还原《春秋》《左传》谥号的原貌——评董常保《〈春秋〉〈左传〉谥号研究》

《（春秋）（左传）谥号研究》是研究《春秋》、《左传》谥号的一部力作。论著显著特色是遵循“尊尊”原则,以“礼”统领全书;详细统计并细致分析了《春秋》、《左传》的谥号情况,体现了严谨的治学精神;论著对学术界关于春秋赐谥礼制中的多有分歧的相关问题也做了深入的探析,最大程度上还原了《春秋》《左传》谥号的原貌。     

致力于中国文论的话语还原——读戚良德《〈文心雕龙〉与中国文论》

《〈文心雕龙〉与中国文论》一书代表了戚良德《文心雕龙》研究所达到的最新水平。该书以精粹见长,针对中国文论的"失语"现象,致力于中国文论的话语还原,从最基本的"文学"概念的剖析,到儒学视野下的《文心雕龙》理论体系的整体还原,都进行了深入探讨。对中国文论的话语重建,为古今文论的对接,为古代文论服务于当今的文化建设做出了贡献。     

《〈春秋〉经传研究》序

余治经宗古文家言。孔子作《春秋》,左丘明为之《传》,世称为《左氏传》。解经记事,翔实可读。左氏为古文说,此无可疑者也。诠释之书,有晋杜预《春秋左氏经传集解》、唐孔颖达等《春秋左传正义》、清洪亮吉《春秋左传诂》。最后有仪征刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》,其书宗法高邮王氏,以声音训估转相证发,而又熟于史事典制,广罗前人之说,故所得为独多。惜三世传经,未及蒇事,稿止襄公五年而止。解放后整理出版,保存原稿,学者奉为圭桌。五十年代初,余识民盟同志吴静安教授,好学笃行士也,有志赓续其乡贤刘氏未竟之业,辛勤纂集…     

从《〈红楼梦〉评论》看中国古代文论向现代文论的转变

虽然<红楼梦评论>浸染了过多叔本华悲观主义的哲学色彩,主观唯心思想浓厚,但却是中国第一篇用西方哲学和美学思想深刻分析本国作品的批评著作,它为中国古代文论向现代文论的转型做出了贡献,其理论构思和框架是全新的,反映了中国古典文论向现代文论的转变,代表着当时中国文论的最高水平.     

评《〈徐霞客游记〉通论》

评《〈徐霞客游记〉通论》靳生禾（山西大学黄土高原地理研究所教授）冯岁平同志编著的《〈徐霞客游记〉通论》（以下简称《通论》），１９９４年由他的母校西北大学出版社刊行后，被中国徐霞客研究会推荐为徐学重要著作，诚为历史地理学界可喜可贺一盛事。我怀着浓厚的兴...     

评王安石《读〈孟尝君传〉》

王安石的《读孟尝君传》历来被认为是一篇名作。古今不少评论家都给予了很高的评价。宋代谢枋得誉之“笔力简而健”(《文章轨范》),清代沈德潜评论这篇文章说:“语语转,字字紧,千秋绝调”(《唐宋八家文读本》卷三十),今人吴小林认为“这篇史评翻新出奇,议论精辟,观点卓绝,富有反潮流、反传统的精神,表现出一种哲理的深度”(《古文鉴赏辞典》,上海辞书出版社)。但是,笔者认为,这篇翻案文章也有缺乏事实根据、推论不合逻辑的毛病。     

《〈周易〉与中国文学》后记

在《古今文论探胜》出版两年后,我们又向读者呈献出《〈周易〉与中国文学》这本小书,私心庆幸之余,又深感有关课题的探索任务还远未完成,前面还有漫长的道路需要继续跋涉。 《周易》作为前科学,是科学和迷信的奇妙组合。《周易》作为中国文化的源头,就在科学和迷信的杂糅中赋予中国文化以深远的影响。《〈周易〉与中国文学》作为国家社会科学基金七五规划的立项课题,正是立足于科学地研究《周易》,对《周易》在中国文学中的影响作一次历史的、全面的清理。现代科技高度发展的今天,在西方学者早已把《周易》的精髓用之于现代科技、西方文人早已在《周易》的启迪下对传统的思维模式作了彻底的变异进而使其文学、文化的发展在迥异于传统的轨道上迅猛飞腾,从而在现代科技发展的面前毫无馁色之时,我们既感慨西人之善用他山之石,又浩叹国人对《周易》作科学研究之不足。我们的努力耕耘,正是试图从《周易》的思维特色与中国文学内在机制的关系这一特定侧面对《周易》作科学研究的一项探索。奉献给读者的,只是这项探索的部分成果。时机成熟时,我们将继续慷慨解囊,献出更多成果,以回报读者的厚爱。     

