成语六源

成语,源于生活,成于生活,它是我国人民在长期的生产生活交往中反复运用定格成型的语言精华。成语形制简洁,内涵精辟,探究其源,有助于我们透彻地理解它,正确地运用它,亦利于成语的进一步丰富和发展。成语主要源于以下六个方面。     

五台山佛源初探

五台山佛教发轫于后赵竺佛图澄传法。东晋慧远是五台山地区走出的第一位高僧。北齐五台山佛教进入了第一个高峰期。五台山开了中国佛教菩萨信仰之先河。     

欲语佛源

主持人言一位学者说：不懂佛教,就不能懂得汉魏以来的中国文化。确实,佛教自西汉末年传入我国,它在中国的传播和发展,不仅极大地影响了我国人民的生活,也大大丰富了中华文明的内容。即拿汉语词汇系统来说,其中有相当数量的词汇都来源于佛教。保不准我什］大家一张口说话,即包含了一定的佛教成分,只是我们殊有未觉。上海人民出版社出版了《俗语佛源》一书,收集了五百余条词目,从一个侧面证明了这一事实,也证明了这样一种观点：每一个民族文化的发展、壮大都是吸收多种外来文化有益成分的结果。下面我们就从《俗语佛源》一书中摘录…     

汉语成语文化研究文献综述

文章采用文献计量法对所选择的汉语成语文化研究文献的载文量、著者、主题等进行了多角度的统计分析,并从五个方面探讨了我国汉语成语文化研究的现状。     

汉语外来词中的佛源词汇研究

在语言接触过程中,一种语言很自然地会向其他语言借用一些它本身所没有的、但又不得不使用的词汇。这些借用来的词汇在新的环境中必须接受新文化的改造,以期能够满足交际的需要。随着佛教的传入,佛源词汇的不断使用、汉化,是汉语历史上影响较大的一次对外来词的吸收。这些蕴含着丰富佛教教义的词语在进入汉语后,经过不断地适应、改造,对此后汉语外来词结构上的汉化有着很大的影响。     

中学语文成语教学研究综述

近年来,语文教育工作者对中学语文成语教学的研究逐渐重视起来。通过对文献的整理发现,目前的研究大量集中在成语运用方面,关于中学语文成语教学的研究却较少。本文对中学语文成语教学研究成果进行综述,以期对改进中学语文成语教学模式起到重要意义。     

对外汉语成语教学与习得研究综述

从对留学生汉语成语习得偏误的研究开始,人们先是发现外国学生对汉语成语的学习存在着“兴趣＋难题”的矛盾。在探讨如何解决这对矛盾的过程中,人们日渐发现对外汉语成语教学存在着另一对矛盾,即“重要＋不重视”。在综述对外汉语成语教学界已有研究成果的基础上,文章提出建立以“字”本位理论为指导的对外汉语成语教学分析框架。     

试论佛源外来词的定型化

东汉时期佛教开始传入中土,在佛教逐步由印度佛教发展成为中国佛教的大背景下,大量佛源外来词被译借到汉语中以后,从词形到意义都受到汉语词汇规律的制约,逐步成为汉语词汇的组成部分。这一过程,我们称之为佛源外来词的汉化。在引借佛源外来词的早期,很多词语存在多种形式,后来才逐步定型为一种常见的形式,我们称这一过程为佛源外来词的定型化。佛源外来词的定型化,是佛源外来词汉化的重要环节。具体来说,佛源外来词的定型化有译借方式定型、音译词的定型、意译词的定型、音节定型、用字定型等方面。     

现代汉语佛源词汇探新

本文分析了现代汉语佛源词汇的使用领域、类别和构成特征。佛源词汇的使用领域有佛教专门用语、哲学、文学、日常生活等。从类别上看，佛源词汇可分为一般词汇、成语、歇后语、惯用语、谚语等；从构成上看，有音译词、半音译半意译词、意译词和新造词。     

源出佛教经典的成语

在现代汉语中有许多常用的成语来自佛教典籍:如“盲人摸象”出自《涅槃经》和《菩萨处胎经》。“水中捞月”出自《摩词僧祗律》。“借花献佛”出自《过去现在因果经》。“昙花一现”出自《长阿含经》:“如来时时出世,如优昙钵花,时一现耳。”;“作茧自缚”出自《楞伽经》:“妄想自缠,如蚕作茧。”;“随心所欲”出自《无量寿经》:“智慧明达,功德殊胜,勿得随心所欲。”;“现身说法”出自《楞严经》:“我于彼前,皆现其身,而     

蛇年蛇字成语源趣

蛇影杯弓,比喻因思想狭隘,疑神疑鬼而自惊自惧。出自清代黄遵宪所著《感事》诗:金庞玦凉含隐痛,杯弓蛇影负奇冤。《红搂梦》第八十九回也有:人亡物在公子填诗,蛇影杯弓颦卿绝粒。     

试论魏源入佛的必然性

先辈的深刻影响及培植佛性生根成长的土壤是魏源入佛的外因，而默好深思与专心静意的性格、锲而不舍的韧力、唯佛是崇的信念则是魏源入佛的内因。     

汉语日源外来词研究综述

汉语日源外来词的研究长期以来备受关注,关于日源外来词研究的论文和专著近几年越来越多。本文拟对当前日源外来词研究成果进行整理,综合研究当前日源外来词的研究内容、研究方法,以及日源外来词在相关学科影响下的研究方式和研究成果,为当前还处于萌芽阶段的两岸四地日源外来词对比研究、汉语专业日源外来词研究、汉语日源外来词语料库研究提出一些建议,让汉语日源外来词的研究更加深入、详细。     

第三届中华成语文化论坛综述

第三届中华成语文化论坛主要内容涉及：成语文化的蕴含研究;成语文化的应用研究;成语本体研究以及成语的其他方面的研究等。论坛充分展示了目前成语研究的最新成果和最新进展,表明了成语研究达到了一个新阶段。     

简洁凝练之源——成语考点透视

【成语考点解读】课标对成语这一考点的相关要求是:1.正确理解与运用课文中出现的常见成语。2.辨析常用成语在不同语言环境中的不同意义。3.了解成语的基本含义和所携带的故事意义。4.判断成语使用的正误,辨析常用成语的感情色彩。【考点分类例析】下面以2011年中考题为例,对成语考点作一透视。1.辨别正误型:列出多个成语及其解释,或列出多个句子中成语的运用,让考生辨别字形、词义及其运用的正误。     

追源溯本，激活成语教学

如何让学生深入浅出地理解成语、积累成语、运用成语呢？经过近年的教学实践与理论分析,我认为：追源溯本,多角度开展成语教学是其中重要的教学策略之一。     

近十年来羌族族源研究综述

通过总结从2000年到2012年这十余年间羌族族源的研究成果,本文认为羌族族源研究理论日益现代化。今后羌族族源研究工作的走向会更倾向于发掘更多的田野调查资料和考古资料的方向发展。     

近年国内畲族族源研究综述

畲族族源问题是我国南方民族史研究中颇有争议的问题。现就近年来有关国内畲族族源研究的情况进行介绍,以助于这一问题研究的继续深入。一武陵蛮或苗瑶畲同源说关于这个问题有两种意见,一种意见认为,畲族源于武陵蛮或畲、瑶、苗同源于武陵蛮,并与盘瓠关系密切。蓝万清《畲族盘姓去向探讨——兼论畲瑶关系》(《民族研究》1989年第3期)认为盘瑶与畲族同源,他们原是一个部落内的几个氏族,而在后来的历史发展中,盘瑶融合别的民族因素,重新组成了新的