播撒教化 再造文明——成都市文翁实验学校国学教育侧记

<正>成都市文翁实验学校又称文翁书院,座落于锦官西出、文翁传人世居之乡——文家场。2005年夏季,政府投资2100万元,2008年再次投入2000万元,将学校打造成了一所具有汉代建筑风格的园林式学校。改造后的学校以"文翁书院"命名,以国学启蒙教育为办学特色。在这处2000多年从未变过的地址上,文翁的教化从未歇止,时至今日,这里又一次成为传承中华文化的圣地,成为播撒中华传统文化神韵的中心。     

槛上印

拍摄地点:四川成都青羊区文翁实验学校拍摄主题:门槛上的标识对细节的关注,体现一个组织的管理智慧与审美品位。四川文翁实验学校以国学教育为办学特色,以古典书院式建筑为校园主体建筑风格。他们对古典文化的关     

关于文翁化蜀的几个问题

文翁化蜀,是中国教育史特别是四川教育史上的一件大事。长期以来,由于对这一事件的时间和背景未获确定见解,因而产生了一系列的问题,诸如文翁兴学的根本原因,文翁与司马如相如的相互关系,在文翁之前四川的文化状况等,众说纷纭,莫衷一是。本文拟就上述问题,进行一些探索。     

“两宋”时期江西书院的发展及考试制度

两宋时期江西书院发展迅速,不仅数量上位居全国前列,而且涌现出一批相当有影响的书院;在地区分布上,书院大多集中在赣北和赣中,而南部较少。书院考试分招生考试和平时考试两种,但在入学条件上,没有籍贯和地域限制,显示出与官学体制的不同。     

“文翁兴学”对发展西部民族教育的启示

"文翁兴学"为汉代文翁在蜀地发展教育、兴办官学以促进蜀地由野蛮落后走向开化文明的历程。西部民族地区教育发展是民族地区发展的基础。"文翁兴学"的历史经验对发展西部民族教育具有借鉴作用,其价值主要体现在以下方面:宏观包容的政治环境是西部民族教育发展的根本;任用有优良素养的教育主管官员是西部民族教育发展的关键;科学系统的教育管理举措是西部民族教育发展的推进器。     

春访蓉城谒文翁

喜春时节,文翁故里安徽省舒城县文翁研究会一行十余人,专利前往四川省成都市都江堰市,探寻“中国公学始祖文翁”在川的踪迹。     

官办教育第一人——西汉教育家文翁略考

文翁,西汉景帝末蜀地(今四川)郡守,以创办中国历史上第一所公办学校——文翁石室而名世。文翁在任期间,重人才,兴教育,不仅对任职官吏进行培训,还在成都城内兴办学馆,从平民子弟中选拔学有所成、出类拔萃者任职官府。在当时的历史条件下,文翁可谓是独具慧眼的。     

论民国时期大学研究院所对书院学术传统的继承

书院改制后,书院的学术精神和学术制度等传统并没有迅速消亡,而是为后来的大学研究院所所继承.具体表现:一是民国学者呼吁或认可大学研究院所传承了书院学术传统;二是民初拟设或已设的大学研究院所继承了书院学术传统.     

打造高水平网络传媒 提升教育信息化水平——庐江教育网科学发展纪实

<正>2348平方公里的皖中庐江,自古钟灵毓秀,人文荟萃。早在西汉,这里就诞生了中国教育史上的公学始祖文翁。文翁兴学,启励着后贤,因此,庐江教育历代有着雄健的文脉和深厚的底蕴。新中国成立六十年来,庐江教育发     

文翁化蜀的历史反思

文翁化蜀是蜀学发展史上的一件大事,对巴蜀乃至全国吏治、文教等都产生了深远影响。文翁化蜀的结晶集中体现在文翁石室上。经东汉高眹修复学堂及兴建周公礼殿、西晋张收增益圣贤图像、后蜀毋昭裔刊刻蜀石经,到两宋时,石室讲学盛况空前。经元代的中衰,明代的战乱,石室终毁于张献忠之乱。经清初的复建,石室延续其教化功能于后世。文翁化蜀的盛举实际上是通过引进中原文化、继承弘扬巴蜀传统文化而实现的。     

试论清代书院腐败的历史必然性

一、清代书院学术风气腐败书院学术风气主要取决于其教学内容。就教育内容而言,清代先后出现过几类不同的书院。清朝入关不久,统治阶级还无暇顾及到书院。明末清初有些学者承明代书院讲学精神之余绪,陆续恢复了一些以讲求理学为目标的书院讲学,如孙奇逢讲学于百泉书院,李二曲讲学于关中书院,黄宗羲讲学于浙东各书院等。但随着统治者对书院控制的加强,它们的影响并没有传播开来。与此同时,还出现了一股以学习“实学”为主,反对学习理学和贴括的书院教育,以颜元主持     

