从“翘袖折腰”舞看刘邦大败项羽建立大汉之史诗

汉代的"翘袖折腰"舞与刘邦打败项羽建立大汉之史诗有着一定的偶然与必然。刘邦成功赢天下,项羽失败刎乌江,这种结局是诸多因素作用的结果,其中项刘二人的性格、心态对他们的成败所产生的重大影响是不可忽视的。     

从“玉舞人”管窥古代舞蹈文化精神

玉舞人兴起于战国,发展至汉代达到顶峰,其后慢慢衰落,是战国至汉代多种文化观念融合而成的产物。本文对玉舞人的主体造型进行探讨,并对当时舞蹈审美主流进行分析,以期为研究中国舞蹈文化提供参考。     

“八风舞”考

八风为来自八个地理方位之风,而八风舞源自殷商及其之前的与农业相关的风祭仪式,始为祈求农业丰产的祭祀八方风神仪式,于春秋时期发生了分化：一是祭祀之舞,一是世俗之舞。这种分化的结果直到明清时期仍然存在。其形态自黄帝至尧舜时期,是规模宏大而以祈年为目的的图腾祭祀舞蹈;到春秋时期,用于“行八风”目的的舞蹈有佾舞(含羽舞即文舞、万舞即武舞),是广义上的八风舞——或祈年或观政;魏晋南北朝时期,此舞被视为《承云》乐,为佾舞,既用于道教祭祀仪式中——这是一个新变化,也用于世俗宴飨;至唐,出现了《八风》乐,由专职部门太乐署掌管,服务于国家大祠享——秦汉及其之前的这类舞蹈至此才有了正式命名,并被后世沿用。唐天宝前,八风舞分文舞、武舞,皆有扮演;唐中宗时期,此舞吸收胡旋舞或骨碌舞,由集体性舞蹈变为个人世俗舞蹈。明清时期,八风舞进入民间社祭与世俗宴飨,形态更为世俗化。     

“舞火狗”考

文章在参考旧有文献及实地调查之基础上,对广东省增城市石滩镇麻车村一带及广东省龙门县蓝田乡一带流行之舞火狗活动的基本情况作出了描述;并对增城舞火狗活动之起源及其与龙门舞火狗活动之关系作出了考释。文章进而指出:其一、增城舞火狗的驱疫功能与古代傩仪是一致的。其二、增城舞火狗在许多具体表现形式上与古代傩仪也是相近的。其三、增城舞火狗最初应起源于古代汉族的傩仪。其四、增城舞火狗在其艺术化的过程中吸收了龙门舞火狗的若干特点,但二者具有不同的渊源。     

历史的契合:戴爱莲的“边疆舞”活动与非遗保护

本文较为深入地剖析了戴爱莲先生漫长舞蹈生涯中"边疆舞"活动的相关实践与言论,发现它们与当下非遗保护工作的若干核心问题,如保护传统的重要性、创新发展的重要性以及两者的矛盾关系问题等,都有着一定的历史契合度。     

避俗求雅的宋代“队舞”之历史承袭与变革

队舞起源于唐朝,在宋朝时成为宫廷乐舞的宠儿.宋朝的队舞,对于前朝进行了较多的保留与继承,并进行了发展与创新,更为注重避俗求雅,增加了大量的诗歌朗诵与对答,同时利用朗诵、歌唱、舞蹈等形式,有意识地加强故事的完整性.     

清末“庚子赔款”与留美运动述考

清末时期,出于传播文化的目的,美国国会决定将所得"庚子赔款"的一半退还给中国,作为资助留美学生之用。这促成了轰轰烈烈的赴美留学活动浪潮,对近代中国留学教育事业产生了深远的影响。     

避俗求雅的宋代“队舞”之历史承袭与变革

队舞起源于唐朝,在宋朝时成为宫廷乐舞的宠儿。宋朝的队舞,对于前朝进行了较多的保留与继承,并进行了发展与创新,更为注重避俗求雅,增加了大量的诗歌朗诵与对答,同时利用朗诵、歌唱、舞蹈等形式,有意识地加强故事的完整性。     

从傅毅《舞赋》之作看汉代舞蹈中的“浩然气势”

