历史唯物主义方法论探源——从经验唯物主义、社会唯物主义到历史唯物主义

马克思历史唯物主义方法的确立，不是在哲学上对旧唯物主义和唯心主义的简单超越，而是在经济学研究过程中对近代唯物主义经验论和古典经济学方法的逻辑改造和发展。     

唯物主义如何可能成为社会主义哲学基础的历史唯物主义

马克思使唯物主义成为了社会主义哲学基础的历史唯物主义,其本质在于马克思吸收了１８世纪法国论人方法的主要成就,并运用经济学研究的成果,批判和改造了施蒂纳哲学的合理因素,发现了认识评价人和社会的科学方法,创立了历史唯物主义     

历史唯物主义何以体现唯物主义和辩证法——重读历史唯物主义基本原理的思考

历史唯物主义科学地揭示了人类社会的基本规律,是社会历史观的伟大革命.在人类社会历史领域,到处体现和贯穿着唯物主义原则和辩证法原则,马克思主义唯物史观是历史唯物主义和历史辩证法的统一.     

马克思新唯物主义与旧唯物主义的理论分野

马克思新唯物主义同旧唯物主义关注的是同一问题域的两个不同方面,再加上作为旧唯物主义立脚点的市民社会,事实上它成了马克思新唯物主义的重要立论依据,故而,立脚点的不同并非马克思新唯物主义同旧唯物主义最大的理论分野;马克思新唯物主义同旧唯物主义最大的理论分野在于其哲学立场、观点及方法的不同.     

论马克思对哲学唯物主义传统的超越及其新唯物主义的革命意义——兼论施米特《马克思的自然概念》一书

马克思的新唯物主义和哲学唯物主义的关系是一个在上个世纪相当一段时间内一直没有得到令人满意解决和回答的问题.传统的苏联教科书过分地强调了二者的同一与联系,把新唯物主义看成是传统唯物主义基本原则的高度发展,从而造成对新唯物主义理解的简单化,忽略了二者的本质差别.与苏联哲学教科书相反,西方马克思主义者则片面地发挥了新唯物主义和哲学唯物主义的异质性,认为新唯物主义是对哲学唯物主义的直接否定,从而否定了二者的内在联系.正确地认识新唯物主义与哲学唯物主义的关系不仅是今天我们理解马克思新唯物主义的历史性之必要,而且也有助于我们真正理解新唯物主义的革命性本质.新唯物主义和哲学唯物主义之间既有联系也有区别,新唯物主义不仅以哲学唯物主义为基础,而且还是在更高层面上对它的超越.这种超越性不仅在理论上实现了哲学史上的第一次伟大变革,也预示了新唯物主义对现实的伟大革命.     

浅析王充唯物主义哲学思想

两汉时期的唯物主义哲学较先秦诸子都前进了一步,王充是这一时期最大的唯物主义哲学家。他的唯物主义哲学思想主要体现在宇宙观、历史观、性命论和认识论上。     

形而上学唯物主义剖析

在马克思主义哲学课程中,形而上学唯物主义是最为晦涩的概念之一。这一概念佶屈聱牙,教材的解释也语焉不详。形而上学唯物主义与近代自然科学发展有不解之缘,其兴衰可谓"成也原子论,败也原子论"。从原子论入手考察,能很好地揭示形而上学唯物主义的背景、理论内容及思想局限;对形而上学唯物主义条分缕析,能促进学生打通古今唯物主义传统、融合科学和哲学知识、领悟哲学的问题意识。     

浅析18世纪法国唯物主义哲学

在欧洲哲学发展史上，法国启蒙思想家和唯物主义“使18世纪成为主要是法国人的世纪”。这是唯物主义取得辉煌成就的时代。     

浅谈马克思对费尔巴哈旧唯物主义的超越

马克思对费尔巴哈唯物主义的根本超越在于:在哲学史上第一次确立了科学的实践观,变革了对感性对象的理解方式,由直观的理解转变为实践的理解,引起了唯物主义哲学形态上的变革,从旧唯物主义进入新唯物主义.     

内在实在论与现代唯物主义

本文在分析美国著名哲学家普特南的语意学、内在实在论的基础上，提出了现代唯物主义必须回答的一些问题。文章认为：现代唯物主义必须回答物自体的康德悖论，在不同意义上承认纯客体和认识论客体；现代唯物主义必须充分重视哲学问题的语言分析；现代唯物主义有必要对实用主义和实用的态度作恰当的区分。文章力求在２０世纪的哲学背景下理解唯物主义     

感受性质问题及其对唯物主义的挑战

在哲学领域,唯物主义与唯心主义的争论由来已久。在当代,随着自然科学的迅猛发展及人类认识水平的不断提高,唯物主义在这场争论中毫无疑问占据上风,然而,以感受性质问题为代表的意识难题却对其发起了新的挑战。从另一面来看,这正是唯物主义发展的契机,应从新的视角和方法来发展马克思主义意识论。     

