课堂生活中的“受教育者”

本文论述了课堂生活中的五类“受教育者”角色,即“迎合”的“受教育者”、“顺从”的“受教育者”、“适应”的“受教育者”、“投机”的“受教育者”和“反抗”的“受教育者”。分析了其形成的成因,并对构建理想境界的课堂生活和“超越的受教育者”进行了展望。     

“高职”教育商贸英语办学思路

商贸英语专业的社会需求和专业特点确定了我院“高职”英语专业的内涵 ,即“职业性”、“高教性”、“地方性”和“开放性”。其中 ,“职业性”是本专业的本质属性。“具有较高的可持续发展的英语基础知识、技能和用英语进行交际的能力”体现了“高教性”;“具有较高的职业能力”的“应用型英语专业人才”体现了“职业性”,而“适应本地区涉外商务贸易工作需要”则体现了“地方性”和“开放性”。必须突出重点 ,抓纲带目 ,把整个教学工作当作一个大系统抓“活”抓好 ,抓出成效     

《抱朴子》同义词拾零

本文对《抱朴子》内外篇中的“疲”、“倦”、“困”、“极”、“劳”和“差”、“别”、“异”、“殊”、“觉”、“乖”二组同义词进行了历时和共时的比较分析,并阐述了自己的见解,以期为汉语词汇史研究添砖加瓦。     

"迤逗"析义

文章对古代文本中“迤逗”一词的意义和用法作了比较全面的考察和分析,归纳出“游玩”、“观赏”、“逗留”、“拖延”、“蹉跎”、“消磨”、“纠缠”、“缠绵”、“作弄、调戏”、“撩拨、引惹、勾引”诸义项,并发表了某些个人见解。     

荀子社会学的基本概念探析

作为先秦时期的社会学大师,荀子视“性”和“伪”、“群”和“分”、“礼”和“法”这三对基本概念为社会学的理论支柱。他以“性”和“伪”奠定人的“社会化”论;以“群”和“分”确立社会组织论;以“礼”和“法”建构社会控制论。它们筑起了荀子的社会学大厦,儒家的社会学思想也由此得到了进一步丰富和发展。     

说说指代时间的“这”和“那”

本文对留学生使用“这”、“那”指代时间的情况进行了调查。调查发现留学生常出现的错误有三个方面 :一是指代格式单调 ,频繁地使用“那时候”指代任何时间 ;二是不了解“那时候”和“这时候”所指代的时态的不同 ;三是不清楚“这”、“那”指代时间的意义和作用。本文首先介绍了“这”、“那”指代时间时的搭配格式 ,搭配格式分为“固定搭配”和“临时搭配” ;其次本文介绍了“这”、“那”指代时间时的时态 ,着重分析了“这时候”所指代的时态 ;最后本文还介绍了“这”、“那”指代时间的意义和作用     

儒家“心性论”思想的形成和发展

儒家对于“心性论”思想的探索始于孔子,而“心性论”思想的真正创立者是孟子,他提出人性具有的“善性”是“心性论”思想具有的本来面目,人性具有的“善端”是“心性论”思想的道德情感的根本依据,“尽心、知性、知天”的“心性”认识论和方法论,并构建了以“人性论”为基础、心性修养为内容和道德价值为取向的儒家“心性论”思想。以孔孟为代表的儒家“心性论”在后世获得空前发展,尤其是经历唐代韩愈、李翱的儒学复兴运动,及至程朱理学和陆王“心学”的创建,儒学“心性论”不断理论化、系统化,而成为中国思想文化的核心理论。最终,儒家“心性论”思想由“人性论”、“伦理论”、“修养论”走向了“本体论”、“认识论”和“实践论”,从而构建了全方位的、立体的、全息的儒家“心性论”哲学体系和思想体系。     

“罢了”的词汇化考察

一．现代汉语中的三种“罢了” （一）“罢了” 孙锡信（1999）认为,近代汉语中的“罢了”是“罢”和“了”的组合,“罢”和“了”本都是动词,意思是“完结”、“结束”,组合在一起,“罢了”仍是“结束”、“完了”的意思,常充当谓语。如：     

我国课程与教师的关系研究述评

对课程与教师关系的关注和反思,反映了研究者关于课程研究和教师研究的思考深度。受到西方课程理念和课程改革经验的启示,我国对二者关系模式的研究经历了范式转换。即从“分离”转向“整合”范式。相应的,教师从课程的“工具”和“附庸”角色向“自觉反思”、“理解对话”、“共生”、“抵制”、“教师即课程”关系模式转变。     

