希腊女神知多少

古希腊罗马神话里的神明繁多(罗马神话里的主神和神谱大致上与希腊神话相同,但在名称上有些差异)。古希腊罗马神话是人类的神话中唯一系统的神话,经过整理,人们能看到一个较为清晰的众神谱系。希腊神话反映不同历史时期的社会信条。反映母系时期社会的一些行为是不符合现代的道德标准的。所以,我们要以批叛的眼光看神话故事,吸取其精华,扬弃其糟粕。这里,为大家奉上当中最能给人留下深刻印象的几位女神。     

中国古代早期人鸟相禅变形神话的意蕴

中国古代早期人鸟相禅变形神话,有的表现人与自然的矛盾,有的表现社会内部的斗争,出现的是反抗自然和社会暴力的复仇者形象,还有的寄托长生不死之想,象征夫妻间的恩爱之 情。这些神话贯穿了生命一体化理念,表达的是对死亡的反抗。     

神的故事

每个民族的历史都有自己的神话,而希腊神话可谓神话中的精品,在这里神和人是同形同性的,神成了人的理想,成了最有智慧和力量并且长生不死的超人。希腊人把他们的神的世界充满了丰富而深刻的精神内容,并且点缀了欢乐的狂想。这个神的世界对于他们是一个灵感的泉源,不断引起美妙的发明,并且激起深刻的自觉。在他们的神话里,已经创造出了深刻无尽的宝藏,可以产生情感、心灵和思想。     

第三章 神话(水星)

行星所操的是一种古老的神话方言。它们的名字让人联想起有历史记载以及出现科学之前所发生的一切——那时,普罗米修斯因为盗取了天上的火种,而被锁链缚在高加索的绝壁上;那时的欧罗巴还不是一个洲,而是天神宙斯爱恋的一位少女,他假扮成公牛诱骗了她。在那个年代,赫耳墨斯(Hermes),或者墨丘利(这是古罗马人给这位希腊神使改的新名字)为众神跑腿时能像思想一样迅疾,因此神话中他名字出现的频度比哪位奥林匹亚神都要高。在秋收女     

走近神话

天上的群星无非是散步在茫茫宇宙的刻板天体,然而春夏的夜晚,先人们长久地仰望苍穹,仿佛要探究清楚宇宙背后的奥秘,于是星座的说法应运而生。久而久之,星座的来历便演化成为现在的神话故事。我一向痴迷于神话,并非只是因为它的纯文学性。神话中庞大复杂的众神关系包含着一个个独立成章的不朽故事。特别是希腊神话中奥林匹斯山上的众神们,宛如一个家庭,一个社会。他们是人类伟大想象力创造出来的,是一个更趋完美、更富有才干和能量的种群。走近神话,尤如走近一面人类自己的镜子,人创造的神终究存有人的影子,他们拥有征服自然、掌控自然的能力…     

深藏的潜力

很早以前,人类和天上众神一样,具备一种神奇的能力,能做出许多人类以为自己无法做到的事情。由于人类这种能力的存在,众神认为,这样会混淆神与人的界限,因此,很有必要将人类这种神奇的能力隐藏起来,借以限制人类。众神便聚在一起,开会研究将人类     

当一颗流星坠落地球

<正>你见过流星吗虽然不是每个人都有幸亲眼见证流星的降临，但几乎每一个幸运儿都会好奇这些稍纵即逝的天外来物的来源。公元2世纪，著名天文学家、“地心说”的提出者托勒密就曾将流星解释为众神俯视大地时从天球的缝隙中滑落的星星。他还认为，流星出现的时候正是众神俯看人间的时候，此时如果许愿，便可能在众神的帮助下得以实现。一直到21世纪的今天，仍然有很多人是这种浪漫幻想的追随者，流星和许愿也成了众多影视文学作品中的固定搭配。     

大众心理对神话仙话化的推动作用

在神话仙话化的演变过程中,大众心理对这一演变的推动作用不容忽视.本文从对长生不死的向往、对美的追求和精神胜利的需要这三个主要方面具体分析了大众心理对神话仙话化的推动作用.     

