《春尽江南》中谭端午的四重叙述及其隐喻意涵

《春尽江南》是格非探讨当代知识分子精神现状的力作。小说中的谭端午从世俗意义上看,属受人羡慕的社会群体,有钱还有点品位;在妻子眼中是个无能的落伍者;在"超凡脱俗"的绿珠眼中是个"青年导师";在他自己眼中,他是一个乱世中的清醒者。谭端午的多重角色折射出当今中国知识分子的尴尬处境。     

中学数学教师话课改——临汾一中谭一峰老师访谈录

时间 :2 0 0 3年 1月 2 5日 .地点 :临汾一中谭老师办公室 (访谈期间谢绝来访 ) .笔者 :谭老师 ,您好 !首先感谢您百忙中接受我的访谈 .谭老师 :没关系 .笔者 :我们知道去年秋天新课程开始进入临汾校园 ,而您对新课程又非常熟悉 ,那么请您谈一谈这次课程改革 ,数学方面都做了哪些大的变动 .谭老师 :这次课改范围比较大 ,前几次是小范围实验 ,这次是大范围的推广实验 .到 2 0 0 4年才能在全国实行 .这次课改主要是改变原来强调学科本位、科目过多、缺乏整合的课程结构 ,改变原来知识内容的“繁、难、偏、旧”的现象 ,加强课程内容与学生的实…     

校园"非主流"

80年代,顺手从二楼扔下一块豆腐就能砸倒一堆双眼忧郁、长发飘飘、满口风花雪月的校园诗人。90年代,整个校园都崇尚把“无厘头”作为“接头暗语”,动不动就有人站在晾衣场扯着嗓门喊:下雨快收衣服啦。到了新世纪,女生喜欢野蛮,男生喜欢东凑西凑地凑上四个人,然后大步流星地在校园里进行新版F4模特表演。校园五彩缤纷的变化验证着我们年轻时留下的点点足痕,在这里,我们快乐,我们寂寞,我们曾经豪情奔放,我们曾经黯然神伤,但得也好失也好,所有的一切经过岁月的风干都会成为记忆中斑驳而鲜活的风景。我们无法苛求在短暂的校园岁月里不留下点滴遗憾,我们每个人都或多或少的让保贵的校园时光从身旁悄悄流走,也许因为年轻,也许因为环境使然。校园“非主流”就这样真真切切地存在着,他们影响着自己、影响着他人、影响着校园,不管你承不承认,他们也许是我、是你、是他。     

能不忆“江南”

<正>"江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南?"诗人白居易将我们带进了一个既柔情似水又红红火火的江南。没错,江南何处无美景?杭州是江南最美丽的城市。而在我眼里,"江南"就是杭州最美丽的校园。日月同欢映花季,斗转星移梦青春。"江南"的四季总会吸引我们停歇匆匆步伐,驻足痴望。     

江南的冬景

正一提到雨,也就必然地要想到雪:"晚来天欲雪,能饮一杯无",自然是江南日暮的雪景。"寒沙梅影路,微雪酒香村",则雪月梅的冬宵三友,会合在一道,在调戏酒姑娘了。"柴门村犬吠,风雪夜归人",是江南雪夜,更深人静后的景况。"前树深雪里,昨夜一枝开"又到了第二天的早晨,和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句,也许不尽是在江南所写,而作这几句诗的诗人,也     

文化引领下的学校新发展

"山从天目成群出,水傍太湖分港流,行遍江南清丽地,人生只合住湖州。"这是元代大诗人戴表元对湖州的赞誉。浙江信息工程学校就座落在山青水秀的太湖南岸,苕溪河畔。走进校园,刻在巨石上"弘毅知行"的校训闯入视线,中央大道上,由学校2006年以来参加技能比赛获得省级二等     

高校心理健康教育定位的研究

现代意义上的心理健康教育,在我国始于上个世纪的80年代,至今不过20余年的历史。20年来,我国高校心理健康教育工作是富有成效的,但其发展历程并非没有曲折。80年代中期,当心理咨询这一新生事物步入高校校园之初,“门庭若市”的情景令笔者记忆犹新;反观今日,一方面是广大大学生对心理健     

哲学在诗这儿要拐个弯

80年代中期,我们在上大学的时候,诗和诗人显然尚未被无厘头、无深度的世俗文化无情地颠覆。校报校刊办得比现在好多了。《武汉大学校报》时常刊登三两首校园诗人的诗作,文字出色,意境优美,我逢诗必读。80年代中后期,理想主义味道相当浓厚。任何一个戴着红字白底校徽的大学生,无论是文科生还是理科生,都得去哲学的“黄土高坡”和诗的“芳草地”朝圣沐拜。一个男生不能聊上几句萨特和北岛,不要指望女孩子对着他秋波荡漾;一个女生也要在枕头旁边摆上几本李泽厚和普希金,否则白马王子会认为她日后入不了厅堂……哲学与诗属于80年代大学校园中每…     

端午节溯源追史

端午节是我国民间的一个重要节日。端午的含义是什么?词典上说;端午是指农历五月初五,是我国的传统节日,相传是为了纪念诗人屈原,这一天有吃粽子、龙舟竞渡等风俗。 其实,早先的每月初五,均可称为“端午”。因为“端”就是“初”,所以初五就叫端午,端只作一般用法,并非专指五月的初五。后来,五月初五单独成为节日,就把“端五”称作“端午”,成     

