宋吴沆《环溪诗话》成书考

记载宋吴沆论诗之语的《环溪诗话》虽然篇幅很小,却经历了祖孙三代人的努力,历时数十年方始成书.论文参考、核对其书内外的各种信息,试图还原《环溪诗话》的成书过程,进而回答关于《环溪诗话》一书性质的问题.     

论实地旅游对《徐霞客游记》的成书作用

<正>《徐霞客游记》自成书以来因其对所游经地区,特别是云贵高原喀斯特地区地质、水文、动物、植物、居民生活、风土人情、民族分布、土司之间的攻伐征战等多为正史稗官所不记载之情事的详细记载,成为人们研究明代时期我国西南地区社会和地理情况的重要参考史书。在本文中,笔者结合《徐霞客游记》一书作者的生平、创作的时代背景,以     

王国维《经学概论讲义》小考

王国维《经学概论讲义》鲜为人知，有关记载也有不实之处。作者从有关文献记载出发，又经过亲自访查，考证其书写作时间、经过，以及印制讲义和孙晓野《笺证》事实。     

《南国贤书》科举文献价值研究

明人张朝瑞辑、许天叙等续辑的《南国贤书》,记载了明代南直隶(约为今江苏省、安徽省和上海市)举人名籍、乡试考官、考题等情况。是书的明崇祯刻本较为常见,其所载史料主要辑自乡试录和地方志。由于现存明代应天府乡试录残缺、《乾隆江南通志.选举志》等地方志对举人情况记载不全等原因,故《南国贤书》相较而言是一部较为系统和全面地记载明代南直隶举人的科举题名文献,具有较高的科举文献价值。     

《汉令故外黄高君碑》与高彪若干事迹辨正

高彪是东汉末年著名文学家、经学家,在当时的知识界具有一定的影响,得到以蔡邕为代表的社会名流的认同。关于高彪的历史记载,较为系统的是范晔的《后汉书·文苑传》,此外还有一些零星的记载,如范氏《后汉书》的其他传记、《东观汉记》以及诸家《后汉书》、类书等。这些记载固然保留了高彪若     

据清代档案考订郑成功史事十二则

杨英的《从征实录》、阮曼锡的《海上见闻录》、夏琳的《海纪辑要》、《闽海纪要》、《闽海纪略》、黄宗羲的《赐姓始末》、郑亦邹的《郑成功传》等书,是公认的研究郑成功史事的重要文献。但这些著述,对郑成功史事日期的记载,有不少缺漏或不详之处。本文拟根据清代官方有关郑成功的档案资料,略作考析,或能补充订正诸书对一些重要史事日期的记载。     

史志中书手设置比刊——《旧唐书·职官志》、《新唐书·百官志》、《唐六典》

据笔者考证,《唐六典》、《旧唐书》、《新唐书》在书手设置方面的不同记载,主要表现在两方面,一是人员数额的不同,二是人员的设置称谓不同。今以中书省集贤殿书院为例,略作考证。《唐六典》载设书直及写御书一百人,《旧唐书》同。《新唐书》则记有书直及写御书九十人。其差异主要表现在人员数额的不同。《旧唐书》成于五代,所能引据史料不及宋欧阳修作《新唐书》时完备,多     

“尽信《书》则不如无《书》”

本文标题是孟老夫子的话。他这里所说的《书》,是指儒家重要经典之一的《尚书》。由于《尚书》中有的记载夸张失实,孟夫子不肯全信,所以说出这一带有矫枉过正的话。具体所指是《尚书·武成》中记载武王伐纣时战斗的残酷的,说纣王率兵迎战,“前徒倒戈”,“血流漂杵”,殷纣败亡。尽管这里所说的“杵”是木质的,但如非血流成河,是不可能漂起木杵的。所以,孟老夫子不肯相信,他说:“尽信《书》则不如无《书》,吾于《武成》取二、三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,何其血之流杵也?！”看出孟夫子读书之认真,他不肯单据一书的记载     

《六韬》的作者及其流传考

《六韬》是我国古代的一部奇书。它的"奇",首先表现在书的内容方面,它是一部讲韬略的书。韬者,它又作"弢",原意是"弓袋",引申之则有"锦囊妙计"的意思。其次,据文献记载,这部书与历史上两位传奇的智人有关。有文献记载,《六韬》的作者就是周文王的老师姜太公;又有文献记载,张良曾习《六韬》助刘邦除暴秦、败项羽,平定天下建立     

四书

《四书》是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部书的合称。南宋理学家朱熹将这四部书辑录在一起,加以注释,题称《四书章句集注》,始有《四书》之名。其中《论语》是孔子的学生和再传学生记载孔子及其部分学生言行的书。《大学》是《礼记》中的一篇,传说是曾参(sh叆n)的     

