双重“他者”的逃离:后殖民女性主义视角下的《关于桑蓓莉卡女郎的日记》

美国作家乔治·桑德斯的短篇小说《关于桑蓓莉卡女郎的日记》中,来自第三世界贫苦家庭的桑蓓莉卡女郎迫于家庭生计来到第一世界,她们深受男权中心和白人中心文化下性别和种族的双重压迫。在后殖民女性主义视角下探讨桑蓓莉卡女郎在帝国主义主流文化中双重"他者"的生存困境,揭示出了第三世界妇女对双重"他者"身份的逃离和自我意识的觉醒。     

教育梦想:找回我们最初的样子

人类需要梦想者,他们往往能醉心于一种事业大公无私的发展,因而不去注意自身的物质利益。我们曾怀揣最初的梦想,踏上教师的岗位。工作多年后,我们似乎丢了最初的梦想,忘了最初的样子。现实中一个个"现实"的话题与事实,让我们似乎不得不远离崇高,远离美好,进而也远离了教育的本义和教师的本色。我们呼唤教育梦想,也呼唤我们最初的样子。     

让学生成为“主体性觉悟“的“探究者”——“能动学习”的小学数学课堂建构策略探析

课堂教学范式的转型呼唤"能动学习","能动学习"的课堂中,学生是学习的第一主体,是"主体性觉悟"的"探究者"。要让学生真正成为能动的探究者,教师应激发学生学习自觉,唤醒主体思维,释放教学时空,盘活主体觉悟,优化探究过程,提升探究效能。     

浅谈高中学生创新能力在数学课堂教学中的培养

学生创新能力的培养,呼唤"新版教育",呼唤学生主体地位的真正确立,呼唤学生生命活力在数学课堂教学中的自由舒展。因此,数学课堂教学必须为学生创设一种和谐、自由、充满生命活力的民主氛围,使学生作为一个极富独创性的主体来积极参与数学课堂教学的全过程,师与生、生与生之间形成多元交流的统一体,互相作用、互相影响。分析教育哲学主义认为:教学不是一个人对另一个人的强迫,而是一种施教者和受教者之间相互作用、相互交流的活动。引导学生积极参与数学课堂教学的全过程,     

新课程新理念下英语教师的转变

一、教师观念转变之一——树立正确的教学观1.由重"传授"向重"发展"转变。新课程下教师不应该再是教材忠实的阐述者和传授者,而是根据学生的需要和教学实际,灵活地、创造性的研究教的内容和方法,课堂改革要求教师以人为本,呼唤人的主体精神。在教学过程中,教师既要     

海德格尔的“良知的呼唤”

在《是与时》中关于良知,海德格尔逐一分析了什么是"良知的声音"、"良知的呼唤",是谁在呼唤,又是在呼唤着什么、唤向何处等问题。并最终阐明良知是理解"此是"的核心概念,即良知作为一种无声的呼唤,它将"此是"唤向自己最本己的"能是"和"在-世界-中-是",继而达致对"此是"的真正理解。     

"呼唤"及其意义的不确定性——从解构主义看《野性的呼唤》

从解构主义的角度研究<野性的呼唤>,其"呼唤"的意义是不确定的,既可以是对野性的呼唤,也可以是对人性的呼唤,还可以是这两种呼唤的某种程度的并置、交织与矛盾,这体现了杰克·伦敦人生经历与世界观的复杂性.     

论海德格尔的“此在”及其当代意义

"此在"是海德格尔《存在与时间》这一著作中的重要思想,"此在"作为能够追问自身存在价值和意义的存在者,具有优先地位。"此在"在世之中,其存在状态是"烦",在与常人打交道中陷入非本真的存在——沉沦之中,为回归本真,需要向死而生的勇气、良心的呼唤,去蔽而澄明,发挥其在世的无尽可能性。     

功能翻译理论下的旅游语篇翻译

旅游语篇翻译体裁属典型的"呼唤型"文本。笔者以英汉旅游篇为例,对照英汉语篇表达上的差异,提出建议:旅游语篇翻译应以译文读者为核心,注重接受者的文化背景和语言习惯。     

“互联网+”背景下中职精品课程建设的实践分析与探索

"十三五"国家信息化规划关于在线教育普惠行动和教育信息化的快速发展,呼唤信息技术与教育教学的深度融合、呼唤职业教育教学模式的改革发展、呼唤以精品课程建设为引领的中职课程改革创新。立足中职学校教学质量现状分析、中职教育精品课程建设的意义,以精品课程建设中应注意的问题为切入点,探索"互联网+"背景下中职学校精品课程建设的对策措施,以期实现信息技术与中职业教育教学的深度融合。     

学习型城市的发展愿景与发展目标研究

高志敏在<成人教育>2009年第5期撰文,提出了学习型城市的发展愿景及发展目标.作者指出,学习型城市未来"愿景"的生成与表述主要是基于"学习型社会"原创者的反思与呼唤,终身学习、终身教育与学习型社会理念的精要与精髓,学习型社会与学习型城市的互动关系,终身教育、终身学习与成人教育、成人学习的天然关系等几个源点.     