论现代大学书院制的建设

21世纪伊始,实行书院制已开始陆续成为我国大陆继续探索如何办好现代大学的一种尝试。期间出现的争议和困难源于缺乏对现代大学实行书院制本质和实质的认识。书院制是办学规模日益扩大的现代大学的一种有益补充,它可以弥补现代大学以学科和专业为中心培养学生的缺陷;建构不同书院的文化特色和内核是书院制建设的内在要求和价值彰显,是满足学生个性化成长、培养多样化人才的本质要求;弘扬和借鉴我国古代书院精神是现代大学实行书院制的实质所在和灵魂指向;构建高效的富有中国特色的现代大学书院制的组织结构是实行书院制的关键之处。     

为学生主动学习服务 创建现代标准化中学图书馆

“文翁石室”是一所国家级重点示范性高级中学。公元前143年至公元前141年间,由蜀郡太守文翁创建,迄今已有两千多年的历史,是中国的第一所地方官办学校,也是世界上现存历史最悠久的学校。学校学风卓荦,人才辈出,在国内享有较高声誉,在国际上也具有一定影响。而作为文翁石室重要组成部分的校图书馆也曾留下了如文坛巨匠郭沫若、何其芳,马志明院士、     

公学始祖兴教化 汉代循吏第一人

<正>翻阅史书,千年流光,弹指而逝。回眸岁月深处,两千多年前,蜀郡守文翁在成都修筑石室学宫开办官学,建成我国第一所地方官办学校。他在成都大兴教育之功,令班固在《汉书》中不禁点赞：“至今巴蜀好文雅,文翁之化也。”除了兴教育,文翁还举贤能、修水利……他政绩显著且为官清廉,移风易俗,改变了蜀地落后风气,史称“大化”,让后人不禁赞叹：“公学始祖兴教化,汉代循吏第一人。”（“循吏”指重农宣教、守法循理的清廉官员） 2020年,文翁入选第二批四川历史名人。巴蜀之地,天地独钟,文翁精神,光耀千秋。     

朱熹与《石鼓书院记》

石鼓书院是中国历史上盛名天下的“四大书院”之一。宋代大儒朱熹对石鼓书院的发展有着突出贡献。他虽然没有亲临石鼓书院讲学,但他的《石鼓书院记》却让“石鼓有声于天下”。     

近三十年中国书院史研究的若干“新意”

改革开放三十年,中国教育史（含书院史）研究有许多新成果、新见解。文章仅以若干个“三”为例：如书院教学是三体现象的典型模式;中国学校发展有三个阶段;具有学校性质书院有三个要件;教育史可划分为思想、制度、实际活动三个方面;中国古代的三种教育;唐末书院产生的三个原因;书院讲会有三种活动方式;历史上出现讲会式,宣讲式,聚徒式三种类型的书院;对北宋四大书院三类不同的概括;有北宋三大书院的说法;北宋三次兴学与书院的关系密切……等十余项,以供学者一笑。     

书院教师社会角色探析——以明清时期为例

古代书院类型众多,从经费来源看,有民办、官办、民办官助、官办民助;从教育目的看,有为科举服务、有静修德业;从教学形式看,有以讲学为主、有以会讲为主、有以考课为主.书院教师的任务,按书院的类型也有所不同,但总体上说是三个方面:教授生徒、学术研究、服务社会.在教授生徒中,不同类型的书院教师形成了不同的教学特色;在学术研究中,书院教师尤其是学术大师,一般勤于著述与交流学术.对书院教师教学者和研究者的担当,这里不作赘述,着重谈谈书院教师服务社会的角色.     

中国古代书院自治权的问题

中国书院是一种官学系统之外的教育组织,它不依靠朝廷的正式诏令而建立,其主持者、管理者都没有纳入朝廷的官学教职之中。所以,在中央集权的古代社会中,书院具有一种相对的独立性,特别是在书院创建、办学理念和内部管理等方面都具有一定的自治权。中国书院与欧洲中世纪大学一样,在文化史、教育史、学术史上发挥着重要的作用。但由于中国书院与欧洲中世纪大学根植于不同的社会结构之中,二者的自治权差异十分明显。中国古代书院的自治权与家族自治权存在同构关系,正像家族自治权往往受制于皇权一样,书院的自治权也总要受到以皇权为主导的中央和地方行政权力的限制。而欧洲近代大学的自治权则是与城市自治权存在同构关系,大学自治是城市自治的直接产物。中国书院和欧洲大学在自治权方面的差异,主要是由二者根植的特定历史的社会政治结构不同所决定的。     

《北宋书院研究》序

书院是中国古代复杂的教育机构。从举办者看,或个人举办,或宗族兴建,或乡里修造,或官方建立;从教育功能看,或静修德业,或举业考课,或精研学术,或宣讲教化;甚至从名谓称呼看,也有许多不同,或称书院,或称书堂,或称精舍,或称学塾。历史的漫长,地域的复杂,使得书院错综纷繁。至于书院的教学组织形式、书院与学术思想的发展、书院与教师群体、书院与     

走进香港真道书院小学

正编者按:本期的"大眼睛看世界",小编将和大家一起走进香港一所名校——香港华人基督教联会真道书院。真道书院位于香港调景岭湾畔,学校分小学和中学部,与其他学校不同,真道书院学生没有统一的校服。小学部学生在中文课上使用的是内地出版的小学语文课本,他们觉得教材文字优美,内容包含了古今中外的文化特色,和浓