论隐喻建构的基础

隐喻研究可追溯到亚里士多德时代,但一直被认为是一种美学追求。1980年代《我们赖以生存的隐喻》的出版使隐喻再度被重视,成为认知语言学的奠基石。当前,隐喻研究多涉及隐喻的分类、特点及应用,但较少涉及隐喻建构的基础。本文从人类认知、心理和语言符号等角度探讨了隐喻存在和建构的基础。认为人类认知的原型性和“以其所知谕其所不知”的特点是隐喻存在的认知基础。客观世界的多样性为隐喻的存在提供了物质基础,而对图像的突显是隐喻存在的心理基础,即多样性客体的不同侧面,在一定语境的制约下被透视而成为图像。语言符号的能指和所指的错位,即语言符号的能指指称一般的、抽象的、概括的类概念,而所指所指称的却是个别的、具体的例,使隐喻成为语言的常态。     

论通感隐喻的建构过程

建立在对通感的认知机制及其基础的分析之上,本文试用概念隐喻的理论分析五大感官之间的隐喻映射过程,指出五大感官作为具有独特属性的范畴之间的界限是模糊的,具有家族相似性,从而形成概念隐喻。五大感官之间的隐喻映射是有一定规律的,是从源域低级感官到目标域高级感官的映射,用最小的力气提供最多的信息,充分体现了认知的经济性原则。     

论后现代政府治理模式的建构

后现代政治思潮的崛起,对现代性的政府治理理论与思维模式产生冲击,现代政府运作的价值理念受到质疑、批判而陷入危机之中。后现代主义政治理论主要通过解构现代性,瓦解理性人假设,肢解官僚制,悬置公共权威与摧毁专家霸权的努力,挑战现代政府价值理念。伴随后现代社会到来所带来的事实诉求,应于后现代主义政治思潮之幕下,实现政府治理模式的转型,构建服务型、网络型、协商型与生态型等后现代政府治理模式,回应后现代社会的诉求。     

论《鹿鼎记》的后现代文本特征

写于上世纪70年代的《鹿鼎记》是金庸的封笔之作,也是武侠小说的另类。在后现代文化大行其道的今天,我们重读《鹿鼎记》惊奇地发现其隐含的后现代文本特征。《鹿鼎记》在实质上完成了对江湖世界和侠义精神的解构,具有明显的颠覆性。在武侠的外衣下,缝合历史史实和民间传说,充满了对历史的戏拟。而其戏谑狂欢化的表达方式,更具有明显的后现代文本特征。     

论教育文本的意向性建构

教育文本的意向性建构，指的是教育文本的生产设计应有“读者”意识，以形成文本的对话品性。它体现的是教育的人文关怀意识。这种文本的意向性建构可以从文本插图、话语方式选择以及文本知识生活化等几个方面进行。     

论旁逸修辞文本的建构

“旁逸”作为修辞本模式,其建构的基本心理机制是通过在正常逻辑叙述中暂时脱离正常逻辑叙述的轨道,以新异性的内容引发接受的“不随意注意”,从而达到维持正常叙述得以完成的目标。这种修辞本的建构,从表达上看可以突破正常平实叙述的冗长沉闷而增添叙写的活力,使修辞本生动而富有情味;从接受上看,由于表达在常式定式的叙写中旁枝逸出,增添了叙写内容中不应有的信息,使接受在味;从接受上看,由于表达在常式定式的叙写中旁枝逸出,增添了叙写内容中不应有的信息,使接受在本接受中的定式思路受到了突如其来的刺激,从而提高本接受的兴趣,在本解读中获得更多的审美情趣。     

论隐喻对篇章语法建构的影响

隐喻无论在概念上还是在构型上都是有结构的,这也意味着从结构上研究隐喻是可行的,对篇章隐喻更是如此。语法隐喻的产生不是孤立的,它与客观现实世界甚至作为人类各种交际手段的符号系统有着一种互为照应、相互映射的关系。本文从篇章语法隐喻的古典模式、韩礼德模式和美国功能模式以及篇章隐喻修辞结构及脉络理论等角度探讨语法隐喻的起源及其对篇章的影响。     

论建构篇章隐喻的生物哲学基础

依据生物同化的原理,基本隐喻的生成来自人本身的生物体验,其产生过程也类似于生物同化的转换机制,这一本体行为在一定的社团中经过长期的减熵结晶化过程最终被规约化和社会化。就隐喻建构篇章而言,与工具延伸生物官能同理。隐喻在篇章中的推进过程就是对隐喻式言语的延伸过程。这既是篇章隐喻的生成过程,也是对博喻性篇章的建构过程。     

