辛亥纪念与南洋华侨民族主义的加强——基于《叻报》为中心的考察

辛亥革命前南洋华侨的政治立场各异,革命后渐趋一致,各类侨团组织和华侨各阶层均成为辛亥纪念的主体.侨众重视仪式在激发民族精神方面的作用,辛亥庆典在兼具大众娱乐色彩的同时亦不失国家意识,包含大量民族主义和爱国主义元素.华侨精英则以辛亥为切入点表达对现实的不满,提出自己的救国主张,并号召华侨团结奋发,共同致力于祖国的和平与繁荣事业.南洋华侨的辛亥纪念活动,传承和发扬了辛亥精神,激发了侨胞的爱国热忱,增强了其凝聚力,在强化华侨民族主义方面发挥了重要作用,为此后华侨对抗日战争的大力支援埋下了伏笔.同时,辛亥纪念也反映出20世纪前期南洋华人社会渴望挽救国内危机、促使祖国强大的心理趋向,是为民族主义加强的表现,两者是互为因果的关系.     

南洋华侨的祖语传承：应变与植根

对于拥有悠久文明史且极其重视教育及文明教化的中华民族而言,语言传承是伴随其移居异域必然会出现的一项重要活动。南洋华侨关于祖语传承的相关论述与实践,可以从应变与植根两个方面考察。应变是流动触发的重新选择,植根是面对变化的本源性坚守。今天祖语研究的诸多核心话题,南洋华语文献均有触及。南洋华侨的祖语传承意识与理念是一笔宝贵的精神财富,值得我们研究、继承和发扬。     

辛亥时期胡汉民的排外观

辛亥时期,胡汉民提出了颇具时代特色的排外观。他认为,发生排外现象的原因,是由于汉族的种族思想、清政府实行的内外方针,以及列强对中国的侵略。胡汉民主张区分不正当和正当两种不同性质的排外,其判断标准是国际法。他认为正当排外便是主张国家权利,同时又认同合法的主权限制。在他看来,要达到正当排外的目的,其根本之计在于排满革命。胡汉民和革命党人致力于反清革命,而对如何解除帝国主义压迫问题有所忽略,未能从根本上解决这一问题。     

论辛亥革命时期知识女性的政治觉醒

辛亥时期知识女性在20世纪初的中国政治舞台上演出了一场惊天动地的活剧,显示了中国妇女的政治觉醒和巨大力量。这种政治觉醒突出表现在三个方面:振笔墨,洒墨泪,唤醒女界参政意识;弃脂粉,事铁血,投身反帝反清斗争;结团体,争权利,启动近代参政生活。辛亥知识女性的政治觉醒,是先进女性面对创巨痛深的历史变局而产生的救亡图存的时代召唤与迅猛而来的近代西方文化在特定的时空点交叉碰撞的产物,它揭开了近代中国女权的先声,在近代中国妇女运动史上留下了不可磨灭的功绩。     

雅尔塔体制下三国四方关系与中国内战的爆发

抗日战争结束后,中国国共两党之间爆发了一场持续三年之久的全国性内战,这场内战的爆发与美苏两个超级大国在战后的远东政策,特别是雅尔塔体制对于远东的安排有着必然的联系.对此,拟从雅尔塔体制下美苏战后对华政策的矛盾性这一角度,分析美苏在远东地区的争夺以及对战后中国形势的发展、中国内战爆发的影响.     

英国内战与霍布斯的政治思想

霍布斯是西方近代政治哲学的奠基者。关于霍布斯政治理论的形成，学术界向来有各种说法。一种观点认为，霍布斯比他同时代的任何人都更为超脱于现实政治之外，霍布斯的政治理论是其整个哲学体系的一个有机组成部分，其政治思想是逻辑演绎的结果。；另一种观点认为，霍布斯的政治理论不是一个演绎系统，而是一个“与其同时代人所作的对话”，是对现实政治进行思考的结果。第三种观点则介于二者之间，认为霍布斯的政治理论是他长期的哲学思考受到现实政治激发的结果，而这种对现实政治的思考与其哲学体系相一致。     

辛亥时期清政府的暗杀活动述评

辛亥时期的暗杀活动频繁,史学界以往关注的重点多为革命党人的暗杀活动,而对清政府的暗杀活动涉及较少。本文通过对辛亥时期清政府暗杀活动的考察,管窥清政府对暗杀活动的态度,以利于我们认识清末民初暗杀风潮的形成。     

接收东北初期的大国政治与国共纷争

东北是最早失陷又最难接收的地区,国、共、苏、美三国四方均在其身上体现自己的利益和政策。本文以若干事例力求探明在东北接收初期国共纷争的走向,并在传统大国政治历史背景下,分析国、共、苏、美三国四方在东北的政策走向．以揭示接收东北时复杂的国际利益背景和国共纷争。     

