感受古人情怀,体悟古典诗词美——浅谈高中语文诗歌教学

<正>一、了解诗人,解读诗题,理解诗句,勾画能表现作者情感的词语我们常说"诗如其人",那么了解"其人"也能从侧面了解其诗。孟子也说:"颂其诗,读其书,不知其人,可乎?"了解诗人是引导学生理解诗歌内容,体会诗人创作时的丰富情感的重要一环,它可以使学生对诗歌及诗人有一个初步感知,为理解诗歌作好铺垫。诗人不同,诗风也不同,例如李白和杜甫,一个浪漫主义,一个     

我读《江雪》

[小鬼读诗] 对于一首诗,不同的读者会有不同的理解,甚至有的与诗人本意大相径庭。但是这有什么关系,只要有道理、说得通,也不失为欣赏的一种方式。     

拜伦诗歌讽刺艺术略探

英国杰出的浪漫主义诗人拜伦同时也以讽刺高手而称，而讽刺手法奇诡高超，他经常使用的讽刺手法有三种。一是对比式讽刺，即通过对比手法，深刻揭露讽刺对象虚假丑恶的本质；二是突转式讽刺，即先述假相，以褒语紧裹贬意，最后才突然掉转笔锋，撕破假相，令人回味无穷；三是夸张式讽刺，即通过双重透视，将讽刺对象置于放大镜和哈哈镜之下，使其丑态和劣性无处藏匿，此外，从内容上看，拜伦始终将讽刺矛头指向当时英国和欧洲的上流社会，特别是专制暴君，反动政客和无行人。     

反讽与悖论——张天翼小说讽刺艺术论

作为英美新批评理论中的两个重要概念,反讽与悖论的本质作用是制造"意在言外"的艺术效果,所以也可借用来分析张天翼的讽刺小说。张天翼善于选择不同的角度来展现他笔下四类讽刺对象的思想实质和精神面貌,并创造性地运用了反讽和悖论,由此产生的场景反讽、情节反讽、叙事者悖论和悖论式语言情境成就了张天翼小说独特的讽刺艺术。     

《聊斋志异》讽刺艺术二题

一、寓赏罚于嬉笑讽刺艺术要求作家能够准确地抓住人物、事件的本质特征而且熟练地用夸张、想象、托翁等艺术技巧来修饰这种本质特征，使人物更鲜明，事件更突出，使作品有一种漫画式的艺术情调，让人们在轻松的一笑或一蔑中受到启发和教育。蒲松龄在《聊斋志异》中非常善于抓住讽刺对象的本质特征进行高度的夸张描写，尽情地对讽刺对象嘲讪戏谁，让讽刺对象当场出丑，充分发挥讽刺艺术笑的力量。段栗玉说的“寓赏罚于嬉笑”指的就是这一特点。《郭安》写的是仆人李录因与一幢仆有夙怨，半夜去杀他，结果错杀了另一仆人郭安，郭安的父亲去告…     

《鹑之奔奔》诗旨集评与新探

《鹑之奔奔》是《诗经》国风中《鄘风》的一篇.其诗旨的观点历来众说纷纭.主要集中在讽刺说、垂戒说、国耻说、君命说.讽刺说是诗文所要表达的内容,真正的主旨应是诗人借诗文警戒后人,用国家灭亡这一事实与教训告诫后世统治者,要知风俗美恶,政治得失.     

幽默也是领导力

"幽默"一词的原意是"有滑稽、有趣味、带讽刺意味和缓解不良境遇",是口语表达的高级形式。美国学者特鲁说过:"幽默是一种能力,一种了解并表达幽默的能力;幽默力量是一     

做一个诗人

已经很久听不到——贸然以诗人自居发言了。不信你看看，在社会的各个阶层，各种角落，到底还有多少人，敢于站出来，不羞愧地说：“我是一个诗人!”至少，我现在是把“诗人”作为一种概念，一种尺度，和一种考察对象，来认识和理解的，、面对诗歌，我看到了这样的情况：一些正在写诗的人不屑说自己在写诗，而声称是写字；一些曾经写过诗的人，则若有其事地问：现在还有人写诗吗?谈到诗，以前可能有一     

什么是课程？

关于课程的认识、理解和阐述是多种多样的,可以说,有一个课程专家就有一种课程理解,就有一种课程定义,也就有一种阐述.各种不同的认识、理解和阐述具有不同的时代特点、实践背景、价值取向和哲学假设,但有一点是共同的,它们都丰富着"课程"概念的内容,扩展着我们的"课程"认识视野.     

《儒林外史》讽刺艺术新探

吴敬梓的《儒林外史》作为一部讽刺性作品,突出的成就不仅表现在继承了明清以前小说在讽刺艺术上对比、夸张等惯用手法,还独创了讽刺艺术的新特色。在讽刺的内容、手法、以及对象等方面都有了新的探索,单单从以往的典型性、真实性等角度来理解《儒林外史》的讽刺艺术特色是远远不够的。     

试谈抗战时期桂林的讽刺诗

抗战时期的桂林文坛,涌动着一股讽刺诗的潮流,诗人们一方面对侵略者的罪恶行径进行无情揭露,一方面对抗战中形形色色的社会怪现象进行讽刺,描绘出一幅幅＂群丑图＂。在诗歌艺术上,利用比喻、夸张等修辞手法将讽刺对象形象化、漫画化,并以对比、反语、戏仿等手段揭露其丑陋本质。当然,由于诗人的情感过于强烈,超过了理智,也使一些讽刺诗打上了强烈的功利性和实用性的烙印。     