《舞赋》不论是在文学史中还是舞蹈史中都是十分珍贵的文献,其描述的对象是汉代的盘鼓舞,并且是目前唯一完整存留下来的整部描写汉代盘鼓舞的作品。     

宋代宫廷食飨歌舞形式“队舞”的发展

"队舞"是宋代宫廷歌舞形式之一,属于一种表演性的群舞。宋代队舞是在唐代宫廷舞的基础上发展而来的,队舞有别于唐代宫廷舞。本文主要谈论宋代时期宫廷食飨歌舞形式"队舞"的发展状况。     

唐代乐舞中“袖”之管窥

唐代舞蹈中,水袖舞以舞姿婉转、飘逸的审美特征和服饰特点见长,本文从水袖舞中袖子的形制和表演技法上来探讨舞蹈服饰文化对舞蹈风格特点的形成的重要作用和意义。     

“18禁”中的超女之舞

去年“超女”所创下的眼球奇迹，是所有人始料未及的，这其中感觉最复杂的一位，恐怕当属湖南卫视广告部主任樊旭文。     

“好”字考

“好”字在六书中属会意字,从古到今它的结构没有变化,都是由“女”、“子”两个象形字组成。     

“图书馆奇妙夜”之遐想——图书车舞艺术表演比赛研究

2009年,广东图书馆学会策划并举办了国内首次图书车舞艺术表演比赛,迄今为止已成功举办了两届。图书车舞艺术表演比赛对增强图书馆员活力、提升图书馆形象、推动图书馆事业发展具有积极的作用。图书车舞艺术表演比赛应以中国图书馆学会为主办单位,各省图书馆学会为协办单位,委托中央电视台某频道为授权录播媒体,从各省进行海选,再进入第二轮复选,最后在电视上直播决赛情况。这是其持续发展的有效途径。     

我国唐代体操活动之历史述考

唐代体操活动盛行于宫廷、民间.唐代徒手体操技巧已经发展到很高的历史水平,而且以竿术和绳伎为代表的器械体操也深受皇亲贵胄与平民百姓的喜欢,充分体现了唐代体操活动的高难度、惊险性与艺术性.     

唐朝“第一乐曲”《破阵乐》源流及其曲风舞容略考

被称为唐朝"第一乐曲"的《破阵乐》,其从产生到演变的过程均贯穿于唐朝始终。《破阵乐》是一首具有鲜明政治色彩的乐舞,在唐朝宫廷之中发挥了十分重要的作用,被广泛地运用到军队庆功、朝会、郊庙祭祀等多种场合。     

论汉代“秋冬行刑”法制化

“秋冬行刑”学说尽管肇始于先秦时期,但进入立法和司法领域并法制化却是在汉代.汉代推行“慎刑”法制文明建设的历史潮流和刘安、董仲舒对“秋冬行刑”学说的创新推动了“秋冬行刑”学说从理论走向实践.     

论汉代“秋冬行刑”法制化

"秋冬行刑"学说尽管肇始于先秦时期,但进入立法和司法领域并法制化却是在汉代。汉代推行"慎刑"法制文明建设的历史潮流和刘安、董仲舒对"秋冬行刑"学说的创新推动了"秋冬行刑"学说从理论走向实践。     

“括州、括苍”之“括”字新考——对古处州历史文献中“栝”字之考辨

括州及括苍是古处州历史上曾经的州名与县名,但在历史传承下来的地方文献史料中,却都作栝州、栝苍。文章从地方文献研究的角度,探究了历史文献真实的记载,从几个方面,对括、栝二字进行了考辨。     

“夫人”姓氏流变考

古代社会“夫人”之称以冠父姓为主,“夫人”冠夫姓始见于汉代,在唐代之前较为少见,有可能是古籍流传过程中产生的讹误,或者是特殊语境导致的。从唐宋开始,“夫人”冠夫姓才有了一些使用,之后逐渐增多,至清代使用较为广泛。婚姻家庭制度的变化,制约女性的权力从以父权为主转向以夫权为主,女性居于书写系统的弱势地位,是“夫人”姓氏变化的主要原因。考察“夫人”的姓氏流变,有助于文献校勘。