现实人生的荒诞图解——论阎连科小说《受活》

阎连科的小说《受活》以极度荒诞的独特方式对身处现实与历史洪流中的人进行观照,揭示了社会对人规范性、人性在异化过程中的失落以及人类尴尬的生存状态与无处逃遁的困境。     

从李傻傻看“80后”写作

李傻傻是“80后”写作的代表。他以一种严肃的姿态进入写作,在某种意义上已经触摸到了人类自我意识与人类生存困境之间的矛盾,但由于当下社会价值尺度和作者青春期自我价值评判标准的“双重不确定性”,导致了少年作家在拷问人生境界、寻找人类精神家园的失落之前,必须首先寻找自身的失落。     

从李傻傻看"80后"写作

李傻傻是"80后"写作的代表.他以一种严肃的姿态进入写作,在某种意义上已经触摸到了人类自我意识与人类生存困境之间的矛盾,但由于当下社会价值尺度和作者青春期自我价值评判标准的"双重不确定性",导致了少年作家在拷问人生境界、寻找人类精神家园的失落之前,必须首先寻找自身的失落.     

我的小书柜

◆本期推荐一:《失落的文明》(华东师范大学出版社出版)◆收藏指数:★★★★内容简介《失落的文明》丛书共8本,即《失落的文明:埃及》《失落的文明:古希腊》《失落的文明:古罗马》《失落的文明:巴比伦》《失落的文明:犹太王国》《失落的文明:玛雅》《失落的文明:印加》《再现的文明:中国出土文献与传统学术》。该丛书以探究为角度,符合青少年读者的认知特点。在内容上,从悬念和“为什么”出发,探究人类历史上产生过重大影响的文明现象,并且配以大量图片,展示人类古文明的原貌,并从学者的角度进行富有深度的评价,回答这些文明消失的深层原因…     

弄丢了的贝壳

人类从遥远的远古走来,一路上不断拣起新的贝壳,同时也不断地丢弃手中原有的。到了今天,人类早已无从统计失落了多少文明。尽管,人类还在不断努力挖掘文明的碎片,力图重现失落的辉煌。可是,真的还能回得去吗?文明之间,能够像贝壳一样被拿来比较吗?     

荒诞的世界不屈的灵魂——从存在论较析《老人与海》和《活着》

文学作品超越时空的特征,使产生在不同历史时期、不同文化背景、不同个性特征作家的作品。在人类某些普存问题的探讨上存在着惊人的相似之处。文章从存在论的视角出发,聚焦世界文坛上两部魅力四射的作品,透析作品背后人类永存的困惑及为之进行的不懈思索与不屈抗争,从而展示人类对自身存在困境的不断超越。     

中等职业教育发展分析与对策研究

中等职业教育的办学方针以就业为导向,是整个教育体系的一个重要部分。近几年,中等职业教育出现了一定萎缩,如何能使中等职业教育走出困境,进入健康持续的发展道路,各方面都应该不断努力,找寻一条适合中等职业教育改革和发展的路径。本文尽己所能,分析现阶段中职教育存在的问题,提出改革的方向。     

百年来中国学校体育人文性的启示

一个世纪以来，中国学校体育始终在人文失落的困境中徘徊，并以此为基点衍生出诸多问题。本文从历史的角度对我国学校体育的人文发展历程作以总结、反思，并对学校体育人文失落的原因进行了深刻的剖析，旨在为理性地认识、分析、解决当前改革面临的困惑提供帮助。     

浅析凌叔华作品中人物的生存困境

凌叔华的作品展现了一个精彩纷呈的艺术世界,其中有一些特殊的人群,他们面临着生存困境,主要包括女子、孩童和底层人民。作品中人物在困境中不断挣扎,却无法逃脱被命运所束缚的困境。凌叔华试图从生存困境的描绘中探究人类生存的现实性和历史性。     

在乡在客同黄土 清故诗人要墓阡——论江湜“诗人”身份

道咸之际,一批亲历战乱却不甘沉寂的诗人涌现诗坛,清末苏州诗人江湜即为典型一位。他一生遭逢离乱,在奇穷中面对出路失落、仕途绝望的二重生存困境,逐渐在内心进行自我价值追问,最终完成＂诗人＂身份体认,预示出＂士＂阶层在阴霾末世中对自我价值的找寻。     

