论"--"互动论"三者构成的系统的研究格局,这是修辞学领域的一次新革命,把修辞学的研究推向了新的深入与开拓.     

发微·探深·出新——高万云《钱钟书修辞学思想演绎》的价值

高万云的《钱钟书修辞学思想演绎》是一部系统研究钱钟书修辞学思想的学术著作,该著把散见在钱氏十年几百万字著述中的修辞学思想整理出来,演绎成一个科学的修辞学体系,成了中国修辞学史上一项重大的抢修工程,并在此基础上,也生出高万云自己对修辞学的精辟见解。     

修辞学史的分期问题——兼及明清修辞学地位

中国古代修辞学史是个自足的系统,明代修辞学具有较高的成就,是古代修辞学的高峰之一,清代修辞学作为古代修辞学的殿后军,呈衰落迹象。古代修辞学史可分为萌芽期、成长期、建立期、高峰期和衰落期五个阶段。     

中国修辞学的重新定位和研究方法的更新

修辞学的边缘化令中国语言学界担忧.本文认为这是由传统修辞学落后的研究方法造成的.要改变修辞学的现状,首先要在语言学体系中准确定位,然后在方法上加以革新.本文从逻辑上证明修辞学是语言学中的一门核心分支;通过具体的分析证明,修辞学研究方法的科学化也是可行的.     

评说所谓“修辞学革命”论

邵敬敏教授提出进行一场"修辞学革命",这个口号是值得研究的.这个"修辞学革命"的口号建立在对近几十年来的中国修辞学的全盘否定的基础之上,这是不符合事实的.这个"修辞学革命"论也不利于中国修辞学的发展.     

现代修辞学调查——论中西方现代修辞学的对接融合

一般认为,中国现代修辞学是借用了西方修辞学结构框架建立起来的一门学问.但自上世纪末开始,这种看法发生动摇.有人认为中西修辞学是完全不同的两种学问,有人则认为中国修辞学当初借来的结构体系是西方人弃之不用的东西.人们一直为这些疑问所困扰,对修辞学的发展前途感到迷惘.为了更清楚地辨别现代修辞学的发展方向,促进中国修辞学在新世纪的改革创新,本文对中西现代修辞学展开调查,以便认识两者的差距,从中找到修辞学科的发展空间.