《金瓶梅》书中有作者署名

本文认为一、《爱月美人图》即《金瓶梅》别名,77回的《爱月美人图》题诗即《金瓶梅》代序言,《爱月美人图》题诗后的作者署名“三泉主人”(王采)即《金瓶梅》作者署名。二、“三泉主人醉笔”的署名、王招宣府的故事情节和77回的回前诗表达了作者王采写作《金瓶梅》的动机。三、在《金瓶梅》所暗示的时间、地点找到了王采的历史资料,他是万历初年的徐州判官,判官的两个官厅所在地“新河口”和“河下”都被写入《金瓶梅》。     

识别和鉴定《金瓶梅》作者的可靠依据

《金瓶梅》所写“清河”大致有如下特征：既在黄河南岸又在运河边，离新河口码头不远；因黄河南徒而淤沙无水；运河水流方向和水势；“临清码头”是河下，南来货物由“临清码头”起旱到“清河”等等，由此足可断言“清河”实是徐州，由此推知，徐州与作者有重大关系，可以将其作为识别和鉴定《金瓶梅》作者的可靠依据。     

《金瓶梅书录》评介

胡文彬同志编著的《金瓶梅书录》,作为“金瓶梅研究丛书”之一种已有辽宁人民出版社出版,这是国内出版的第一本《金瓶梅》研究资料工具书,仅此一点就足可说明它的价值和重要性了。因为种种历史原因,目前人们对《金瓶梅》所知甚少,作者是谁,家世生平,成书年代,版本源流等等许多问题都搞不清楚,有关《金瓶梅》的研究资料十分稀少缺乏。即使已发现的资     

王世贞与《金瓶梅》的著作权

探索作者不必求新，《金瓶梅》作者的答案就在明人笔记中。《金瓶梅》12种手抄本源于王世贞家；被陆炳“诬奏”、“籍其家”、“沉冤”，“托之《金瓶梅》且最早拥有《金瓶梅》手抄全本的“王大司寇凤洲先生”只能是王世贞；《玉娇李》与《金瓶梅》同出一人之手，《玉》作者是王世贞，《金》作者也应是王世贞；《金瓶梅》“指斥”的“时事”与王世贞家世相关，所写明代官吏多为王世贞的熟人；《金瓶梅》大量借用他书素材正是王世贞提倡模拟方法在小说创作中的实践；大哭：李瓶儿与善写丧葬场面体现了王世贞的家庭遭际、哭癖个性与心理特点。吴晗文章及“非王”说未能剥夺王世贞的《金瓶梅》著作权。     

《金瓶梅》研究论著索引(九)

《从（金瓶梅）对官僚制度的揭露看明朝的灭亡》周金降，朱玉英《徐州师院学报）1992．1《论（金瓶梅＞独特的艺术思维指向》陈东有《萍乡教育学院学报》1992．1（论（金瓶梅）中儒征道的双重效应》陈江《明清小说研究》1992．1《谈（金瓶梅）中的人名谐音与成书》孟昭连《徐州师院学报）1992．1谈（金瓶梅）与（红楼梦｝作者的审美理想》马名革《江西社会科学n992．1t读（三续金瓶梅）》各长写征《徐州师院学报》1992．1《试论（金瓶梅）的“德”与“色”》手建中《中国文学研究》1992．1关于（金瓶梅｝全书构成问题）薛洪《明清JJ、说研…     

《金瓶梅》研究论著索引(五)

《读<金瓶梅>故事》唐《文艺报》1989．1．14《<金瓶梅>艺术简论》魏崇新《徐州师院学报》1989．1《<金瓶梅>寓意层次论》田秉锷《徐州师院学报》1989．1《<金瓶梅>是非之我见》宗德生《江西社会科学》1989．1《一部“人情风俗史”杰作》张立德《宁夏教育学院学报》1989．1《论<金瓶梅>中的花子虚》姜志信杨艳梅《松辽学刊》1989．1《<金瓶梅>疑难词语试释》王汝梅《徐州师院学报》1989．1《谈谈<金瓶梅>的对比艺术》盛坚《徐州师院学报》1989．1《论<金瓶梅>中运用俗语的艺术》周中明《徐州师院学报》1989．1《浅谈<金瓶梅>的语言艺术》周…     

王世贞作《金瓶梅》新证

《金瓶梅》的作者非王世贞莫属。根据有四：①“兰陵笑笑生”中的“兰陵”并非地名,而是运用藏词艺术手法隐含作者姓王,是一个孝子;②弄珠客《序》采用析字格手法,表明《金瓶梅》的创作主旨是嘲弄姓朱的皇帝;③王世贞的父亲王Yu被杀与嘉帝有直接关系,替父报仇是王世贞作《金瓶梅》的主要动机和根本目的;④作品中的明代三个真实人物是王世贞的暗示性符号。     

