清代苏州书院研究

雷若欣在《宗教学研究》2009年第2期撰文指出,中世纪早期的修女院主要接收贵族妇女,在参与教育活动的初始阶段,修女院对文化传承做出的最大贡献莫过于抄写手稿、装帧书籍。十一世纪以前,修女院大多是由王室或大贵族建立起来的,到十二世纪,除王室与大贵族以外,一般小贵族也加入了捐建修女院的行列,使得修女院的数量迅速增加。     

试析西欧中世纪修女院的条件限制

西欧中世纪，修女院普遍存在两大门槛限制，一是财产限制，二是血统限制，这两大条件限制导致进入修女院的大部分妇女都来自贵族家庭，妇女修道成为一种贵族现象。     

17世纪英国中下层妇女请愿活动探析

17世纪的英国仍然是父权制和夫权制的统治,但是中下层妇女在伊丽莎白一世女王当政和贵族妇女影响政治的背景之下,积极参与到政治活动当中。她们采取请愿的方式为她们所关心的社会公共事务、经济、战争和政治危机等问题直接参与政治。请愿是英国中下层妇女直接参与政治的一种表现,具有一定的社会和时代意义。     

《廷臣论》中的贵族理想

通过对16世纪意大利一位完美廷臣的典范——卡斯蒂格朗所著的《廷臣论》一书的解读,分别从出身、外表、举止方面分析了16世纪意大利贵族的文化风尚,认为在16世纪意大利的上层贵族社会中,普遍存在着一种尊贵的理想和观念,他们服务于宫廷,追求自身的完美。     

中世纪女性教育探析

中世纪的西欧妇女虽然不能进入大学学习,但是很多妇女仍然可以接受一定程度的教育。修女们通过阅读抄写获得知识,进一步接近上帝。贵族妇女进行学习以便以后更好的从事家庭事务。城镇富裕妇女接受基础教育。下层妇女几乎没有接受教育的机会。     

中古日本妇女生活的悲歌——谈《源氏物语》中的妇女形象

<正> 日本古典名著《源氏物语》塑造了众多不同阶层出身的贵族妇女形象.这些妇女虽然身世不同,地位不同,性惰不同,与光源氏结识的过程不同,结局与归宿不同,光源氏对她们爱恋的程度也不同,但作为光源氏的爱欲对象,她们却元一例外地都因为这种关系而在精神上蒙受着巨大的创伤.作者通过对她们不同人生历程的描画,深刻揭示了贵族社会一夫多委制下妇女的共同的悲惨命运.《源氏物语》产生于约1001——1008年间,这时期的贵族们利用一夫多妻制这种落后的婚姻制度,同时又利用婚姻中非常松散的男女关系(男女结合后.女方仍留在女家,并无家庭这种形式来维系男女双方的关系),从而使得男贵族们以妇女为工具进行他们的政治交易,或者作为他们渔色生活的享乐对象.尽管这些贵族妇女被养在深闺,锦衣玉食,珠帘绣幕,由侍女、乳母围绕侍奉,自幼被教以种种视为贵族必备的技艺,但她们所处的地位,     

芭蕾

芭蕾,作为一种舞蹈(wǔdǎo),起源(qǐyuán)于15世纪～16世纪的意大利。在17世纪的法国,演员由国王和贵族(guìzú)担任(dān rèn),连女角也由男子扮演(bàn yǎn),演员们戴着面具表演,所以芭蕾又叫做"假面芭蕾"。     

中国近代妇女对宪政的推动作用述论

在我国宪政运动史上 ,有一支不可忽视而又被忽视了的力量———妇女。几乎从宪政在我国出现之日起 ,妇女就参与到了这场运动中来。在辛亥革命、 2 0世纪初的省宪法制定过程中以及围绕“国民会议”和“国民大会”的召开 ,她们为获得与男子平等的参政权进行了艰苦卓绝的斗争。尽管她们多是从女性的角度提出对宪法的要求 ,但这无疑是对“选举”、“平等”、“权利”等宪政基本观念的有力传播 ,许多人 ,尤其是一些下层的民众就是通过她们的活动了解了宪政。本文对我国近现代妇女在宪政方面的作用进行了梳理。     

紫式部及其《源氏物语》

自从人类进入阶级社会以来,妇女便处于社会金字塔的最底层。她们没有地位,遍遭排斥,忍受痛苦,为男人而生,这便是妇女的命运。因而写她们的悲愤,为她们鸣不平,进而表现她们对独立人格的追求的女性文学在大千的文学世界显示出了夺目的光彩。在日本文学史上,10世纪末11世纪初就是一段独特罕见的时期,这时的大多数作品出自妇女的手笔,竟形成了一个女性作家群。这种特异现象的出现,是由于此时正值日本平安时代“摄关政治”的顶峰。天皇外戚藤原式一门专权,仕官不凭实力,专靠出身及裙带关系,可谓一人得道,鸡犬升天。于是,天皇的嫔妃为了争宠,纷纷雇佣出身于中小贵族而富有才艺的侍女为辅佐,从而使在后宫担任过女官的女性作家应用而生。这些女作家既有良好的文学素养,又目睹了     

