中国古代文化中的灵石崇拜情结

古人最早居于山洞,故对石头充满了感情。在古人心目中,石头是万能的,即所谓“灵石”。古人将石头人格化并赋予之灵性,成为崇祀膜拜的偶象。纵观灵石崇拜,其主要还是源于对山岳信仰与崇拜的观念,而灵石崇拜演绎的人文功能和象征意义也与山岳信仰与崇拜的理念紧密相关。这也是为什么所有的山地民族对灵石都具有普遍深刻的敬畏与神圣的情感之重要原因。在中国古代的神话故事和各民族的传说习俗中都保存着灵石崇拜的情结。     

纳博科夫作品中的流亡情结探究

"情结"是心理学术语。弗洛伊德的精神分析理论认为,艺术家的创作动机大多缘起于他们自身的"情结"。"情结"阐释了作家的童年记忆和创伤经验对催生作品不可或缺的意义。纳博科夫潜意识里的流亡情结极大地影响着他的作品,潜藏于其意识中的流亡情结催生了作品,也自然地反映在其作品中。     

从中国古代神话传说中探寻国人尚玉心理

玉是中华民族审蔓现的基石.在"万物有灵"中,中国人对玉石情有独钟的情感可溯源到民族的"求食方式".中国神话传说中的"劳苦型英雄"与"石头情结".从神话滥觞开始,时中国后世民族审美心态的影响是非常强烈的.道德自律对于人们审美活动的制约,就成为中国民族审美心理的个性特征.     

论《母亲》中的“恋子情节”对当代中国青少年成长的负面影响

舍伍德·安德森的《母亲》一文描述了伊丽莎白·威拉德对儿子乔治·威拉德畸形的爱,是弗洛伊德心理学中"俄狄浦斯情结"的一个引申的"恋子情结"的体现。该文拟从"俄狄浦斯情结"的由来,它在作品中的表现,产生的原因以及该情结对当今21世纪青少年的负面影响来进行分析探讨,从而揭示研究该情结的现实意义:我们不应一味溺爱青少年,而是要给他们的独立个性的形成提供成长的空间。这就是本文的写作目的。     

江苏如东现代民间绘画中的“海”情结和“盐”情结

浩瀚的黄海赋予勤劳智慧的如东人民无尽的宝藏,如东人民对黄海有着近乎崇拜的赞美和感恩,如东现代民间绘画有着浓郁的黄海情结.如东的文化以盐文化历史最为悠久.在如东现代民间绘画中可以看到隐藏在如东人民心中的深厚"盐"情结.本文从如东现代民间绘画背后隐藏的"海"情结和"盐"情结两方面阐述如东现代民间绘画的深厚的艺术情结.     

盖斯凯尔夫人《南方与北方》中的俄狄浦斯情结

从家庭结构以及母子关系等方面来看,盖斯凯尔夫人的《南方与北方》具有明显的俄狄浦斯情结解构,《南方与北方》中的俄狄浦斯情结主要表现在桑顿及其母亲间的"亲密"关系以及桑顿太太对玛格丽特的敌对态度,与以往的俄狄浦斯情结不同的是,主人公最终摆脱了俄狄浦斯情结并走向成熟。     

从文化元语言视阈考察《献给艾米丽的玫瑰》中的“南方情结”

在福克纳的一生中,《献给艾米丽的玫瑰》表达的"南方情结"最成熟,批判性最强。学界的讨论忽视了其中的微妙复杂性,存在把"写作作者"与叙述者、人物混为一谈的现象。从文化元语言考察,在对待"南方情结"的态度上可明显区分出三类南方人:第一类以老一代小镇人、黑人为代表,其"南方情结"属于狭隘的地方主义,盲目维护旧南方的一切;第二类以新一代小镇人即叙述者"我们"以及艾米丽为代表,其"南方情结"包含了对旧南方的部分批判,局限较大;第三类以作者为代表,其南方情结包含对南方文化全面深刻的批判。这三类人,大致对应着美国特定时期社会中不同人群对待"南方情结"的现实态度。     

论钱沣诗、画中的马

刚直不阿,正气凛然,被誉为"瘦马御史"的钱沣(南园)的"马情结",是对中华传统文化,与云南地方民族文化的继承与发扬;其笔下的马千姿百态,各有寓意;诗画寄意于"瘦马"有其深刻的思想内容,熔铸着作者鲜明的生命情结。     

浅析中西方现代诗中的土地情结

在每个人的心里,都有属于自己的"土地"情结,对母亲的依恋,对故乡的思念,对祖国的热爱。当然诗人也不例外,无论是中国诗人还是外国诗人,他们都有自己的"土地"情结,并将自己的生活经历和思想情怀通过文字表达出来。本文将从中西方文化差异的角度,对比分析我国诗人艾青的《我爱这片土地》和英国诗人罗伯特·彭斯的《我的心啊在高原》这两首诗中作者的"土地"情结。本文共分为三个部分:一、引言。主要介绍两位诗人的个人背景以及这两首诗的创作背景;二、对比分析。根据两位诗人所处的不同时代背景以及创作背景,分析"土地"在两首诗中所代表含义的异同以及两位作者的"土地"情结;三、结论。     