师生角色互换,课堂教学共赢

新课程改革要求以人为本,呼唤人的主体精神,因此教师要从"知识的传授者"变为"智慧的启迪者",从"学生的管理者"变为"学生学习活动的支持者、合作者、引导者"。为此,我尝试改变传统的"师传生受"教学模式,运用"师生角色互换"的教学组织方式转变学生的学习方式,把课堂还给学生,让学生主动参与课堂教学。一、"师生角色互换"教学方法的概念界定     

参与式教学中的初中政治教师角色转型

随着新课程改革的不断推进,参与式教学模式越来越广泛地在初中政治课堂中运用。在政治课堂中实施参与式教学,需要教师正确定位自己的角色,实现角色转型。传统的政治课堂之所以饱受教育批评者的诟病,与教师角色的"越权"不无关系。在课堂上,教师被定位为学识的"专家"、课堂的"操作者"、刻薄的"批评者"和知识的"灌输者",这很显然是不合理的。参与式的初中政治课堂呼唤教师角色的     

构建大学和谐教学的两个维度

"和谐社会"的构建呼唤"和谐教育"."和谐教育"的构建内在地要求构建"和谐教学".构建大学和谐教学,需要从多方面改革,就其要者,主要应从两个方面进行构建:一是构建和谐的师生关系;二是构建和谐的教学方法体系.     

小学语文课堂的“作秀”对话及应对策略

当前小学语文课堂存在大量"作秀"对话,突出地表现在教师或是放任学生自由对话,或是限制学生对话,或是对话空洞、离题。社会呼唤和谐,课堂呼唤和谐,对话呼唤和谐、平等。摒弃"作秀"的对话,回归朴实,让对话者真正融洽地"和谐对话",并采取措施,提高课堂对话的有效性。     

现代教师成长的三个维度

教育改革呼唤创新型教育,创新型教育呼唤现代教师。现代教师应善于承担学生全面发展的培养者、民主师生关系的建立者、学生学习课程的指导者和学生终身学习的奠基者等多种教育角色。现代教师的成长过程应是学为人先、与时俱进、生命不息、学习不止的过程。     

读晓苏的小说新作《看病》

意味深长的小说结尾——"我"被巡视组约谈,因为有人举报"我"有违纪问题,而且还是"带病提拔"——这个漂亮的自我解构,有如《狂人日记》中狂人最终发现自己也是"吃人者"的深刻自省,既在意料之外,也在情理之中。如果说"我"与林近山淳朴真挚的感情插叙是对过去美好人际关系的缅怀,那么小说结尾叙述者的自我解构则包含了对风正气清社会关系的呼唤。     

扫罗与撒母耳冲突原因初探——对《撒母耳记》的多视角解读

扫罗是以色列第一位君王,撒母耳是犹太人历史上最后一位士师,两者处于从士师时代到王国时代过渡的特殊时期。因而,作为"上帝"权能代表的先知撒母耳和世俗王权代表的扫罗之间就不可避免地存在着矛盾和冲突,冲突的产生有撒母耳个人心理方面的因素,也与历史政治大环境对王权的呼唤和王国建立初期的政教冲突有关。     

和谐是自然的呼唤

听,小树在呼唤:"不要攀折我";小花在呼唤:"不要摘下我";小草在呼唤:"不要践踏我",整个大自然在呼唤:"快快拯救我吧!"可怜的小树在随风飘动,穿过一座座城市的河流已经换上了黑色的"新装",在河边走着,只     

日本职业能力开发政策探析——以工作卡制度为例

日本现行的工作卡制度(ジョブカ倌ド制度)是帮助学生、求职者、在职者等通过"工作卡"这一文本载体,在职业规划顾问指导下明确自身优势和不足,参加适当培训,提升职业能力,获得评价,并最终找到稳定工作的一项制度。工作卡是对使用者的职业能力进行评价和证明的工具,记录着使用者的基本信息、学历、工作经历和培训经历,使用者从工作、学习、培训中获得的具体职业能力,及职业规划顾问和培训机构的评价。2007年,日本政府为应对年轻人只能打临工而无法成为正式员工的"飞特族"增多现象,开始构思工作卡制度,