找寻失落的大学精神

随着高等教育的飞速发展,大学精神在轰轰烈烈兴建的一所所高校中悄然失落。本文认为,只有实现真正的学术自由,建立和谐的师生关系,才能找寻失落的大学精神,才能重塑新时代的大学精神。     

论台湾原住民文学对族群文化的建构

台湾社会的现代化发展过程,也是原住民族群文化日益衰落的过程。原住民族群文化的黄昏处境引起了原住民知识分子的高度警觉。为拯救濒临消亡的族群文化,不断成长中的原住民文学自觉地进行抗争,在文学场域中坚守族群文化的主体地位,找寻和重构失落的族群文化。     

试论心理学的人文回归

心理学自诞生以来,一直沉溺于对自然科学的崇拜之中,以机械决定论、还原论、客观论的方法和人为机器模型,寻找心理与行为的决定因素,逐步显露出了远离人的心理本质、无视对人性与生命的价值和意义的关注、研究范围日渐缩小的困境和危机。当代社会人类精神生存状态的恶化、人文精神的失落亟待心理学重整旗鼓,回归人文,担纲重塑人类的人文精神面貌的历史使命。     

技术复杂性的困境与反思

技术是人类的存在方式。复杂性增加的倾向在整个人类的技术领域内正在发生,而与复杂性伴生的生态危机、社会风险和人性困境,使人类不得不反思人类面向世界的方式。基于理性的审视和批判的语境,最好的策略,就是通过历史的经验,接受历史的帮助和忠告,进行探索和锻炼。     

从古代婚姻文化看女性的人格及地位

婚姻文化是人类社会生活的一个剖面,其中女性有着颇为特殊的地位。婚姻家庭制度与女性密切相关,女性的生活在很大程度上乃是婚姻文化基本面貌的缩影。本文把女性置于古代婚姻文化中去考察,旨在从中认识女性人格失落的历史过程及女性在宗法制社会中的种种状况,从而揭示女性人格、地位被贬的历史根源。 一、人类婚姻发生与发展的演变 要认识女性人格失落的历史过程,首先要认识人类婚姻发生与发展的一般规律。那就是人类逐渐摆脱     

论台湾省原住民文学对族群文化的建构

台湾社会的现代化发展过程，也是原住民族群文化日益衰落的过程。原住民族群文化的黄昏处境引起了原住民知识分子的高度警觉。为拯救濒临消亡的族群文化，不断成长中的原住民文学自觉地进行抗争。在文学场域中坚守族群文化的主体地位，找寻和重构失落的族群文化。     

论历史文化资源的开发与社会经济的发展

历史文化资源就是以历史文化形态存在着的资源,它是人类社会不断发展进步的反映,是人类在自身发展过程中所创造的物质和精神财富的深厚积淀,是整个人类社会文明进步的结晶。目前,大力开发利用历史文化资源,促进经济发展,具有良好的社会契机。所以我们要制定策略,以各种手段促进历史文化资源的合理开发和利用。     

异化的现实绝望的追寻——评卡夫卡《城堡》的主题模式

卡夫卡的《城堡》颇难解读,而对主题结构的剖析则是解读这部作品的一条线索。叙述声音的渐远,乃至隐退;意义追寻的失落以及孤独的无法企及都使主人公K的离奇悲惨的命运在追寻的悖论中得以充分展现。追寻的悖论与失落象征着信仰的缺失,也在昭示着整个人类的困境。     

“上帝之死”时代的终极关怀

在人类社会世俗化的进程中,永恒的幸福始终是人们不懈追求的终极目的,而实现这一目的则是对人类终极关怀和终极意义的找寻和追求.随着科学和理性的发展,人类逐渐废黜了传统基督教信仰中一直以来作为人类终极关怀的超验的上帝,甚至高呼"上帝死了".然而在完全世俗化的今天,在"上帝之死"时代,人类应该如何寻求自身存在的终极意义和终级关怀?美国新教神学家加布里尔·瓦哈尼安独特地从宗教-文化的角度提出人类应该通过文化的革命,超越"上帝之死"的文化困境,关注"现世",追求作为"此世超越性"之典范的耶稣基督,从而追求人类存在的终极意义.     

祭坛上的羔羊——解读龙应台《在海德堡坠入情网》中女性的生命困境

龙应台在此小说中以独特的女性化视角叙述了两类女性不同的情感和人生轨迹,揭示了她们在当今社会所面临的共同的生命困境,如情感和婚姻的困境;精神家园失落的终极困境,现代女性注定陷落此间而无处遁逃。