伍家沟民间故事反映的民众的宗教文化心理

汉水流域伍家沟村是著名的中国汉民族南方民歌村。伍家沟村的民间故事多数与宗教相关,反映了下层民众的原始宗教、佛教道教文化心理．反映了下层民众的万物有曼、鬼魂崇拜、巫术崇拜、神仙崇拜、法术信仰、因果报应、轮回转世等观念，以及下层民众拜神佛的实用心态,求回报的实用主义心理。     

中国古代的鬼魂崇拜及其文化影响

本在对“鬼”字本义及引申义的考察过程中，对中国古代的鬼魂崇拜及其化影响进行了探究，认为崇拜鬼魂、畏惧鬼魂影响了先民大部分的生活形态，直至今天其影响力仍未消除。     

另一个世界将因调合适当而令人欣赏─—魏晋南北朝文学中人鬼相恋故事初探

一、人鬼相恋故事产生的缘起人鬼相恋,大致是说死者与生人为偶。这类故事的产生,有其悠久的民俗、心理与文化渊源。在我国古代,灵魂（鬼魂）崇拜无疑为人鬼相恋故事的产生提供了基础,我国古代的鬼魂崇拜与对天帝和祖先神的崇拜共同构成了传统宗教。较另二者稍晚,鬼魂崇拜是在有阶级对立的社会出现以后开始产生的。据考古发掘资料可知,早自殷商时代就盛行杀殉的风习,奴隶主幻想到阴曹地府去的灵魂也受到服侍,而又不寂寞清苦。当时的人们还普遍地认为,鬼魂不仅能感恩报答,还可怀怨复仇,视人们对其态度,可谓“种瓜得瓜,种豆得豆”…     

桃的驱鬼辟邪功能探源

在中国民俗观念中，桃具有驱鬼辟邪的功能。这种意识在春秋时期就出现了，并一直延续到当代。本文认为：桃的驱鬼辟邪功能是原始超自然力崇拜的产物。在原始巫术信仰阶段，桃树作为一种辟邪灵物曾被原始人崇信过。将桃树作为辟邪灵物而崇信的原因是原始人相信桃树中存在着一种超自然力，即灵力。作为灵力的载体，桃树最初的功能是辟邪。随着鬼魂观念的发生，桃树又具有了驱鬼的含义。作为一种原始的巫术灵物，桃枝、桃杖应该是最初形式，后来从桃枝、桃杖演化出了桃弓、桃俑、桃板、桃符等灵物，进而演化出桃印、桃殳、桃刚卯、桃汤以及桃胶、桃蠹屎等灵物，最终形成了内容庞杂的与桃驱鬼辟邪功能相关的灵物系统。     

富川“梧州瑶”刘仙娘传说的原始崇拜

富川"梧州瑶"盛行的刘仙娘传说,体现了"梧州瑶"民众的鬼魂崇拜、图腾崇拜、巫术崇拜、法术崇拜及女性崇拜,具有多元文化的特点。     

战国秦汉时期以名驱鬼术的分类及其仪式——以简帛材料为中心的考察

巫术中以名字驱鬼是古人信仰万物有灵和宇宙整体观的体现,这也和古人认为名字具有超自然力量的宗教信仰有关。根据简帛材料以名驱鬼大致可以分为借天神之名驱鬼、借英雄之名驱鬼、呼神兽之名厌鬼和直呼鬼名厌鬼四类。从呼神驱鬼到直呼鬼之名进行驱鬼反映了古人自我意识和自信力的增强。在古文献中有很多专记鬼名的书籍,而流传于后世的则主要保存在道教文献中。     

大姚昙华山彝族俚濮原始宗教初探

大姚昙华山彝族俚濮世居山区,交通闭塞,宗教信仰中占主导地位的至今仍然是古老的原始宗教,主要表现为自然崇拜、图腾崇拜、鬼魂崇拜和祖先崇拜,其原始宗教信仰的基础是万物有灵,具有鲜明的地域性、民族性和功利性.     

壮族蛙舞审美人类学考析

壮族蛙舞,由于叠合着原始宗教中自然神崇拜、图腾崇拜和祖先灵魂即鬼魂崇拜,因而具有难解性和神秘性,但作为民间原始宗教舞蹈的代表,又具有鲜明的可感性和艺术性,即具有其鲜明的审美特征。     

玄天上帝崇拜在武当山志中的宗教文化意义

玄天上帝由物象神格崇拜到道教神格崇拜,是中国特有的宗教文化现象,尤以武当道教崇拜为甚。而玄天上帝崇拜在历代武当山志中的宗教文化意义是不容忽视的,它是特殊地缘道教文化现象在武当文化中的一个反映,并且在山志各条目中贯一始终,成为本山宗教文化的一条主线。     