社会建构论与西方心理学的后现代取向

社会建构论是西方心理学中的后现代取向的主要代表，其特征为：1．反基础主义。认为心理学的概念并没有一个客观存在的“精神实在”作为基础。2．反本质主义。认为人并不存在一个固定不变的本质，所谓人的本质是社会建构出来的。3．反个体主义。4．反科学主义。从主流心理学面临的批评和促进心理学家对学科自身的反思方面来说，西方心理学的后现代取向有其合理的一面。但是其反实在论倾向和相对主义的科学观却是值得商榷的。     

论隐喻在穆旦诗歌中的建构功能

隐喻作为诗歌的一种重要艺术表现机制在诗歌的整体建构中起着重要作用,这一点在现代主义诗人穆旦诗歌中尤为突出。隐喻在穆旦诗歌中的建构功能主要体现为三个方面：一是通过隐喻衔接看似不相关的片段,使之形成有机的整体;二是原型隐喻在同一文化框架下对诗篇的整体性建构;三是文体杂糅形成隐喻结构。穆旦用无序的片段化、原型隐喻的先天统合功能和文体的杂糅等形式来隐喻破碎、混乱、无序的现实和心理状况,用结构来表达人生经验,让有限短暂的个人经验在诗歌结构中走向无限与永恒,他的诗歌也因此呈现出浓郁的“现代性”品格。     

论应试文本的二次建构阅读

应试学生与阅读文本中的潜文本或者空白点之间存在肯定与否定相互作用的定势关系,读者对该文本潜文本或者空白点需要进行二度解码的过程:即语法-语义意义和语用意义二度完型建构。     

论实证主义在心理学后现代建构中的新姿态

100多年的心理学发展史表明,实证主义虽然促进了心理学的独立和发展,但是并没能给心理学研究提供一个真正科学的方法论指导,也并未真正解决心理学的根本问题。随着心理学理论在后经验主义时代将获得更多的发展空间和检验标准,同时范式论也为其统一整合提供了很好的哲学支撑。可以说,现代心理学无力实现的统一重任只能在其后现代建构过程中...     

后现代语境下的文本解释

语文教材中的定篇是文学经典,受长期以来考试制度的影响,教师忽视文本的审美解读。僵化的教学结构、肢解式的结构分析,使语文教学由生命本相的彰显沦落为应试教育的窠臼,感悟与体验的厚重感性置换为急功近利的工具理性。文本审美意义的消     

心理学后现代建构之思考

现代心理学危机产生的根源在于过分依赖实证主义及过分追求自然科学的研究模式。后现代思潮根本特征是多元化和差异性,其对心理学研究的冲击难以抗拒。现代。理学自身的矛盾运动及后现代社会思潮的发展为一。理学的后现代建构提供了可能。     

论中学生经典文本阅读的荒诞与建构

当代中学生身处网络时代,所接受的信息五花八门,对于语文课堂中的教学信息,尤其是对于经典文学作品,他们的态度不再是单一的崇敬和仰望。相反,改头换面的网络文学作品对中学生的经典文本阅读产生了很大的影响。基于此,在分析其荒诞性的同时,对建构网络文化背景下的中学生经典文本阅读环境提出若干对策和建议。     

文学文本中的隐喻认识

通过对保罗·德曼隐喻认识论的概念阐释和对文本的剖析方法,从理论上对文本隐喻进行分析,阐述文学隐喻的延续性、动态特征和意义的不确定性。文学文本隐喻的延续性是指隐喻机制的状态,是活性的隐喻,概念的对应。隐喻的动态性特征是指概念的转换,从一个概念到另一个概念的抽象过程,或指转义过程。此外,在文学文本中,如果隐喻作为能指,文本实际隐喻的意义极可能是不确定的,事实和言语之间没有统一指涉性,那么隐喻就可能破坏文本的主旨结构。     

重复与隐喻:论洛特曼文本细读法

俄国结构主义代表洛特曼出于对文学性的审视,以相等要素以及异类要素的同一与差异建构结构内部语义比较和对立的系统,引申出以重复原则和隐喻原则为核心的文本细读法,自身蕴含极强的方法论功能,为语义分析、模式建构、文论变迁提供合理根据。     

后现代语境中的西方电影文本

自上世纪80、90年代,西方后现代电影得到了空前的发展,出现了一批优秀的后现代电影文本,结合后现代理论与西方后现代电影文本探讨西方后现代电影文本的后现代性。