马克思哲学唯物主义的批判意蕴

马克思的哲学唯物主义 ,不仅是对社会历史生活的科学分析 ,更是对社会生活过程的批判。马克思对旧唯物主义的批判 ,使他的唯物主义与辩证法相一致 ,使唯物主义具有了批判意蕴 ,并将自己的批判理论与伦理道德式的批判理论区别开来。因此 ,将马克思哲学形而上学化 ,以求获得新的理论批判张力 ,是对马克思哲学唯物主义的误读。     

唯物主义,还是人道主义?─—论马克思哲学思想的本性

马克思曾数十次称谓自己的思想是唯物主义的,指称的仅仅是他的科学理论和方法,如唯物主义的历史科学、唯物主义的经济学和唯物主义的实证科学方法、唯物主义的科学理论掌握方式等等。马克思的哲学与传统哲学的分界在于,不是解释世界而是改变世界;同时又与自然科学和社会科学的诸多学科有所区分,且主动从思维科学、技术工艺学等领域退却下来;而专攻人文精神和价值观念领域。马克思的历史观和哲学观,所面对的不是先在的自然和不以人的意志为转移的客观物质,而是在人的主观意志支配下通过实践而改变了的世界。作为价值观念理解的马克思哲学,不是唯物主义的,只能是人道主义的。马克思实践人道主义哲学精神,表现在不同时期所创意的人道主义价值观念中。     

辩证唯物主义与实践唯物主义

从马克思主义哲学的理论来源、内容、特征以及经典作家本人意见和态度看,称马克思主义哲学为辩证唯物主义是完全正确的。从马克思主义哲学与旧哲学的根本区别、马克思主义哲学的基础和社会功能看,称马克思主义哲学为实践唯物主义也是非常合适的。辩证唯物主义与实践唯物主义并不矛盾,并非两种不同的哲学。用实践唯物主义否定辩证唯物主义是十分错误的。     

18世纪法国唯物主义与16～18世纪欧洲各国唯物主义的异同

长期以来众多学者对18世纪法国唯物主义及16～18世纪欧洲唯物主义的理解,一般都停留在将其定性为机械性、形而上学性和唯心史观的“旧唯物主义”。他们不仅忽视了法国唯物主义的价值和意义,还由于这种忽视,在肯定两者区别的同时却遮蔽了它们的内在关联,而且对这种区别的理解也还只是停留在表面上,未能准确系统地把握到两者之间的批判承启关系。故而这里力求系统全面地梳理和厘清18世纪法国唯物主义与16～18世纪欧洲各国唯物主义的区别和继承关系,这才能深入、真实地理解和把握16～18世纪唯物主义哲学与18世纪唯物主义的发展脉络及系统准确地把握整个西方哲学史的内容。     

从实践唯物主义走向辩证唯物主义

马克思主义哲学的发展过程是从“实践唯物主义”走向“辩证唯物主义”。如果说实践唯物主义是马克思哲学的基础和出发点的话,辩证唯物主义（包含历史唯物主义）,则是由它所生成的体系形态（既是自然观,又是历史观）。     

马克思的实践唯物主义之浅析

通过探讨“实践”的含义,将马克思的唯物主义与其它唯物主义区分开来,陈述了三个观点：第一,马克思的实践是主客观相统一的实践;第二,马克思的实践是处于社会关系中的人和物的实践;第三,马克思的实践是历史性的实践。     

马克思“新唯物主义”的哲学实质

新唯物主义自诞生以来,产生了对其哲学实质的许多不同理解,但这些理解都尚欠准确。新唯物主义的哲学实质在于科学的人本唯物主义。人及其赖以生存的物质世界的对象、"人类社会或社会的人类"的立脚点、实践观以及人的全面自由的发展的最高目标这四方面的客观物质性、人本地位和科学性证明了新唯物主义的哲学实质就是科学的人本唯物主义。     

为何把实践唯物主义等同于历史唯物主义？：－就马克思哲学的实质问题与王金福先生商榷

马克思哲学之实践唯物主义解释不同于历史唯物主义解释,以实践为逻辑轴线的实践唯物主义,体现了科学实践观之主体性和客观性、目的性和手段性,价值性和真理性,革命性和科学性的多重的统一,这种统一的实质也就是实践唯物主义的哲学观和唯物史观的统一。这一统一不但将1845年前后的马克思联系在一起,而且也将马克思的全部述联系在一起。历史唯物主义注重马克思哲学的唯物史观,因而仅注意了马克思哲学实践观的客观性、规律性、真理性和科学性一面,因此不但割裂了1845年前后的马克思,而且将1984年前马克思关于实践的大量探索排斥在马克思的哲学思想之外。     

试述中国古代唯物主义

哲学史可谓人类追求真理的历史,唯物主义是真理,且在哲学思想发展中占主导力量,是哲学史发展的主流。中国哲学的发展史也不例外,然而现阶段有些学者对中国古代有没有唯物主义产生了质疑,对此我们有必要对中国古代唯物主义进行探索,以便我们更好的传承中华民族几千年来创造的灿烂文化。