李商隐《碧城》管窥

《碧城三首》是李商隐无题诗中比较难解的名篇之一。影响较大的解释有如下几种:一是认为写唐玄宗和杨贵妃的事;二是认为讽刺入道公主;三是认为诗人写自己的恋爱故事;四是认为讽刺唐武宗。持第一种说法的,有许昂霄、朱彝尊、钱木庵等。对这种说法持反对意见的,主要有冯浩、张采田等,冯浩说:“若以武皇(按诗的第三首尾联有“武皇内传分明在”句)为定指明皇(唐玄宗),则杨妃之事,先后诗人彰之篇什,即本集中明讥毒刺不一而足,何独于此而必隐约出之哉?”冯说极是。唐人写李杨事本不回避,诸如刘禹锡的     

王梵志诗的讽刺意义

王梵志是初唐时期的白话诗人,他的通俗诗在敦煌遗书中有28种写本。梵志诗的讽刺意义主要表现在两方面：一是思想内容,二是艺术表现手法。他用讽刺的方法揭露了社会的黑暗,针砭了流俗时弊。这种讽刺意义是通过刻画形形色色的下层人物表现的。在刻画人物中主要采用了白描法和漫画法,漫画法中又注重于通过画人的眼睛来表现人物性格和事物的本质。在讽刺鞭挞黑暗、丑恶的同时也表现了诗人对真善美的向往与追求。     

《阿 Q 正传》(节选)的讽刺手法

《阿 Q 正传》编者在思考与练习五中提示说;“作者在小说中运用了讽刺手法,对不同对象给予了不同态度的讽刺.对赵太爷、赵秀才,假洋鬼子之流是无情的鞭挞和辛辣的讽刺.对阿 Q 则寄予同情;但也讽刺他的不觉悟”,这段提示是十分精当的。《阿 Q 正传》(节选)的讽刺手法表现在下面几     

赏《马嵬》 说“讽意”

<正>《马嵬(其二)》是李商隐的一首咏史诗,选入人教版《语文》必修三第二单元。近人黄侃评价说:"讽意至深,用笔至细。"其中对于其"讽意至深"的"讽",许多老师理解为"讽刺",这固然不错,但是笔者认为"讽刺"只是表层旨意,依据"讽"的本义,"借古讽今",即"婉言规劝"才是诗歌的深层意旨。诗歌的确有着很强烈的讽刺之意,具体来说有以下几个方面:首联"海外徒闻更九州,他生未卜此生休":一个"徒"字表明"海外更九州"这种传说是没有依据的,唐玄宗却派人去海外寻找杨贵妃的灵魂,以至于炼丹术     

试析《雷雨》中周朴园对鲁侍萍的情感

作为中国话剧艺术的一座丰碑,人们在不同时期对《雷雨》给予了不同的理解和再创作。而关于周朴园对鲁侍萍感情的解释更是莫衷一是,其中有"少爷对丫鬟的玩弄说"、有"虚伪说"、"抛弃说"。无论哪一种都没有真实地反映出周朴园对鲁侍萍的情感。在否定以上几种学说的基础上提出周朴园对鲁侍萍的真情实感说,提出周朴园是爱鲁侍萍的,并且爱得刻骨铭心。     

培养学生的“六”想

英国诗人雪莱说:"想象是一种创造力,也就是一种综合的原理,它的对象是宇宙万物和存在本身所共有的形象。"爱因斯坦也说过:"想象力比知识更为重要,因为知识是有限的,而想象力概括了世界的一切。"可见,在语文读写教学中,训练学生的想象能力,是提高语文教     

台湾新世代本土诗人中国想象的功能

台湾新世代本土诗人想象中国的诗歌,无论是在文化认知、理解功能方面,还是在文化融合功能方面,都表现出与西方文人想象中国的作品迥然不同的特征。在文化认知功能方面,随着历史的流变,台湾新世代本土诗人的诗歌呈现出一种逐渐将台湾与大陆之间的"我"与"他"的不平等关系转换为"我"与"你"的平等关系的态势。在文化理解功能方面,台湾人与大陆人同文同种,拥有共享的历史和共同的民族文化。这就使得,台湾新世代本土诗人诗歌想象中国的过程,往往就是他们强调换位思考在两岸对话过程中的可行性、必要性和重要性的过程。在文化融合功能方面,台湾新世代本土诗人受中国传统"和而不同"思维的影响,主张让不同的文化多元共存,达成一种相互协调的境界。     

歧解巧说 诙谐幽默

语言中的"歧义".是一种常见现象。"歧义"就是话语中的某个词、某句话,既可以这样理解,也可以那样理解。而在特定的语言环境(包括时间、场合、交际的对象和目的等)中,有意识地制造歧义,造成背离通常的习惯解释,收到特殊的表达效果,这就是歧解巧说。从歧解巧说的形式方法和表达效果看,常见有以下四种。     

萧红和张爱玲小说的讽刺比较

由于个性、人生观、创作心境和创作内容的不同,萧红小说的讽刺里晃动着寂寞的影子,而张爱玲小说的讽刺是打着苍凉底色的。她们的讽刺多用反讽,温和、有情致。讽刺是萧红的手段,目的是揭出病苦,引起疗效的注意。寂寞是萧红的心灵,也是时代造成的群像人物的精神无助。讽刺是张爱玲悲剧人生观、虚无人生观的补充,讽刺里有理解的宽容和悲悯。