“忐忑”的由来

"忐忑"一词,大家都不陌生,用来形容心神不定,最常用的词是"忐忑不安"。这个词的写法,让人很容易就能望文生义。你知道它是怎么来的吗?这个词源自古希腊神话:腓尼基国王Tantalos是宙斯神的儿子,因泄露天机且又得罪奥林匹亚山上的众神,而被其父罚站于齐下巴深的水里,头顶悬有结满果实的树枝。但当他     

神话中的人工智慧

正古希腊人传说,火神和工匠之神赫淮斯托斯发明了一组奇特的三脚鼎,能在众神的宴会席间自动穿梭,为他们传送各种神酒仙馔,宴席结束,还能自动返回火神的工坊。值得庆幸,我们如今生活在一个神话实现了的时代,传菜机器人的出现已经是两年前的旧闻了,今天的任何一个凡人,都可能享受到神仙都梦寐以求的神奇技术。这是一个皆大欢喜的故事。     

语言,藏于孩子自身的智慧密码

一天,众神聚集在一起,商讨应当把智慧密码藏于何处,才能使之随着人类的慢慢成熟而被逐步发现,并确保这种密码人人都能获得。有一个神建议说,可以把它藏于高山之巅。但是众神一致反对,因为这样人类是一下子发现不了它的,并且很难保证每个人都能爬到山顶。就在众神难以决定之时,最智慧的神开口了:我知道该怎么做。我们把这智慧密码就藏于人类自身吧,因为这样它可以随着儿童的成长而不断被发现,并最终让每个人都能获得。于是,众神一致同意将之深藏于儿童自身。     

十二星座神话系列——巨蟹座

1．古希腊神话中，有一位力大无穷的盖世英雄——赫刺克勒斯。 2．赫刺克勒斯是一个半神，因为他是众神之王宙斯与人类女性阿尔克墨涅的儿子。     

云南民族神话的宗教意蕴研究

神话与宗教密切关联,水乳交融,都是人类创造的文化形式.如何揭示两者之间的关联,就成为学术界探讨的重要课题.云南丰富多彩的民族神话中包含有深刻丰满的宗教意蕴,不仅包含“众神”,也外化为多姿多彩的宗教仪式与活动,还体现了丰富深刻的宗教感情与心理.     

和秦文君阿姨见面

一直以来,我多么渴望能有机会和作家见面,问问他们那些娓娓动听的神话、发人深省的寓言、引人人胜的小说究竟是怎样创作出来的。机会终于来了。     

汉代西王母神画嘉禾图像研究

在山东、陕西地区的西王母题材的汉画像石中,存在少数带有嘉禾图像的情况。通过梳理先秦两汉时期有关嘉禾的文献及汉画像石,可以发现,嘉禾并非西王母神话中原本具有的元素,只是在东汉之后逐渐与生长于昆仑的木禾融合、混用,方与西王母神话系统产生联系。在东汉之后的汉画像石中,嘉禾图像虽然并不多见,但是嘉禾与凡人侍者、鸟首神人、羽人等侍者形象共组,充分展现汉代人对长生不死的向往。     

《楚辞》《山海经》神话趋同的文化学意义

《楚辞》和《山海经》是现存先秦典籍中保存神话材料最丰富的两部书,其中的神话材料既各具特色,又有明显的趋同性,同时也存在着众多可以相互解释、相互补充的片断。它们载有相同的神山圣水神树,相近的神祇灵巫、神异禽兽,相似的长生不死思想与娱神习俗。从人类文化学角度考察,《楚辞》、《山海经》神话材料趋同揭示了这两部典籍在文化渊源上的同源关系。它反映了同一文化源头民族共同的原始神话思维。能够显示这种共同原始思维的原始文化就是以夏文化为核心的中原文化。     

论汉画像“捣药兔”形象

汉画像石是一种造型艺术,在出土的众多汉画像石中,多次出现了“捣药兔”形象,汉画像石中的“捣药兔”不仅表现了汉代人的心理愿望及生命轮回的文化内涵,更表现了对长生不死的追求与历史部族的怀念。此外,关于“捣药兔”的神话也是汉代人的思想观念的折射与对生命长存的愿望与追求。     

从“嫦娥奔月”神话透析道教的“丹道长生”之术

"嫦娥奔月"传说是我国最为古老的传说之一,在民间流传甚广。从演变脉络和内容来看,"嫦娥奔月"神话与古人迷信道教神仙之说,妄图祈求长生不死联系紧密,从中可以具体透析道家的"丹道长生"之术。     

别让减负成“西西弗斯巨石”

古希腊神话中的西西弗斯因触犯众神,被惩罚去推一块巨石上山。可他每次推到山顶,巨石却又滚下。他再从头去推,如此周而复始。在教育界,减负就被人喻为“西西弗斯巨石”,上下各方天天在“推”从未止歇,收效始终不大。     

希腊神话与哈萨克神话的比较研究

本文通过希腊神话与哈萨克神话中的开天辟地、人类的起源以及宙斯与唐尔、赫拉与乌迈、海神波塞冬与水宰苏来满、农神得墨忒耳与农民爷爷、灶神赫斯提亚与火之母、太阳神阿波罗与太阳神等诸位众神的共同点和差异进行比较,从而探讨存在这些现象的因素。