敢于创新，在与权威的论争中创新--周钧韬《金瓶梅》研究述评

周钧韬先生专事《金瓶梅》研究二十多年,提出了“《金瓶梅》作者王世贞及其门人联合创作”“《金瓶梅》时代背景嘉靖”“《金瓶梅》成书年代隆庆”“《金瓶梅》成书方式过渡说”“《金瓶梅》初刻本问世年代万历末年”“《金瓶梅》为性小说”等6个新说;完成了《金瓶梅》创作素材来源考证的基础性工程。他的“治学之道”包括“知己知彼,选准研究目标”;“高层次加入”;“目不斜视、攻其一点,不及其余”;“敢于创新,在与权威的论争中创新”;“思辨与考证,双向汇流”等。其自言“治学之道”的核心是学好哲学。     

从“逼上梁山”看《金瓶梅》——试论《金瓶梅》与《水浒传》的主题关联

在主题方面，《金瓶梅》与《水浒传》关系十分密切，离开《水浒传》，就很难全面、深入地理解《金瓶梅》的主题思想。《水浒传》真实反映了封建社会的根本矛盾的冲突形式：“官逼”与“民反”。以蔡京、高俅为代表的封建黑暗势力的恶行是作为梁山英雄人物的生活背景展现在读者面前的，没能深入细致地刻画统治阶级各种人物荒诞腐朽的生活内幕和卑鄙恶浊的内心世界，这便由后来的《金瓶梅》来完成了。《金瓶梅》的故事，是由《水浒传》中西门庆、潘金莲的故事衍演而成。以西门庆一家发迹、兴盛到衰败为主线，写出了封建统治集团内部的种种黑暗腐败与荒淫无耻。作为《水浒传》副线的“官逼”成了《金瓶梅》作者调动各方面艺术手法来着力描写的主线。当然，《水浒传》中体现“民反”意向的事件、人物、情节在《金瓶梅》中也得到了一定反映。因此，不可简单地把《金瓶梅》的思想内容说成“昏暗一团”，把《金瓶梅》作者的思想说成“绝望”。而“民反”一条暗线的被忽视，可能与其“崇祯本”对“词话本”的删改有关     

近年《金瓶梅》作者研究新说四种检讨

在《金瓶梅》作者研究领域,１９９５年以来出现了四种有代表性的新说。其中“萧鸣凤”说与“李攀龙”说各有五大疑点,所提根据大多出于主观想象,难经推敲;“胡忠”说与“丁惟宁”说在关键史料的识读上,一着失误满盘皆错,亦难信从。从主张个人独立创作说这个角度去看,整个９０年代的《金瓶梅》作者研究,较之 ８０年代基本没有什么实质性的进展     

从王东洲墓志铭看《金瓶梅》反映的正德朝史实

以出土文物王东洲墓志铭,勘照明代历史,校验明武宗巡视临清的事例,考证《金瓶梅》的时代背景,发现王东洲墓志铭记录的事实与《金瓶梅》的描写以及明武宗巡幸,有着惊人的相似之处。通过分析、考证、归纳,得出《金瓶梅》反映的是明武宗正德朝的结论。     

张竹坡的小说理论与“王世贞著《金瓶梅》说”

在张竹坡的小说理论中。“寓意说”贯串了《金瓶梅》评点的始终,与苦孝说、泄愤说等共同构筑起了其批评体系的整体框架,而“王世贞著《金瓶梅》说”对这一理论框架形成具有直接的启迪意义。     

《金瓶梅》之鲁南方言考释辨正四例

20世纪80年代就有学者认为《金瓶梅》是用鲁南方言写成的,但也有学者持反对意见。笔者选取被考证为用的是鲁南方言的词语数例,分列为章,略加穿凿,说明它们的使用范围不限于鲁南或鲁南某地方言,同时就对其用法或意义的解释提出异议。     

《金瓶梅》作者新议

:《金瓶梅》作者问题 ,是一个众说纷纭的问题 ,也是学术界的一个悬案。本文从《金瓶梅》的最早传播过程入手 ,对这一问题提出了新看法     

"为学日益为道日损"--读吴敢新著《20世纪〈金瓶梅〉研究史长编》有感

吴敢先生的《20世纪〈金瓶梅〉研究史长编》,所用皆系第一手资料,可靠、准确,堪称一部《金瓶梅》研究档案。不惟如此,在推动"金学"研究、端正学风方面,吴敢先生也作出了令人瞩目的贡献。     

对《金瓶梅俚俗难词解》一书的拾遗补缺

《金瓶梅》这部奇书,问世近四百年来,它的作者是谁一直是个谜。但书中运用了大量的方言俗语,这就为研究作者打开了一条道路。张惠英先生的《金瓶梅俚俗难词解》就是研究《金瓶梅》方言俚语的专著。本文就是依据《金瓶梅俚俗难词解》中对一些词语的解释做某些拾遗补缺的。     

关于文龙的《金瓶梅》批评

文龙的《金瓶梅》批评反映了他的文艺观点和美学思想,这些认识可以纠正有关《金瓶梅》的某些错误看法,对《金瓶梅》的鉴赏具有重要意义。     

对《金瓶梅俚俗难词解》一书的拾遗补缺

《金瓶梅》这部奇书,问世近四百年来,它的作者是谁一直是个谜。但书中运用了大量的方言俗语,这就为研究作者打开了一条道路。张惠英先生的《金瓶梅俚俗难词解》就是研究《金瓶梅》方言俚语的专著。本文就是根据《金瓶梅俚俗难词角》中对一些词语的解释做某些拾遗补缺的。