明代书院的科举之会与科举之学

书院既是学术组织,更是教学机构.王守仁将书院定位于"匡翼夫学校之不逮",湛若水主张圣学、举业合一,在书院大谈科举之学.影响所及,人谓"书院者,宅名胜,居来学,以广国家兴道育才之意,官政之最善者也"[1];"学校治化之原,而书院学校之辅也蚪"[2];视"书院为谈经课士之地,与庠序相济为功"[3].甚至有人说:"夫学,士之田也,有庠序以职之,有科举以劝之,而又为书院以课督之,与催耕促织何异?"[4]凡此种种,说明将书院视为谈经课士、准备科举的教学机关,已是明代的一种普遍共识.当讲会盛行之世,书院除了"升堂会讲",根据分定课程进行"讲解"、学习之外,还组织诸如文会、诗会、酒会、茶会、面会、舫会、遥会、会课、课艺、考课、作文、经史会、史学会、理学会、古文词会、昭代典故会等等与教学活动相关的各种会事.一般而言,这些教学型讲会皆和科举关系密切,历来为人们所鄙视.但细探究竟,我们发现,即便是科举之会,也有多种文化取向,值得引起特别注意.     

明清河北书院与科举关系刍议

明清时期,畿辅重地河北,其书院和科举都得到了迅速发展。书院作为培养人才的一种教学组织机构,必然与科举这一选才机制有着极大的关联。从书院的培养目标、分布地域、山长聘任、生徒招生、教学内容等方面探讨其与科举之间的关系,从而得出河北书院在丧失自身独立性的同时,也为河北科举大省的形成提供了巨大的教育支撑作用。     

书院与科举关系的再认识--以唐至五代时期的书院为例

从唐至五代时期的书院来看,科举制度是促进书院发展的重要力量。书院与科举联姻的主要原因包括:儒家传统文化影响、封建家族维护稳定和发展的需要及书院教育家的榜样作用等。书院与科举的联姻在促进书院发展的同时也使书院演变成另一种形式的官学,从而阉割了书院自由讲学、独立研究的办学精神,这一历史教训令人深思。     

科举革废与辛亥革命

科举制的改革与废止对辛亥革命的发生有着重要的关联.20世纪最初10年中国的启蒙宣传是辛亥革命的先导,在开启民智、普及西学方面,改革后的科举考试起过重大的作用.由于科举具有非常强大的以考促学的功用,通过考试内容的变化引导,士人的学习中心迅速从传统的中学转移到中西并重,特别是对西方政治、经济、法律、教育知识的引进和推广,起到了十分关键的推动和影响.废止科举动摇和颠覆了传统社会的制度支柱,导致知识分子从社会政治中心退居边缘,对政府的向心力大大降低,部分人走向行伍,直接间接地对辛亥革命的发生起到影响.     

19世纪前期汉学书院与科举关系论略

19世纪前期专门研习汉学的书院以诂经精舍和学海堂为代表，虽然这些书院的创立、教学活动部宣称不以培养科举人才为主要目标，甚至将科举之学排斥在教学内容之外，然而这些书院不仅不反对生徒应举，而且生徒的科举及第率都相当高，这说明汉学书院仍然无法脱离科举制度的影响。     

清初文教政策与书院科举化关系论略

清初统治者通过实施以科举制度为核心的文教政策，诱导广大士人跻身于科举之途，士人数量急剧增加。然而，“储才以应科目”的官学只是作为考课机构存在，教学功能基本丧失，无法为士人提供求学之所。在朝廷政策的导向下，书院发展成为培养科举人才的主要机构，科举化成为其存在与发展的最大合法性。可以说，清初的文教政策是导致书院科举化的最主要因素之一。     

科举、书院、学术与清代诗歌教育的发展

乾隆二十二年前,由于科举不试诗,清代诗歌教育发展有限.乾隆二十二年后,因科举考试的推动,诗歌教育得到了蓬勃发展.至嘉道年间,诗歌教育在全国书院教学中制度化、普及化、模式化,被时人广泛接纳.此外,乾嘉学术巨擘阮元创建的诂经精舍、学海堂为代表的清代后期出现的学术型的经古书院讲授经、史、词章,其中包括古近体诗.诗歌教育在这些新建的经古书院中不再处于依附科举的地位,获得了相对独立与充足的发展空间,打破了乾隆朝功令试诗以来以试律诗为核心的诗歌教学模式.     

