毒蝎·良药·佳肴

蝎子,民间称为五毒之一,俗说:“恶毒莫过于蝎”。说它恶毒,一是在蝎子生长繁殖期间有自相残杀的习性,在食料不足时表现尤为突出。二是蝎子会用毒钩蜇人,将毒蛋白注入人体,轻则红肿,麻木,重则昏迷,死亡。但蝎子又是宝贵的药材。宋朝的《开宝本草》和明朝李时珍的《本     

浅谈与“鬼”字有关的几个字形

《甲骨文字诂林》中的"鬼"字头下,有几种与"鬼"字相近的字形。关于这些字形,有的学者认为是"鬼"字的异体,有的认为不是,一直颇有争议。从文字学的角度,通过字形分析和辞例分析,在前人研究的基础上,进一步阐释了这些字与"鬼"字的关系,并指出其中几种字形不能简单地看作是"鬼"字的异体。     

《左传》女性形象研究

"没有女性便没有文学",女性永远是文学中不可或缺的角色,正因为她们的存在,文学才如此多姿多彩,《左传》中就出现大量形象鲜明生动的女性形象,从总体上来说,《左传》秉承"书美以彰善,记恶以惩戒"的宗旨,将女性形象分为正面人物和反面人物两大类,那些具有敏锐政治洞察力和卓越才识的女性是作者褒扬的"善"的典范,而那些荒淫糜乱、心地恶毒的女性则是作者贬斥的"恶"的典范。     

验方选登

牛蒡子治病数方牛蒡子为菊科草本植物牛蒡的成熟果实。味辛、性寒。具有清热疏风、利咽散结、宣肺透疹、解毒消肿功效。《珍珠囊》载:"润肺散气,利咽隔,去皮肤风"。《用药法象》载:"其用有四:治风湿瘾疹、咽喉风热、散诸种疮疡之毒,利凝滞腰膝之气是也"。《本草备要》谓其能"消斑疹毒"。现代研究表明,牛蒡子内服有解毒、消炎、排脓功效,     

小议《睡虎地秦墓竹简·封诊式》中的“毒言”

睡虎地秦墓竹简中的《封诊式》部分是当时官方记录辖区内案件发生和处理经过的一种官方证明文书。其中的"毒言"一词,日本学者工藤元男认为是楚地流行的巫术诅咒,类似于带有诅咒性质的恶毒的话语。但分析材料和查证文献后发现,此种解释欠妥,"毒言"实际上应指当时一种颇具危害的传染性疾病。     

《〈食疗本草〉译注》商补

对郑金生、张同君先生译注,由上海古籍出版社出版的《〈食疗本草〉译注》存在的误校、误注、误译问题,列出十则进行商榷,指出其失误之处,以期对该书的修订和读者准确把握该书有一些参考作用。     

《西游记》中的善恶果报观与“淑世辅化”主题

善恶果报观的影响在明清之际发展到极致,在许多明清小说中都见其渗透痕迹。从《西游记》文本分析,小说的整体框架结构及某些具体章节都以此建构。《西游记》众多人物形象均经过"抑恶向善"的历程,尤其是孙悟空形象更是因"性恶"而受惩戒,再因"抑恶向善"到臻于至善,修成了正果。我们根据《西游记》小说结构和人物形象塑造,再结合前人于《西游证道书》《西游原旨》中的多处点评,可以进一步挖掘与探讨《西游记》以善恶果报而"淑世辅化"的小说主题。     

梦外梦里

曹迪民说,他怕鬼。如果鬼来了,他逃也来不及。曹迪民说,除了变形金刚的书,他还喜欢看鬼书,不是写鬼的书,而是他妈妈讲的"你又在看那些鬼书了是不是"的"鬼书"。就是《七龙珠》《圣斗士》之类。曹迪民说,这种鬼书,马路上的小书店都有卖的。经过小书店,老板会说,小弟弟,你要买好看的书吗?他就领你到后面的房间里,拿出这些鬼书卖给你。每卷五本,17元。     

日本恐怖片中的御灵

近年来,日本恐怖片风靡全球,取得了巨大的成功。其中较有代表性的是《午夜凶铃》、《咒怨》、《鬼水凶灵》、《鬼娃娃花子》、《富江》等,这些影片有个共同之处,即都反映了御灵这个主题,创造了一种独特的东方式恐怖。本文以御灵为解读线索,探究日本恐怖片中"御灵题材"反映出的日本独特的民族心理和文化内涵。     

鬼背后的人情味——浅析鲁迅的《无常》和《女吊》

作为"五四"一代的知识分子,鲁迅在其作品中大量地写到"鬼",这并不是迷信而是一种隐喻和寄托。是通过描绘这些活跃在乡村社戏舞台、民间传说里的"鬼"世界,在这个"鬼"世界背后看到人的某些特质来寄托他的一种人生理想。本文就通过《无常》和《女吊》两篇文章来讨论一下这鬼背后的人性。     

罗聘《鬼趣图》解读

在中国古代的绘画题材中,描绘神仙鬼怪有着悠久的传统,罗聘的《鬼趣图》就是"康乾盛世"鼎盛时期的画鬼佳作。罗聘通过他的《鬼趣图》以隐晦的艺术语言辛辣无情地、深刻地反映了清朝中叶社会的阴暗,具有现实主义光辉。本文将从罗聘的《鬼趣图》的社会学角度、审美角度、绘画史意义三个方面来解读《鬼趣图》,论证他笔下的"鬼"形式之隐含着深刻地的社会历史原因,所寓意着深刻的审美情趣、特殊的艺术魅力及其在绘画史上的影响。     