序《〈周易〉与中国文学》

世秀、志明同志是我们大学时代的同窗好友,分手近四十年,而时有通信往来,情交不坠。一个月前,我们于上海赴新疆途中,乘兰州转机的间隙,特地寻访到他们家,那种老友重逢、惊喜交加的场景,实在令人难忘。所以,当他们随后寄来即将付梓的一叠书稿,坚嘱我们写篇序留作纪念时,也就不好一如惯例地加以推却,尽管我们对《周易》一窍不通。 记忆里,世秀读书时即已才锋颖露,志明则更为老成敦厚,两人在当时都被目为前程远大的青年学子。57年一场政治风波,世秀为替尊敬的师长许杰老教授辩护,从此历经坎坷,志明也受累不少。直到“文革”动乱结束,尘埃落定,他们的生活才逐渐安顿下来,得有机会重操旧业,却早已过了“不惑”之年,逼近“知天命”的时限了。但他们并不气馁,下决心从头做起,十数年如一日,孜孜矻矻,坚持不懈,挥洒汗水在教学与科研的园地上,终于结出硕果。两年前,他俩合撰专著《古今文论探胜》问世,时隔不久,又有了这本新作。在为他们的业绩惊讶、庆幸之余,其艰辛耕耘、奋力拼搏的情状,当亦可以想见。用世秀自己的话来说:“人家忙于买房子,我     

宏博敦厚 自出机杼——评《中国社会小说通史》

由福建师范大学中国古代小说研究所规划的“中国小说通史系列丛书” ,近期又有重要成果问世 ,由该校文学院游友基教授撰写的《中国社会小说通史》 ,由江苏教育出版社于 1999年 12月出版了。该书以探讨中国社会小说的发展走向及其特点为逻辑起点 ,把中国社会小说作为一个艺术整体和历史过程加以考察 ,精细绵密地勾勒出其萌生、形成、成熟、发展的历史轨迹 ;对不同时期的主要小说流派、重要作家作品进行切中肯綮的阐释或描述 ,以展示中国社会小说这幅卷帙浩繁的“清明上河图” ,从而对其中的社会概貌作宏观的审视。在探寻社会小说的流变规律时…     

赋写西藏,注解汪洋——评《〈西藏赋〉校注》

《〈西藏赋〉校注》是赋学研究史上一件具有重大意义的事情,它让更多的读者能够了解到西藏的山水原隰、文物古迹、宗教信仰、生活风俗.此书具有底校互参,校记详细、注释详尽、溯究词义、通解文意、资料齐备等特点,既可以让大众了解到和宁和《西藏赋》,又可以给文学研究者提供详备的资料.     

《〈红楼梦〉和〈桃花扇〉》与《〈红楼梦〉里竹与梅》的不同批评模式

《（红楼梦）和（桃花扇）》用的是比较批评的模式,说明了它们的借鉴关系,《（红楼梦）里竹与梅》用了人类学批评的模式,写出了竹与梅的“有形存在”及“象征意义”。由于批评模式的不同,使得结构上、人物形象上、主旨的理解上有差异。     

毛泽东为什么支持《评〈海瑞罢官〉》

1965年11月,毛泽东在《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》发表后两天,离京赴沪,以坐镇沪上的姿态,亮明了他对此文的支持态度。由于该文违反了中央的规定,点名批判著名爱国学者、北京市副市长吴晗,毛泽东又没有作明确的解释,彭真等人便进行了合法抵制。毛泽东得知北     

《〈风〉〈骚〉比较新论》序

<诗经>、<楚辞>是中国诗歌史上两大典范作品,是风骚传统的源头.李金坤的<〈风〉〈骚〉比较新论>将自然生态学引入<风><骚>比较研究,实为创举.对王夫之、朱自清等旧说予以驳正,新人耳目.     

