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1 初二的农忙假,我在家里帮忙.那年好收成,我整个下午都在捡拾哥哥从山上运回的玉米棒,然后扔进菜园子里整齐地摆好.但是捡了很久都还没捡完,我又累又急,脑门上直冒汗. 相似文献
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加映 《东方少年(阳光阅读)》2022,(Z1):30-34
<正>1巴图的马头琴巴图穿着藏青色的蒙古袍,一个人坐在长满青草的山丘上。像这样的山丘,远处还有好几个,歪歪斜斜地连在一起。天空亮亮的、蓝蓝的,可巴图脸上的表情却是阴郁的,像笼罩着一层厚厚的、阳光也穿不透的乌云。巴图的怀里有一把马头琴。这把马头琴有着金色的琴弦,琴柄上的马头栩栩如生。巴图轻轻地、从上到下一点一点地抚摸着马头,叹了一口气说:“为什么发不出一点声音呢?难道……是闪电在向我传递什么信息吗?” 相似文献
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大草原的日与夜无边无际,没有遮拦和阻挡,似乎遍地都是道路。
我把自己交给了这苍苍茫茫的世界。去游牧点聆听巴音图老阿爸的马头琴,竟然走进了黄昏。一片片绿茵涌来,如爱抚、似轻吻、像牵扯,缠缠绵绵。行走间,又纷纷流淌远去.让人感觉有很多失落,可又不知道失去的是什么。 相似文献
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很久很久以前,草原上有个放牛娃,名字叫苏和。一天傍晚,苏和赶着羊回家。他走着,走着,忽然看见路边有个毛茸茸(máorōnrōn)的东西。走近一看,原来是一匹刚生下来的小白马,多可怜啊,苏和就把它抱回家养了起来。日子一天天过去,小白马长大了,浑身雪白,又美丽又健壮(jiànzhuàn),人见人爱。苏和每天骑着小白马去放羊,他们真像一对好朋友,一刻也不分开。一天,草原上的王爷举行赛马(sàimǎ)会,四面八方的人都去参加。苏和对他心爱的白马说:“小白马,小白马,人家都去参加赛马会,咱们也去,好吗?”小白马一边点着头,一边叫,好像在说:“咱们也去,… 相似文献
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马头琴是蒙古族人民喜爱的乐器,因琴柄顶端刻有马头而得名。关于马头琴的来历,传说还有这样一个故事呢。1.很久以前,草原上有一个少年叫苏和。苏和很喜欢唱歌,他那美妙、动听的歌声久久地回荡在辽阔的草原上。 相似文献
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马头琴源流考 总被引:7,自引:0,他引:7
柯沁夫 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2001,33(1):69-76
关于马头琴的源流 ,国内外学者多有研究 ,其中 ,“火不思始祖”之说和“叶克勒始祖”之推测在学术界有一定影响。研究马头琴的历史渊源和沿革脉胳 ,认为唐代火不思应是马头琴远祖 ,宋代马尾胡琴才是马头琴始祖。马头琴的世系是 :火不思——马尾胡琴 (火不思式潮兀尔、弓弦苏古笃 )——胡琴 (忽雷式潮兀尔、叶克勒 )——马头琴 相似文献
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青山 《黄河之声(科教创新)》2020,(13)
马头琴是蒙古族特有的拉弦乐器,因琴杆上端雕有马头而得名,相传公元十二世纪已在蒙古族中流传,蒙古语称"胡兀尔"、"莫林胡兀儿",汉语又称"胡琴"、"马尾胡琴"、"弓弦胡琴"等。在内蒙古东部的呼伦贝尔、哲黑木、昭乌达盟称其为"潮尔"。除了内蒙古外,马头琴在辽宁、吉林、黑龙江、甘肃、新疆等地的蒙古族中也有流行。 相似文献
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马头琴演奏艺术是民族美的艺术,是流淌在草原人民心中美的溪流,是历代蒙古族人民奉为神明的美神。它相伴草原人民涉过历史长河,在美中寻求极乐与光明。马头琴如歌如泣的琴声能震撼无数欣赏的心灵,激起美的共鸣,能引来无数中外观众的“尽折腰”。 相似文献