明郑时期台湾的教育与科举

明郑政权存在了20余年时间,在这一短暂的历史时期,郑成功、郑经父子及其后裔,在移植并推行大陆封建生产方式的同时,还兴学校、开科举,大力发展文化教育,改善了台湾的社会环境。     

科举学与书院学

科举制度是唐宋以后的主要官选拔制度，而书院则是培养科举人才的主要机构。1000余年来，科举与书院密切关联，在中国古代教育史的大舞台上分别扮演了取士与养士的角色，成为关涉士人前途与命运最重要的制度。     

辛亥革命时期汉民族史的建构

一般认为民族史的研究以20世纪二三十年代为开端。事实上,辛亥革命时期学人已经开始了民族史的讲充,它的理论源头是梁启超等提出的“史界革命”,以及随之开启的对“新史学”的探索。这是中国社会由传统的“天下-王朝”体系向现代“民族-国家”模式转型在史学上的反映。“新史学”的叙事主体是“民族”,在当时的历史语境中,“新史学”实践更多地是指向“汉民族”,从而引发了汉民族史的研究。这种研究是以宏观建构为特征的,包括汉民族的史前部分、汉民族的起源与构成、汉民族与其他民族的关系、汉民族的兴衰发展等,从而构建了汉民族完整的进化发堤的史迹,藉此为现实民族建国服务。与此相应,其他民族的民族史也基本以“新史学”的思维而零星展开。     

试论辛亥革命时期中国社会民俗的嬗变

20世纪初的辛亥革命运动,推翻了统治中国二千多年的封建帝制,对中国历史发展的进程产生极其重大的影响。在这一运动的;中击和影响下了,传承数千年的中国民俗也开始出现裂变,中国人的服饰、饮食、婚姻以及社交礼仪生活习俗都产生了新的变化,呈现出若干的现代元素。辛亥革命推动了中国民俗由传统走向早期现代化。     

中高职人才培养工作有机衔接探析

目前中高职在人才培养目标界定、课程体系构建、课程内容设置、教材编写选用等方面的衔接尚存在着一系列问题。针对以上问题本文提出相对应的衔接措施和对策,以期打通中、高职人才培养体系的联系,构建适合职业院校学生成长、发展的立交桥。     

辛亥革命与中华民族意识的觉醒

辛亥革命把反对帝国主义的侵略与反对封建君主专制制度结合起来，形成了资产阶级民主共和国的国家观念，把革命作为挽救民族危亡的手段，表明民族意识的觉醒达到了一个新阶段。     

世纪回望是非成败从头说--辛亥革命的地位述论

辛亥革命的地位研究经历了曲折前进的过程,从革命史观到“立足于批”,然后经过“拨乱反正”发展成如今百花齐放的局面。谈文重点考察“拨乱反正”后国内外各个学术流派和众多学者的不同论点与视角,在比较中考察其学术上的价值与得失,并根据学术界的主流评价给予辛亥革命一个并非定论的定位。     

知识的殿堂 人才的摇篮--山东泰山学院附属中学侧记

2003年4月24日,是一个令人难忘的日子。这天,泰山脚下,春风送暖,阳光灿烂,鲜花盛开,到处呈现出一派欢乐的气氛。下午4时许,中共山东省委书记张高丽在省委、市委有关领导同志的陪同下,来到泰山学院附中视察工作。张书记听取了校长邢丕侠同志的工作汇报,视察了学校的教育教学设施和校园环境,满意地说:“家长都愿意把孩子送到这里来上学,这说明学校办得好。”同时,他勉励附中的干部、职工要继续办好学校,满足广大群众日益增长的对优质教育的需求。张高丽书记的到来,无疑是对附中人的极大鼓舞和鞭策。笔者目睹了附中的巨大变化:几年前还是默默无…     

社会转型期俄罗斯高等教育制度的述评

自苏联解体至今的十余年,俄罗斯处于全球化背景下的社会转型状态中,俄罗斯的高等教育体制经历了从封闭到开放的过程,这其中融合了转型期俄罗斯政治、经济的变化因素。但是,高等教育一直在力求本国实际,兼顾国际高等教育发展趋势,积极进行改革与调整,建立起了新的俄罗斯高等教育体制,增强了俄罗斯在高等教育领域中的国际竞争力。具体体现在:高等教育体制的多样化、高等教育结构的多元化、高等教育教学内容的标准化、人道化与人文化。     

中国社会从传统走向现代的一个缩影--清末民初知识分子对家庭观念和家族制度的批判及渐微变革

清末民初的社会状况为家庭观念和家族制度的渐微变革提供了历史条件。西方文化的东渐、戊戌维新运动的影响、新式知识分子群体的批判、辛亥革命的冲击、民初政权的渗透、阶级的分化，对以家庭和家族为基本单位的中国传统社会向现代社会的转型，起了极重要的作用。在如火如荼的各种运动中，人们的家庭观念、家族制度的走向不断发生着变化，是中国社会从传统走向现代的一个缩影。但是，这些变革因受多种因素的制约，其速度和广度又是十分有限的，因而它是一种渐微的变革。     

维新运动与辛亥革命的历史回顾与分析

在19世纪90年代,为推进中国的近代化,实现国富民强的理想,先进的中国人进行了不屈不挠的艰辛探索。康有为、梁启超等人发起的维新变法与孙中山领导的辛亥革命几乎同时开始,这两大资产阶级性质的政治运动虽然都没有取得成功,但却对中国近代历史的发展产生了深远影响。通过对这两大政治运动的思想形成、政治纲领、失败原因及内在联系进行对比分析,有助于更全面地认清两者之间的关系以及殊途同败的历史必然性,更深刻地把握历史真实。