从修道生活试析中世纪英国贵族妇女的社会地位

在中世纪英国，大部分修道妇女都出身贵族家庭，因而分析妇女修道生活可以透视当时贵族妇女的社会地位。本文通过对盎格鲁-撒克逊前期、盎格鲁-撒克逊后期和诺曼征服之后三个时期妇女修道生活的分析比较，发现盎格鲁-撒克逊前期英国贵族妇女的社会地位相当高。但是后两个时期她们的社会地位整体降低了，而下层贵族妇女的地位又明显低于以王室妇女为首的上层贵族妇女。     

俄罗斯文学中的妇女形象——浅析19世纪俄罗斯不同阶级妇女的相同命运

在19世纪的俄罗斯文学作品中有几个典型的妇女形象,这些文学作品中的妇女形象可以分为两大类：一类是上流社会的贵族妇女,另一类是下层劳动妇女。她们处在不同的时代,隶属不同的阶级,有着不同的生活经历和抗争方式,但却有着同样的共同归宿。     

现代英语探源——莎士比亚及其后来者

在上篇中,我们看到了整个16世纪英语短诗的演变经历了三个阶段。世纪之初,诗人们用本土简明的言语来表达思想,无须对其过多地雕琢。随后,他们开始模仿意大利风格,试用复杂的语言形式和技巧,创造出一种更凝练的诗歌语言,但此种人造语言表达真情实感欠佳。批评家们把这种诗派命为彼特拉克传统(是以意大利诗人彼特拉克命名)。诗人     

日本女流文学与中国妇女弹词

一日本女流文学产生于10世纪末到11世纪初,其成因之一是假名文字作为日本妇女专用的文字发展起来后,她们便用它来写小说。二是当时的社会背景:平安朝时期,天皇外戚藤源氏一门专权,家族内部互相倾轧各人都想把自家的女儿立为皇后,因此后宫聚集了许多名门才女,成为文化和社交的沙龙,于是在中层贵族或受领阶层中,一批在后宫任过女官的女性     

科举制度

在人类官制史上,中国古代的科举制度独标一格,引入瞩目。欧洲的中世纪,也处于封建社会时期。但那里实行的是世袭制:贵族总是贵族,平民总是平民;下层人没有任何合法途径进入社会上层。所以自16世纪意大利的利玛窦,到18世纪法国的伏尔泰、狄     

西欧中世纪贵族妇女修道原因试析

在中世纪的西欧，由于修道条件限制，能够进入修道院成为修女的大部分是贵族妇女。本分析妇女修道的条件，并把修道的贵族妇女分为童贞女、妻子、寡妇三类，分别分析其进入修道院的原因，指出世俗的，特别是经济利益的驱动远远超过宗教的、精神的追求，这不仅体现了宗教与世俗的密切关系，也反映出西欧中世纪时期妇女社会地位的低下。     

先秦时期妇女的婚姻与恋爱

先秦时期的妇女以其生活背景而论,可分为贵族与平民两类。她们在婚姻、恋爱方面不甚相同,平民妇女在恋爱与婚姻中有较多的自由,而贵族妇女则基本上是政治婚姻的牺牲品。     

马卡龙

<正>马卡龙最早出现在意大利的修道院,当时有位名为Carmelie的修女为了替代荤食,而制作了这种由杏仁粉做成的甜点,所以马卡龙又被称为"修女的马卡龙",直到1533年才被带到法国。20世纪初期,巴黎的烘焙师Ladurée发明了另一种方法来呈现马卡龙,利用三明治夹法将甜美的稠膏状馅料夹于传统的两个盖子层中,成为新的小圆饼,更由于香料和色素的使用、湿度控制,使得马卡龙性质得以改良。相较于更早之前的小圆饼的甜、干、易碎的特性,     

论修女对西欧中世纪文化的贡献

西欧中世纪的修女院同男修道院一样,是当时的文化教育中心,受到系统教育的修女们在文化领域取得了一定成就,主要表现在:从事教育和传教事业;抄写手稿,装帧书籍,保存文化典籍;著书立说,其作品包括神秘主义著作、书信、戏剧、诗歌、音乐等。修女们之所以能取得这些成就,既与当时的社会大环境有关,也源于她们献身上帝、服务他人的信念和个人的天资与努力。     

突破次元型

<正>05搭配细节Lolita连衣裙她们像是从二次元的世界里走出来的公主,但假如你因此说她们是"二次元少女",她们可能会突然一本正经地给你科普:这不是二次元,更不是Cosplay,这只是一种穿衣风格,叫做Lolita。她们热衷于将自己打扮成维多利亚时期的贵族少女,头戴精致的无边帽(bonnet)或麻纱扁帽,缀满蕾丝的裙子下塞着蓬松的裙撑,     

击剑运动中的力学原理解析

<正>击剑(Fencing)是一项源自古老剑术决斗的经典体育项目,起源于中世纪的欧洲,公元14世纪,在西班牙、法国和意大利出现骑士阶层,他们以精湛的剑术纵横天下,博得了广泛美誉。此后各国贵族纷纷效仿,击剑成了上流社会的时尚。19世纪初,击剑运动逐