《阿长与〈山海经〉》

教学目的1.认识阿长的品格风貌和作者对阿长的思想感情。2.理清文章的思路，弄清记叙的顺序。3.学习本文围绕中心选择材料刻画人物的方法。4.理解重要语句的深刻含义。教学重难点1.认识阿长的品格风貌和作者的思想感情。2.刻画人物的方法。3.正确认识阿长性格中的缺点。4.对重要语句深刻含义的理解和主题深度的把握。教学设想教学方法针对教材的特点，尊重认知规律，体现教师主导和学生为主体的课堂地位。可采用“导读法”,也可采用“整体感知—重点研读—揣摩迁移”三步走的模块式,也可采用学生在教师指导下的讲讲、读读、议议的方法。教学…     

读《评〈诗经全译〉》后——与吴培德同志商榷

吴培德同志写的《评〈诗经全译〉》(以下简称《评文》),载《云南师范大学学报》1986年5期,后经《新华文摘》1987年3期转载。《诗经全译》(以下简称《全译》),是由袁愈荌同志译诗,笔者注释。吴培德同志另写有《〈诗经全译〉质疑》,载《贵州文史丛刊》1986年4期。吴培德同志两次撰文质疑和评论它存在的问题,是对这本书的热心关注。《全译》由袁愈荌同志《诗经新译》和笔者《诗经全译》两部译注稿合并而成,译诗以袁愈荌同志书稿为主,注释以笔者书稿为主。两稿所采各家之说未尽一致,出版社决定不求统一,注释中保留两说或诸说。(见《诗经全译·出版说明》)在综合编辑中,两稿裁并,各有取舍。虽旨在取二者之长,以臻完美,但在差异之处,注文与译诗照应不严和不调,以及校对上的文字错讹等,是存在的,也是需要向读者致歉的。     

《〈呐喊〉,自序》文体质疑

序文,一般写在著作的正文之前的文章。有作者自己写的,多说明写作的的宗旨和经过,也有别人写的,多为介绍或评论本书内容。《〈呐喊〉自序》(以下简称《自序》),是作者给自己的小说集写的序文。以前的课本把《自序》同《〈农村调查〉序言》、《〈物种起源〉导言》放在一起编入序文单元,以显示各自不同的写作特点。是有一定道理的,也得到了广大师生的认可,因为作为序文,它毕竟有不同于一般文体的特殊性。单独排为一单元,以示对这种文体的重视,并有意识地引导青年学生去认真阅读和分析这种出现在各种书籍正文之前的序文。     

《〈宽容〉序言》

【自读导言】　　自读要求　　1.在熟读课文的基础上 ,能快速从整体把握课文内容 ,理清思路 ,理解作者思想、观点,明确课文中心意思。　　2.在教师指导下能对课文内容进行一定的阐发、评价和质疑,并能理解故事中“无知山谷”“知识的小溪”的象征意义和“先驱者”“守旧老人”这两个形象的典型意义。　　学习重点　　1.指导学生琢磨、领悟课文中蕴涵丰富哲理的语句的含义。　　2.明确本文在构思和表现手法上的特点,并能从中受到启发,从而借鉴、吸收。　　(解说 :这是一篇很有特色的序言,指导学生自读本文,一定要紧扣本单元教学重点。…     

《敦煌写卷〈春秋经传集解〉校证》出版

李索著《敦煌写卷<春秋经传集解>校证》一书,已于2005年8月由中国社会科学出版社出版。该书为作者在博士论文基础上修订而成。敦煌写卷中,有许多儒家经典写本。其中《春秋经传集解》写卷就有37件之多,内容涉及桓、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀九公中的59个年号,篇幅长者万余言。这些写卷,大多为南北朝至初唐时期之遗墨,远早于各种传世版本,因此,它们在经学、史学、文献学、语     

春秋《诗》学研究的新突破——《〈左传〉赋诗研究》评介

《〈左传〉赋诗研究》一书是近年来春秋《诗》学研究方面的一部力作。该书把握了学术发展趋势,对《左传》赋诗这一文化现象进行了全面系统的专题研究,从地域文化的角度对各国的赋诗活动、《诗》学风尚、文化意蕴等进行了深入探讨,具有宽广的学术视野与宏通的文化史观。     

评陈怡素质教育新作《〈庄子内篇〉精读》

《〈庄子内篇〉精读》是近来学习和研究古典文化热潮中一个可喜的收获。作者作为一位工科的教授,其阅读方法、治学路径以及对中华文化的热爱、对人文学科的关切具有明显的典范意义。对内七篇的分析能抓住重点,常有新意出现。对错简的提出、重置也能从学理文脉上做出令人信服的阐释。对《养生主》在宏观结构上的作用也有精彩的梳理。更为可贵的是作者能把治庄和人生相结合,提升做人的境界。