《宋史·艺文志》中两《酒经》作者考

论文通过详细考证,提出《宋史·艺文志》记载的无求子《酒经》和大隐翁《酒经》当为一书,作者都为朱肱,“大隐翁”和“无求子”均为其号。     

我省历史上刻印最早的书

我国刻版印书,大约起于唐僖宗中和(公元881—884)年间。湖南最早刻版印书的人,据现有史料记载,是北宋初年的朱昂。朱昂,衡山人,宋真宗时为翰林学士,致仕后还乡,以“知止亭”、“幽栖亭”名义刻过书,但其书今尚未见。现在还有书可查、有记载可考的,是南宋初年刻印的孔平仲《续世说》十二卷。据《宋史·孔平仲传》称,孔为北宋时新喩(今属江西省)人,绍圣(公元1094—1097年)中曾知衡州。《续世说》是仿照南朝刘庆义的《世说新语》体例编写的叙述南朝及隋唐五代     

吴希贤先生的一世书缘——从旧书铺学徒到古籍鉴定专家

吴希贤（1911～2001年），河北省冀县（现为冀州市）人，高小（六年）毕业文化程度。1926年经人介绍到北京琉璃厂南阳山房古书店学徒，从此结下长达七十多年的终生书缘。吴希贤的早期书业生涯，据孙殿起所撰《贩书传薪记》《琉璃厂书肆三记》以及雷梦水撰《琉璃厂书肆四记》等文献记载，可以知其大略。     

刻书家汪淇生平考

在遗存各种古典文献中,题有"汪淇"辑评校刻的作品主要有《士商要览》、《西游证道书》、《吕祖全传》、《证道碎事》、《济阴纲目》、《保生碎事》、《万病回春》、《王百谷先生谋野集》、《尺牍新语》、《尺牍新语二编》和《尺牍新语广编》等。此外,据有关资料记载,汪淇也曾校刻出版金声、陈子龙、夏允彝和陈洪绶等人的作品。由此     

孤本《麟阁待传奇》的作者和成书年代

周妙中先生编完《古本戏曲丛刊》第五集以后,1962年12月,到上海、南京、苏州等地寻访搜检罕见的古代曲学书籍,第二年撰成《江南访曲要录》(《文史》第二期),为曲学研究提供了宝贵资料,功不可没。由于周先生在江南访曲不足三个月,而查捡的书籍多达五百余种,所以对这些书籍,只能浏览,未能细阅,因此,《要录》中访曲记载难免有疏误之处。本文试对《要录》中记载的孤本《麟阁待传奇》作者和成书年代的疏误,作一订正。《要录》有关《麟阁待传奇》作者和成书年代的记载如下:麟阁待传奇     

郭子章《豫章书》考论北大核心

明代万历年间郭子章编纂的《豫章书》,是江西历史上第一部超过百卷的省志,也是其“江西系列”志书的集大成之作。虽然已经亡佚,但清代江西所修通志和各府县志都曾大量引用此书,并考订其讹误;郭子章的文集《黔草》中更是完整保存了此书的目录、凡例和小序,从中可以了解其成书过程和体例特点。《豫章书》采用纪传体,人物部分占一半以上,并增设编年《大事记》,资料详赡。同时,郭子章重视历史地理沿革和文献编目,书中的《艺文志》是第一部专门记载江西地区著述的总目。     

司马迁经济管理思想述略

西汉史学家、文学家和思想家司马迁所撰写的《史记》是一部伟大的历史巨著,而《平准书》和《货殖列传》是其中非常具有特色的篇章。司马迁在这两篇文章中开辟了记载经济史之先河,在经济管理思想方面提出了精辟的见解。     

《封许之命》与册命“书”

清华笥《封许之命》篇记载了周初成王封吕丁于许的册命,其格式体裁与今传《尚书》中的《文侯之命》等传世"命"书基本相同,应当视为专门的一体。西周时期一些长篇的册命金文也有册命"书"的性质,而且从《封许之命》篇的用字较多地保留了金文写法来看,这篇竹书很可能就是从青铜器铭文转写而来的。     

刘向父子的汉赋研究

据典籍记载,最早整理汉赋的恐怕是西汉的司马迁,他在《史记》中全文载录了贾谊、司马相如的6篇赋作。东汉班固的《汉书》、南朝梁范晔的《后汉书》继其踵武而又发扬光大,二书整理、载录的汉赋共有11家,30篇。不过,史官的整理仅限于成就较高,影响较大的少数名作,并且其搜集的写本未必完备,校勘的方法相对简单。在中国历史上,第一次对当时的所有汉赋进     

雕填剔犀之美——《髹饰录》

漆器是我国工艺美术的一朵奇葩,在我国古代物质文明史上占有重要地位。明人黄成撰写的《髹饰录》,记录了我国漆器的各种制作工艺,以及敏求的工匠精神。书中记载元代张成、杨茂的雕漆作品,代表了我国古代雕漆的最高水平。