课堂以“境界”为上

郁达夫先生在其散文名篇《江南的冬景》中有这样一段描述:"我们总该还记得唐朝那位诗人作的‘暮雨潇潇江上村’的一首绝句罢?诗人到此,连对绿林豪客都客气起来了,这不是江南冬景的迷人又是什么?"唐朝那位诗人是谁?其绝句全篇如何?这些都不重要,重要的是什么样的江南冬景如此迷人,让诗人"胸襟洒脱""得失俱亡,死生不问了"?作者在文中透露了"机密",就是江南农村冬天白雨飘飘的"悠闲"境界!可见生活在境界中与不生活在境界中,其感觉是大相径庭     

近三十年岑参诗研究综述

岑参是盛唐著名的边塞诗人。他的诗歌中有风土人情的描写,有边地苍凉的描述,有战士苦寒的申诉,有慷慨激昂的战歌等等,这些诗真实地再现了唐代西域的概况。20世纪80年代以来,岑参诗歌的研究领域由起初的诗本位,扩展到了美学、绘画等领域,诗人之间的比较研究也有新的开拓。呈现出多领域、多角度和多层次的综合研究态势,取得了丰硕的成果。     

中考优秀作文精选

尽管我的家已由江南迁到了塞北,异地的风俗习惯有很大的不同,但在众多的节日中,我还是最喜欢过更具有味道的端午。     

另一个角度看《错误》

笔者认为《错误》这首诗比较适合运用20世纪40年代诗论家袁可嘉提出的“诗歌戏剧化”理论来解读。诗歌戏剧化并非要把一首诗看成是一出戏剧,而是指诗歌中含有某些戏剧化的因素。下面试用戏剧化理论解读《错误》:首先,场景的空间转换诗歌以一种立体的、戏剧的行为开始,“我打江南走过”把诗歌的大背景放在江南。江南,温婉、明丽、灵动,这种特定情绪烘托出“戏剧情境”,它所要力求刻画体现的是一种“行动中的灵魂”,所以我们不能说诗中的“浪子”就是诗人自己。“我”以一种动态的方式出现了,接下去“那等待的人”也出现了。“那等在季节里的…     

中国戏剧化新诗特征论

中国戏剧化新诗出现在20年代中期,至80年代仍有影响,其主要代表诗人有闻一多、徐志摩、卞之琳。戏剧化新诗的特征是:现时的戏剧动作、特定的戏剧意境、单纯的戏剧场面、变化的戏剧声部、双层的内在结构。     

序文二题

从80年代初开始,诗坛上就出现一个响亮的诗名——阿拉坦托娅。和许多诗界朋友一样,我也一直认为这是一位蒙古族女诗人。但其诗作刚劲有力,苍凉深沉,又似乎与作者身份不符。心存疑问,但未深入探讨。直到1997年冬,我收到内蒙古锡林浩特一位叫许多扬的诗人来信,才知阿拉坦托娅是他的笔名,也是他患难中的蒙古族妻子阿拉坦托娅的本名。诗人60年代毕业于内蒙古大学中文系,入大学前就有诗名,习作曾受到郭沫若先生的鼓励。尔后到锡林郭勒日报社当编辑。“文革”期间的1970年,却以莫须有的罪名身陷囹圄。竟被判刑15年,直到80年代初才被     

《错误》课堂实录及点评

一、导入师:同学们,我们首先来猜个诗谜,好不好?在中国,有个美丽的地方,那里有“三秋桂子,十里荷花”,那里多的是“杏花春雨,烟波画船”,诗人赞美那里“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”。那是什么地方?(生答:江南。)是啊,江南的明山秀水不仅滋养了美丽的江南女子,也孕育了一首首优美动人的诗歌。今天,我们一起来学习台湾当代诗人郑愁予的小诗《错误》。点评:用猜谜的方式,设置悬念,能抓住学生的注意力,且引入古典诗词,拓展课文空间。好的导入,如同写作,“当以奇句夺目,使人一见倾心,不能忘也”。二、诵读师:请大家听老师朗读,听完后,告诉我…     

感受文学语言的形象美

清晨临窗,陡见窗外一片新绿,你会惊呼,啊,春天来了!列车南下,陡见窗外一派江南春色,你会惊呼:啊,春到江南!但是,诗人却未必这样说。在他们的笔下,我们看到的是:春城无处不飞花千里莺啼绿映红满园春色关不住陌上青青柳色新等一幅幅生动的画面。同样是报告春天的来临,前者只是单纯叙述,而诗人则是形象地描绘。     

80年代:校园民谣鼎盛

上世纪80年代鼎盛并开始膨胀的台湾校园民谣开始风靡大陆。即使现在,大陆的很多校园民谣的创作者都不断地提到了一个名字——罗大佑。是他的歌深刻地影响了校园民谣的创作者们。     

爱,只能成为一种奢望

<正>【佳作展台】记叙文:爱得真,才伤心。痴情的爱恋,绝望的等待,在时间的流淌中,永远不曾褪色。即使明知是一种奢望,依旧不改初心。那年,对你的思念是望穿秋水,但终究也只是一种奢望罢了。——翠翠一、端午,劫难边城的端午是一年中最热闹的日子之一,今年当然也是。那年的端午尤其热闹,温暖又和煦的阳光放肆地倾泻在河面上,人们的脸上,还有那一座座充满古     

我把诗歌给弄丢了

黑龙江诗人姜红伟眼下正在做一件在我看来绝对有历史意义的事情——他正在广发英雄帖,联贯络失散多年的当年的诗歌兄弟姐妹,编写一部《1980年代):诗歌黄金时代历史备忘录》。那是我们的80年代,是永远也不可复制的诗歌黄金年代。那个年代,诗歌是一个比超女还要火的词,诗歌承载着我们青春年少时的激情、迷茫与感伤。