教育学研究中“人的形象”的反思与重塑

本文主要梳理了教育学研究传统中四种主要的“人的形象”——“能力人”、“理性人”、“抽象人”、“部分人”,概述了他们的主要特征,并对他们自身存在的理论缺陷进行了深入批判。在此基础上,文章提出重构教育学研究中“人的形象”的问题,并就“权利人”、“经验人”、“具体人”和“整体人”的形象进行了扼要介绍和分析,希望为教育理论研究和教育实践提供人性论基础。     

甲骨文“■”字、“妻”字考

考释了甲骨文“■”字、“妻”字、“淒”字和“霋”字,并考证修正了《甲骨文字典》中将甲骨文“妻”字释为“■”字和“敏”字的错误。     

科学统筹 着力创新 打造湖南 “国培计划”——中西部项目特色

“国培计划”——中西部项目启动后,我省立足省情,认真统筹项目实施和全省中小学教师队伍建设,最大限度地发挥项目的示范引领、“雪中送炭”和促进改革的作用,进一步探索和完善切合湖南实际的教师培训模式和机制,形成了“创新机制、整合资源、适应需要、提升质量”的教师培训整体工作思路,拓展了“省培”,带动了“市培”、“县培”和“校培”。     

“串戏”等词义的误解误用探究

从近代汉语开始,“串”产生了“表演;扮演;演奏;装扮”诸义.由于人们对“串”义的误解,从而对“串”组成的一些合成词意义产生了误解误用.文章考察了“串戏”、“客串”、“反串”、“串演”、“会串”、“彩串”和“串座”等词义的误解误用现象,并从心理和语用角度对词义误解误用的原因进行了探讨.     

智慧“三农”综合管理服务平台设计与实现

针对“三农”管理中的数据量大且未及时处理、部门间共享难和业务协同难等问题,在收集、整理和分析“三农”业务信息和应用需求的基础上,利用GIS、云计算、物联网等技术,开展“三农”信息化建设研究,设计并搭建了智慧“三农”综合管理服务平台,构建智慧“三农”管理数据库,实现了“一门户”“一箱”“一中心”“掌上管”和“三应用场景”,全面提升了“三农”信息化管理水平,为农业全面升级、农村全面进步、农民全面发展提供新动力。     

试述“和”文化的宗教性

“和”作为中华文化的代表,它无处不在,无事不合,和顺、和平、和谐等词汇构成了“和”文化的标记。以“天人合一”（人与自然之和）、“致中和”（人与人、人与社会之和）为内容的“和”文化,是一种境界与精神。“和”文化全面、成熟的发展成果中涵盖了大量宗教思想。“和”文化所具有的这种宗教性,一方面“替代”了大量宗教活动任务,另一方面又抑制了本土宗教的发展,这也是中华文化的一个基本特质。     

功夫篮球

“接球!”“行!”“来了,倒挂。”“好球!”这是我队正在热身。现在,已是十五年后了,我成为了举世闻名的功夫篮球队队长,我的队友有王天化、李强、刘宇瑞、骆智和替补队员张飞、李俏、何力……教练是胡全胜。明天上午十点,我们“功夫队”就要和“天龙队”进行决赛了。     

计数与算数

皓天和鹏飞“亲历”了“手指计数”、“以箭计数”、“树枝计数”、“石子计数”,又从邮票上了解了“结绳计数”和“刻痕计数”。     

“我的中国梦”海外高层次人才回国创新创业座谈会纪实——乘风扬起“中国梦”

每个海外高层次归国人才心里,都有一个绚丽多彩的“中国梦”,“千人计划”的出炉,让他们坚定了“圆梦”的信心。“千人计划”政策的实施,让海外高层次人才看到了中央“求贤若渴、礼贤下士”的诚心和气魄,点燃了他们深埋在心底的“中国梦”,坚定了他们回国“圆梦”的信心和决心。 “千人计划”点燃了深藏心底的“中国梦”     

《现代汉语词典》第五版释义商榷15则

《现代汉语词典》第五版的少数词条释义有不明、偏颇或不合逻辑等问题。这里对“持家”、“国家”、“爱国”、“剥削”、“直系亲属”、“批判”、“批评”、“民主”、“自尊”、“江湖”、“耍滑”、“耍滑头”、“呵护”、“腐败”和“花苞”15条进行了商榷和修改,以供下次修订时参考。     

用和谐发展观构建新时期“学校-家庭-社会”三位一体思想政治教育机制

“活”、“新”、“自我”、“快”、“实”、“泛”、“脆”、“优”和“茫”是这个迅速发展时代大学生和研究生的特点。用和谐的发展观来构建学校－家庭－社会三位一体思想政治教育机制是在分析了这些特点,探完了背后的动因后自然得出的结论。不但顺应潮流,易被大学生和研究生接受,而且可操作性较强。