祖国医学之最

1.最早医学著作是《黄帝内经》 2.最早的本草著作是《神农不草经》 3.第一部药物学片著是飞不早纲目》 4.最早的制药学专著《雷公炮炙论》 5.最早的药典是《新修本草》 6.最早的医方是马王堆出土《五十二病方》 7.最大的一部医方书是《普剂方》 8.最早的综合医学著作是葛洪的《肘后方》、王熹的《外台秘要》 9.第一部营养学著作是长饮麟正要》 10.最早的关于饮食疗法的专著《食疗本草》, 11.现存第一部针灸专著.是《针·灸甲乙经》 12.第一部针灸歌诀专书是《标幽贼》 13二最军记裁阿是穴是:卜金方》 1理:一世界最早的}匕科专著是《颅卤经》…     

鬼的纠缠与人性的扭曲

《小说选刊》(2001年第6期)在选载中篇小说《玉米》时,作者毕飞宇曾附了一段声明,题为《我们身上的鬼》。在这个声明中,毕飞宇说:"在我们的身上一直有一个鬼,这个鬼就叫'人在人上'。……人不可以在人上,人亦不可以在人下--人理当在人中,……对我们来说。不把'人在人上'这个鬼打死,一切都是轮回,一切都是命运"。作者所谓的"人在人上",其实     

《聊斋志异》之“善鬼”形象分析

据统计《聊斋志异》中谈鬼者170多篇,谈狐者82篇,约占全书总篇幅的一半。对于其中的"鬼故事",我是比较感兴趣的,阅读之余,不禁让我心生感慨:人有好坏,鬼分善恶,若是善鬼,强于人乎!本文简要分析《聊斋志异》中的善鬼形象。     

《录鬼薄续编》中的罗贯中

《三国演义》的作者罗贯中,是中国文学史上第一位伟大的小说作家。他的生平材料极为稀少,仅在元末明初无名氏《录鬼簿续编》中,有一篇五十余字的粗略记载: 罗贯中,太原人。号湖海散人。与人寡合,乐府隐语,极为清新。与余为忘年交。遭时多故,各天一方。至正甲辰复会,别来又六十余年,竟不知其所终。鲁迅先生对这一段记载,给以极高的评价。他在《小说旧闻钞·再版序言》中说:“自《续录鬼簿》出,则罗贯中之谜,为昔所聚讼者,遂亦冰解。此岂前人凭心逞臆之所能至哉”,从这一段话,我们可以看出《录鬼簿续编》中罗贯中生平记载的可贵与重要。     

《老子》第六十章校改三例

《老子》一书向称难读,为之校正者代不乏人,然至今仍有不少遗留。譬如该书第六十章,现在就仍然存在三处讹误,具体说来,即:"其鬼不神"应为"其鬼不申"之误;"非其鬼不神"应为"夫唯其鬼不申"之误;"圣人亦不伤人"应为"圣人之不伤人"之误。     

说春秋笔法

鲁迅《热风·反对"含泪"的批评家》中说:"初意却不过贪图少写一个字,并非有什么《春秋》笔法。"那么,何为"春秋笔法"?春秋,古代史书的统称。《墨子·明鬼》中有《周之春秋》《燕之春秋》《宋之春秋》《齐之春秋》等。春秋以后的历史书籍仍有沿用这一名称的,如《吴越春秋》和《十六国春秋》。     

茶之初

大多数学者认为,中国是茶的原产地,证据除了云南等地的野生大茶树,就是众多的典籍记载了。其中就有神农氏的传说。神农氏为了给天下人寻求治病的验方,亲自尝百草。他什么草都尝,难免会中毒,靠什么解毒呢?靠的就是茶叶。他是怎么发现茶叶的这一功效的,有不同说法,但《神农本草》明确记载:"神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。"茶叶被认为是一种解毒特效药。陆羽《茶经》认为:"茶之     

从文学伦理学视角看《恶童日记》中“恶”的实质

匈牙利当代作家雅歌塔·克里斯多夫在欧洲文坛享誉盛名的三部长篇著作"恶童三部曲"中尤以《恶童日记》广为人知。关于《恶童日记》之"恶"的解读有很多种,且不同解读之间甚至没有交叉之处。文章拟从《恶童日记》最后一章关于恶童和父亲逃往国外的叙述着手展开探究,借助文学伦理学批评的理论和方法尝试揭示"恶"的实质。     

李贺《雁门太守行》中应该有“鬼”

李贺代表作《雁门太守行》存在多处异文以及异解。"向月"有作"向日","鬼声"有作"角声","燕支"有作"燕脂""臙脂","鼓寒"有作"寒鼓"。相比之下,前两处异文比较重要,而判断"月"与"日"、"鬼"与"角"的关键在于确定昼与夜。综合各种因素,本诗描写的应该是夜间的景象及感受,因为只有在夜间,才会是"向月",才会有"鬼声",才会更加紧张和悲壮,也才能更加体现边塞及战争的血醒和残酷。如果是白天,就有违和感。因此,应该是"向月"和"鬼声"。