论道教山崇拜信仰的原因及实质

道教自创立之日始，即与“山”结下了不解之缘，在道教发展过程中逐渐形成了以“洞天福地”为崇拜对象，以山的“仙灵性”、“苞养性”为崇拜内涵，以祀神山居、入山修炼为崇拜形式的山崇拜信仰。考察了山崇拜信仰的形成原因，同时也分析了山崇拜信仰的实质和意义。     

发现漏罪之并罚方法探微

发现漏罪的并罚问题，我国刑法第70条以及相关司法解释作了具体规定，但也存在着大量的漏洞，给刑事司法实践带来了困惑，影响法院判决的统一性、严肃性和权威性，这些问题总体说来还是属于对法律条文的理解和运用问题。对它进行深入的探讨，对司法实践具有指导作用。     

企业形象发展的新趋势--企业绿色形象

随着商品经济的发展,企业的无形资产——企业形象在企业的竞争中日益起着决定性的作用。那么,21世纪的企业究竞应该塑造什么样的形象?毫无疑问,“企业绿色形象”必将成为未来企业形象发展的主流。     

论党的四代领导集体社会主义农村建设思想的一脉相承

从中国的发展来看,农村建设具有十分重要而特殊的意义。农村建设既关系中国的自强、复兴与社会的稳定,也关系人们的生存与生活的诸多问题。因此,从新中国成立至今,党的四代领导人对农村建设的问题都是高度重视。党的指导思想从起始于马克思主义以来,有着一显著特点,即一脉相承性,同样,农村建设也不例外。为此,从哲学理论依据、理论品质、发展目标几个方面论述社会主义农村建设思想的一脉相承。     

商务管理专业毕业生就业问题分析——以晋城职业技术学院商务管理专业为例

我院商务管理专业毕业生就业问题的调查显示,社会因素、企业因素、专业因素、学校因素、学生自身因素等都一定程度影响着学生的就业。针对与此,本文提出了培养＂一专多能＂、加强就业指导和就业心理辅导、重视实践教学和创业教育等建议。     

替考拉宁治疗老年下呼吸道感染临床观察

目的了解替考拉宁治疗老年下呼吸道感染的临床有效性和毒副作用的发生情况。方法对南通大学附属医院2002年5月～2003年5月住院的老年下呼吸道感染患者34例，应用安万特医药公司产品替考拉宁治疗；疗程至少4～7天。严重感染可延长用药时间；并进行治疗前后的临床症状、细菌清除情况、以及不良反应的统计分析。结果22例痰培养检出MRSA，4例检出MRSE。临床有效率76．5％；细菌清除率60％；相关肝、肾功损害分别为2例、4例。占17．6％。结论替考拉宁治疗老年下呼吸道感染疗效好。毒副作用相对较低．使用较为安全。     

论教育学的学科规训功能

作为一门大学学科,教育学拥有知识和组织双重属性,从而孕育了其自身规训的特殊内涵。教育学的学科规训之于教育学的学科发展,既有促进又有规限。教育学的学科规训,促进了教育学知识范围的扩展、教育学学术梯队的形成、教育学学术机构的建立、教育学基本范式的确立以及教育学学科传人的培养。同时,学科规训在一定程度上会影响教育学的人才培养和阻碍教育学的跨学科研究。完善学科内部建制和外部建制,是确保教育学的学科规训功能得以有效发挥的重要保障。     

和谐社会视野下关于农村矛盾问题的思考

当前农村矛盾存在于经济、政治、文化以及社会各个领域,形成这些矛盾的主要原因有：农村经济发展相对滞后;农村民主政治、各种法律法规建设不够完善;农村教育落后、整体思想文化素质偏低;社会对农村支持和关注的程度不高。为了妥善解决这些矛盾,必须进一步深化农村改革,加快发展农村经济;加强农村民主政治和法制建设;发展农村教育和先进思想文化;提高全社会对农村支持和关注的程度,以便实现构建和谐农村的目标。     

论马祖禅对“吴中诗派”创作的影响

马祖禅对自性、自身感悟的独特性的强调,以及随时著衣吃饭,任心自由的破除修行方式,对"吴中诗派"产生了影响,促使其文学创作表现出重心性、重主体的倾向,内容也趋向日常化、游戏化,体现了向元和诗风转变的趋势。     

大事记写作要领摭谈

编写大事记要特别重视选事标准的确定、编写体例的设计和文字表达的打磨.入编大事记的事件可以分为重大性的大事、新生性的大事、特出性的大事,编写者要根据本单位的实际情况确定一个实事求是的具体标准和范围,并在编写过程中准确把握.要科学设计编写体例,掌握好记述的要领,按编年逐月逐日记事须讲究详略得当,按事件本末跨时记事须注意选点...     

基因工程在茶功能性成分开发中的应用前景

本文较全面地分析了转基因食物的开发意义、现状和发展前景,并在此基础上针对茶功能性成分的开发现状和茶功能成分基因的研究现状,探讨了将基因工程技术应用于茶功能性成分开发的优越性、可行性和必要性,以开辟茶深加工食品和茶功能性成分利用的新思路。