南宋著名教育家朱熹及其教育思想探索

中华文化源远流长,(其中)在中华文化的发展和变迁中,儒家文化占据了主要的地位.儒家文化的发展先有孔孟圣人,再有朱子.迄今为止,儒家学说的思想体系中仍有很大部分是源自于朱熹的思想体系.     

“天理”与“人性”思辨中律法意义

清初方苞关于"天理"与"人性"的辩证观点,对后世产生了巨大的影响。方苞以程朱理学为基础,主张顺应天理、追随势变,在清代律法之中也产生了重大影响。本文就方苞"天理"与"人性"辩证思维的律法意义展开,简单论述方苞对清初的法律产生的影响。     

屯留县“灭荒”之路探索

荒山绿化速度与成效历来是务林人必须解决的首要问题，只有速度的绿化是没有成效的绿化，只注重成效，没有速度也不能适应新形势对林业发展的需求，本文重点探索了造林速度与成效的关系     

1917年“存土案”始末

民初禁烟运动中,社团活动较为频繁,甚至有时决定着禁烟成效的好坏。1917—1919年发生于江苏、广东、江西、浙江四省的"存土案",就是中国近代禁烟史上发生的一次影响广泛的禁烟事件。     

与时代相呼应的萧何“制律九章”考究

<正>西汉朝的《九章律》在我国古代法律史上占据着重要地位,它上承战国时期魏国李悝所制成的《法经》,参考秦朝律法,下启魏晋时期各朝法律,成为后世众多王朝制定律法所参考的重要文献,称得上是我国古代封建社会律法制度的重要奠基石。关于《九章律》的记载历史资料众多,但是对于其制     

朱熹“尊理体道”的教育心理思想发展及影响

在中国文化史上,朱熹的教育心理思想长期以来深受人们关注,可谓文化宗师般的存在。朱熹的教育心理思想围绕着"尊理体道"这一核心,形成了独特的体系,对我国古代教育具有很大影响,是对古代教育理论的极大完善。     

徐向前“人山”思想形成的历史考察

徐向前在抗日战争时期所提出的"人山"思想是中国共产党群众路线的重要组成部分,为冀南抗日根据地取得胜利奠定了思想基础。徐向前深受时代背景、家庭环境的影响,在革命时期的群众工作中受到重大启示并总结经验,结合平原游击战的特点,最终形成了成熟的"人山"思想。     

浅析“求异存同”辩证思维在初中音乐教学中实施的必要性

当下初中音乐教学却由于班级授课制度的影响而走上了片面求同的歧途，不但忽略了审美这一核心，也扼杀了音乐创造性的本质。     

应用“播存结构”理论构建文化信息服务体系

全国各省（市）在文化信息资源共享工程建设过程中,注重将文化传播需求与网络基础设施建设和网络技术发展相结合,建立了适合本地区发展的网络传输和信息服务体系。介绍了全国部分省（市）的网络传输体系和服务方式,根据北京市文化信息资源共享工程的网络传播体系及特点,分析了依据＂播存结构＂理论构建文化信息服务体系的优势。     

试论“档随人走”和“人档分离”

一份人事档案,囊括了一个人的一生,它对个人的发展有着至关重要的作用。那么,究竟应如何保管这么重要的档案呢?本文试从"档随人走"和"人档分离"两方面进行分析。     

“存史”、“利用”何优先?——从档案馆的核心职能看档案的开放利用

档案馆的核心职能是档案界讨论的一个重要问题。理清档案馆的核心职能给档案的开放利用提供新的思路和方向。事实上,在存史和利用同时作为档案馆的核心职能的前提下,又以开放利用为最重要的职能。     

论“图书馆人”

章提出“图书馆人”这一概念．它是由图书馆界的实际工作、教育工作、出版工作和事业管理组成的有机整体．这一概念比“馆员”、“图书馆工作人员”、“图书馆干部”都更科学、准确、简明．     

要树立“新闻是人学”的新闻意识

人学即为当代人类对人性真实的透视学。以人的本质为基础，以人的价值为中介，以人的全面自由发展为核心的人学思想，是马克思主义理论的重要组成部分。而以不同的思维方式对人学进行全方位的探究，其目的都是为了使“人”这一社会主体能够真正体现其自身价值。     

从《社会民主党人报》的发展看马、恩的党报思想

马克思、恩格斯从事新闻工作的时间很长,可以划分为三个阶段：革命民主报刊时期（《莱茵报》）、工人报刊时期（《工人报》）、党报时期（《社会民主党人报》,简称《社》）。应该说,马、恩的党报思想就是随着《社》的形成发展中而孕育成型的。马克思恩格斯党报思想在不同时期具有不同特征,它是报刊活动和建党思想结合的产物,具有重大的理论意义。     

老子“无为”教育思想阐释

老子政治上"无为"的思想也渗透到了其教育思想内部。笔者认为,这种教育思想忽视了人的主观能动性的发挥,教师的作用被忽视,认知世界的方式也存在一定的问题,因此有其消极的方面。     

“场域”视角下明星人设的“崩塌”与“构建”

近些年来,娱乐圈屡见不鲜的事情就是,原来心目中美好的偶像突然间像换了一个人。暖男突变成渣男,模范丈夫变成出轨男......网友戏称"人设崩塌"。本文借用法国学者皮埃尔—布尔迪厄的"场域"相关理论,来探究明星人设崩塌的原因,以及如何建立稳定的人设,希望能给予学界一定的思考。     

“存史”是社会赋予档案馆的最高使命

对档案馆“资治”、“存史”和“文化传承”功能之间的辨证关系作了阐述。文章认为，“存史”是社会赋予档案馆的最高使命，是档案馆的根本功能。这是因为：其一，档案馆的“存史”功能，关系全局，功在千秋。与其他信息不同，档案文献大多要永久保存，在随历史岁月的纵向传递过程中，信息的任何失真都会误导后人，造成无法挽回的损失。既然社会将如此重大的历史使命交给档案行业，     

编辑工作者的“把关人”责任

在大众文化传播中,编辑——无论是纸质媒体、广播、电视还是网络的编辑,都有一个共同的重大责任,那就是思想文化的把关叭。把关人,顾名思义就是把握质量的人．好像工厂里的质检员把产品中那些不合格的挑出来从而保证每一个出厂的产品质量都合格一样．编辑则要把作品中那些不健康的因素都挑出来．保证作品面世时的文化质量。但有一点不同的是,编辑还有引导民众树立正确的思想观念的责任．这才是完全意义上的把关人。这一责任之所以重大在于它对应的是人的思想领域,人的人生观、价值取向．     

发自真诚令人警醒的人生忠告——评人民日报思想杂谈《人到四十需“大修”》

8月5日人民日报第九版登载了邓清柯同志在《思想纵横》专栏中写的思想杂谈，题目是《人到四十需“大修”》。这是一篇相当出色的思想评论，全6个自然段，共1400多字。作精心提炼，使之具有针对性、说理性、警示性、启迪性“四性”俱强的好稿。让我们看一看作是怎样展开论述的：     

马克思“人天生是社会动物”的思想

<正>"人天生是社会动物"是马克思对人的社会本质的一种喻证,从而也说明了人之所以会有传播活动的社会原因。马克思表达这个思想是在《资本论》第一卷中,他写道"人即使不像亚里士多德所说的那样,天生是政治动物,无论如何也天生是社会动物。"[1]