再探陈染“女性私人化写作”中的“父亲”情结

陈染是20世纪90年代"女性私人化写作"中最具代表性的作家之一,其作品最显著的特征之一就是对于"父亲"情结的书写。在她的文本中,"恋父"情结与"弑父"情结以悖论的形式同时呈现;她的作品既有独特的个人体验,又充满了丰富的潜意识,对男性社会文化给予了颠覆,成为90年代女性写作的路标之一。     

石之美：两种文明中的解读

人类从石器时代开始,就与石头有着不解的情结,在人类文明中,东西方有着各自不同的发展历史,从而创造着不同的宝玉石文化,形成了具有各自特点的审美感受,成为东西方文化中不可或缺的一部分。主要从石之内涵、石之本质等方面解读了中西方文化对于“石之美”的不同审美感受。     

寇准诗歌中的故土情结

寇准不但是北宋前期著名的政治家,而且诗歌创作上的成就也令人瞩目。其表现在诗歌中的浓重的故土情结,显得尤为突出。这种故土情结的成因,既和作者对故乡的深厚感情密切相关,也和作者大起大落的人生经历及由之而来的"宦"与"隐"的内心矛盾、学习晚唐诗有密切联系。     

夏天敏的"乡村情结"和"好大情结"

对昭通作家夏天敏十多年来创作的中短篇小说进行梳理和分析,从而说明夏天敏的小说具有深深的"乡村情结"和"好大情结"."乡村情结"作为夏天敏小说创作的主打主题,"好大情结"来源于作家的感恩之心和品牌效应,是"乡村情结"的升华和发展.     

语文传统文化教学中的怀归情结

在语文教学中,对传统文化的了解与学习占有很大比重,我们不能忽视文本中所蕴含的这种对故土家园的思慕和追寻,个体生命对心灵故乡的依恋与怀归。这种怀归情结,不仅是一种个体意识,一种审美情趣,更是一种哲学思考,一种民族精神。本文笔者将从怀乡情结,"怀古"情结,怀归意义这三个方面论述语文教学中传统文化的怀归情结。     

此情绵绵无绝期——当代散文中的怀土情结

怀乡思土是中国散文的一个绵绵无绝期的"情结",但这种情结在中国的当代散文中日益被庸俗化,虛假化,甚而发展为一种浅薄造作的"孩子气"、"儿童化"的恶劣倾向.当代散文中的怀土情结是中国人的浓厚怀土情绪的感情性物化和再现.鲜明地体现着中国"乐感文化"的特征.     

探寻学生学习中的“约拿情结”

"约拿情结"(Jonah complex)是美国著名心理学家马斯洛提出的一个心理学名词。简单地说",约拿情结"就是对成长的恐惧。它来源于心理动力学理论上的一个假设:"人不仅害怕失败,也害怕成功。"其代表的是一种机遇面前自我逃避、退后畏缩的心理,是一种情绪状态,并导致我们不敢去做自己能做得很好的事,甚至逃避发掘自己的潜力。在学习中",约拿情结"可能表现为缺少上进心,或称"伪愚"。从自我实现的角度来看,这是一种阻碍自我实现的心理障碍因素。     

浅析《儿子与情人》中的俄狄浦斯情结

俄狄浦斯情结又称"恋母情结",是精神分析学中的术语.在英国作家劳伦斯的作品<儿子与情人>中.这一情结得到了充分的体现.本文通过对恋母情结的理解并结合劳伦斯本人的生平分析作品,探究俄狄浦斯情结在这一作品中的完整体现,并揭示恋母情结对人身心的伤害以及给人们带来的启示.     

警惕双证融通中的“证书情结”

<正>取消部分职业资格出乎意料地吹皱了职业教育的"一池春水",暴露出一些职业学校的教育教学被职业资格证书绑架的现实,折射出对"双证融通"的理解偏差和事实存在的"证书情结"。警惕"双证融通"中的证书情结,一要避免用职业资格来代替培养目标。职业学校以培养在生产、服务、技术和管理第一线工作的高素质劳动者和初、中     

痴迷石头一男孩

湖北省丹江口市土关垭小学六（2）班的石磊，也许是名字里全是石头的缘故吧，小小年纪与众不同，竟痴迷于寻找石头，钟情于收藏石头，俨然像是位“资深”的石头收藏家。说起他的石头情结，故事有一串呢！萌生爱石意有一年国庆节，石磊参观了十堰市的一个奇石展。在展厅里，玲珑剔透的墨湖石、七彩纷呈的汉江石、千姿百态的钟乳石等让石磊目不暇接，特别是一块“鹤驾端云”的石头简直把他惊呆了：“世间还有如此奇妙的天然艺术品，我也要收藏石头！”一个星期六的早晨，石磊带上干粮悄悄地出发了。他沿着汉江而上，走着走着，河道出现了分汊…     

古代文人“悲秋”文化意识的嬗变

自古以来文人墨客对"秋"有着独特的情结,他们大多通过对秋景的描写,来表达自己深沉哀怨的心理体验,后人概括为"悲秋"情结。这种情结又是如何形成发展的呢?针对这个问题,本文将予以深入研究解答。