国民政府时期南洋华侨教育的发展状况及原因

国民政府时期,南洋的华侨教育虽遭殖民战乱摧残,但仍不断发展壮大,学校数和学生数都呈上升发展趋势。这与国民政府重视华侨教育事业,制定华侨教育相关法规,明确指导思想,鼓励创办侨校,加强规范管理,奖励对华侨教育事业有功人员;训练侨校师资,切实提高华侨教育水平等政策与措施是分不开的。     

国民政府时期南洋华侨教育的发展状况及原因

国民政府时期,南洋的华侨教育虽遭殖民战乱摧残,但仍不断发展壮大,学校数和学生数都呈上升发展趋势。这与国民政府重视华侨教育事业,制定华侨教育相关法规,明确指导思想,鼓励创办侨校,加强规范管理,奖励对华侨教育事业有功人员;训练侨校师资,切实提高华侨教育水平等政策与措施是分不开的。     

舞台与角色：建筑在罗马内战中的政治作用

在罗马内战中,建筑发挥了独特的政治作用:罗马广场及附近主要建筑是内战的主战场之一,也是政治斗争的重要工具;神庙是罗马人民与神灵沟通的桥梁,也是政治家利用神灵为己服务的栽体;纪念性建筑与公共建筑是记载历史、传承文化的功臣,也是政治家提升威望、争取民心的武器.     

江户时期旅日华侨华人与中华文化的传播

江户初期,日本社会迎来相对稳定的时代。而此时中国战乱频发、明清易代、迁界海禁,包括海商、船主、官吏、士大夫、僧侣在内的大批明末遗民东渡日本,东渡时间持续几十年,僧侣东渡甚至持续一个世纪。江户时期旅日华侨华人传播先进的文化与科技的活动包括传播儒家思想与文化、传播佛学经义,推广科学技术和丰富日常生活等4个类别。旅日华侨华人成功传播中华文化的原因有三,一是江户时期旅日华侨华人带去的是明朝的先进思想文化和科学技术,二是兼容并蓄的思维和开放包容的胸襟,三是融入当地社会的意识。     

革命纪念：南京国民政府时期国民党的辛亥记忆

纪念活动是传承历史记忆的重要方式.在南京国民政府时期的辛亥纪念中,"革命"一直是一个核心话语."革命"话语来源于孙中山对革命进步性与正当性的阐释.南京国民政府建立后,国民党要确立自身的合法性,完成重建民国的任务,就必须把自己塑造成辛亥革命的真正继承者,借纪念来强化人们的辛亥记忆和现实认同.因而通过一定的制度安排,确立了一整套党国体制下的"革命纪念"制度,把对辛亥革命的纪念推向高峰.在"革命纪念"的名义下,国民党从凸显自身的革命斗争与革命功绩的原则出发,对辛亥史事进行裁剪并简化,并任意拔高与国民党密切相关的人物与事件,从而建构了一个"本党"革命奋斗史的辛亥记忆.在"革命纪念"的名义下,国民党进一步把自己所从事的一切事业都泛化成"革命",将"革命"打造成一种精神与信仰、一种价值标准,"革命"的宗旨和对象一步步发生异化,从而在内涵和形式上都偏离了孙中山的"革命"观,成为一种强劲的意识形态话语与说教.     

主政南粤时期的叶剑英与华侨

叶剑英在主政南粤时期,根据广东华侨众多的特点,运用马克思主义的基本原理,制定出完全符合广东实际的华侨政策,既维护了广大华侨的利益,增强了他们对新中国的向心力;又充分发扬了华侨爱国爱乡的光荣传统,动员他们参加广东社会主义建设,作出了重大贡献.     

试论抗战时期的国共关系与民盟改组的政治发展路径

中国民主同盟[1]（以下简称民盟）是在中国民主政团同盟的基础上发展起来的,能与国共两党一起商讨抗日建国大事的政党[2]。作为抗日战争进入相持阶段后建立的一个政党,其成立和发展有一个随着政治、社会环境变化而动态变革的过程,抗战时期的国共关系就是重要的影响因素。     

延安时期中国共产党对马克思的纪念及其当代启示

延安时期,中国共产党通过设立"五五"学习节等,开展了许多对马克思的纪念活动,这不仅是坚持马克思主义真理性和实践性的需要,也是保持党的先进性的需要。纪念马克思活动所体现的鲜明的政治性、突出的实践性和极强的宣传性,对新时代坚持和发展马克思主义具有极其重要的启示和价值。     

美国内战时期联邦军队与南部地方政府之间的关系分析

美国内战时期,南部地区的州或地方政府纷纷瓦解,出现权力真空.在此背景下出现了军队基本控制这些地区行政、司法等事务的现象,联邦军司令与被任命的军事州长或民选州长之间不断发生冲突,在某些地方形成了暂时的一定程度的军权至上.当然这种军权要服从于联邦政府,不同于平时所说的军政府,这成为美国历史上一种非常独特的现象.