追念萧老论蜀学——"萧萐父先生与蜀学研究"学术研讨会综述

2011年4月4日,由四川师范大学,武汉大学哲学学院、国学院联合主办,四川师范大学政治教育学院、四川省中国哲学史研究会和四川省朱熹研究会承办的"萧萐父先生与蜀学研究"学术研讨会在四川师范大学隆重召开.     

试论萧公权治中国政治思想史的基础、方法与特色

<正>清朝末年民国初年,西洋现代知识体系对中国传统学术形成巨大挑战,政治学、政治思想等学科都来自西方,"中国政治思想"更不见于中国传统学术之林,学人必须经历艰苦卓绝的探索方有成绩。萧公权(1897-1981)著《中国政治思想史》则更有其独特的治学路径。这首先表现在他身具西洋政治哲学的个人学术优长,以及他对当时有关中国政治思想史研究现状的清醒认识,集中表现在他的治学实践之中。他对中国政治思     

萧萐父先生“明清启蒙”学术史观之演进

萧萐父先生创造性地继承和发展了梁启超、侯外庐等前辈学人重视明清之际早期启蒙思想的传统,全面系统地提出了颇具特色的"明清启蒙"学术史观,蜚声海内外.但本文的主旨不在陈述萧先生"明清启蒙"学术史观的具体内容,而是通过对萧先生近半个世纪以来关于这一主题诸多成果的耙梳整理,既见其前后相承、一以贯之的精旨,更见其从初始萌发到逐渐形成,再到臻于完善的演进过程.进而,从一个侧面揭示"明清启蒙"学术思想的独特价值,尤其是它对于人们深入思索传统与现代化关系问题的重要的启发借鉴意义,并借以烛见萧先生"千淘万漉"、"吹尽狂沙"的学术执着与追求真理的热忱.     

填海追日五十年──袁珂先生生平及学术成就

填海追日五十年──袁珂先生生平及学术成就四川省社科院院长研究员刘茂才袁珂先生，本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等，１９１６年７月１２日生于四川新繁县（今新都县新繁镇）。现为四川省社会科学院文学所研究员、中国神话学会主席、国际知名学者，是当代中国神话学...     

再论新时代道教文化现代性诠释的机与理——从萧萐父先生的学术旨趣说开去

上世纪四五十年代,萧萐父先生曾在四川求学任教,为当代四川哲学学科的发展作出了重要贡献,推动中国传统哲学的现代化,是萧先生一贯的学术旨趣。道教文化作为中华优秀传统文化的三大支柱之一,在新时代对道教文化作出现代性诠释对推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展具有重要意义。本文从萧萐父先生的学术旨趣以及一些具体的科学论断出发,在学理上回答新时代对道教文化进行现代性诠释的理论依据、解读方向、以及具体途径等问题。我们认为与时偕行、革故鼎新是道教文化现代性诠释内蕴的理论根据,同时这种诠释应以与现代科学精神相调适为解读方向,提倡仙寿合修,从医学养生学视角诠释"神仙信仰"为关键途径。从而推动新时代中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。     

不许打扰毕加索——艺术珍品的损毁与传世

一件艺术品如果足够著名,足够珍贵,必定已经被许多双贪婪的眼睛所注视。于是2012年10月16日凌晨,毕加索的《小丑泰德》(1971年)、莫奈的《伦敦滑铁卢之桥》(1901年)和同年的《伦敦查林十字大桥》、野兽派代表亨利马蒂斯的《穿着黄白服装阅读的女孩》(1919年)、高更的《窗前的女孩》(1898年)、卢西安弗洛伊德的《闭着双眼的女人》(2002年)与麦耶德汉的《自画像》(约1890年)一起从公众的视野消失。     

辨章学术，考镜源流——邓少琴先生在考古与文物研究上的学术贡献

名学邓少琴教授是巴蜀地区博事业的奠基人之一，在考古与物研究、巴蜀史研究、西南史地研究、四川河道研究、少数民族史和金石考证等方面均名扬四海，留下了大量极富价值的学术论，做出了重要的贡献。在邓先生的论中，浸润着他严谨的学术风范和实践观，在治学方法和研究思路等方面也有许多经验值得我们后来学汲取。本仅从考古与物研究方面，谈谈自己学习邓先生有关论的一些肤浅体会，不妥之处，请博学通人是正：     

散尽千金的画家——倪瓒与高更

许多虔诚的宗教信徒会为了信仰而敌尽家财,远离父母妻儿,背着简单的行囊云游四方,从此过着居无定所、漂泊流浪的生活,并将其视为一种修行。而不少著名的画家同样是为了艺术追求和人生理想,千金散尽,过起返璞归真的生活。倪瓒和高更就是比较有代表性的两位。     

拉法耶特夫人的生平与创作

《克莱芙王妃》是法国近代小说的早期作品,被誉为能与拉辛的古典悲剧相媲美的不朽名作。这一传统的评价,可以说是出自许多法国人对17世纪古典文学的偏爱。但是,这部作品对我们当代人来说,即使排除先入之见去谈的话,也会为它那严谨的结构、细腻的人物心理描写所吸引。拉法耶特夫人,本名玛丽-马德莱娜(1634—1693)。她生于巴黎,死于巴黎。她的故居位于柳克桑布尔公园附近的佛吉拉尔街。经许多学者的研究,发现拉法耶特夫人是一位很有才干的女性。无论是在理财、诉讼还是在交际方面,她的才华都不让须眉。     

度量衡与古代诗文的解读

正阅读一些古代典籍,我们不免对古人的身高感到吃惊。小孩的身高一般为5尺,如《孟子·滕文公上》中说:"虽使五尺之童适市,莫之或欺。"西晋李密在《陈情表》中诉说他家"无应门(看门)五尺之童"。孩童如此,成人就更高了,一般的高度是7尺。《荀子·劝学》:"口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?"南朝梁代的沈约在《齐太尉王俭碑铭》中称赞王俭"倾方寸以奉国,忘七尺以事君","方寸"     

汤炳正先生的学术历程 景麟公百年纪念

<正>今年是先祖父汤炳正(1910.1.13-1998.4.4)先生诞辰一百周年,追思其学术生涯,感触良多,似有千语万言涌上心头,但本文只准备集中谈谈他的为学经历及治学成就。当然,作为一名学者,先祖父最令我这个孙儿钦佩的还是他那种造次必于是,生     

德·德·萧斯塔科维奇的生活与创作

德米特里·德米特里耶维奇·萧斯塔科维奇1906年9月25日出生于彼得堡。他的父亲是化学工程师,母亲是钢琴家。他自己曾说过,他生长在一个非常热爱音乐的家庭里。他的母亲在音乐学院里学习过几年,是位优秀的钢琴家。父亲热爱音乐,而且歌唱得很好。在萧斯塔科维奇一家的朋友和熟人们中间,有许多喜欢参加家庭演奏会的音乐爱好者。他能准确地记住从工程师、卓越的大提琴家和热情的室内乐爱好者住着的邻室里传来的音乐曲调。他的身边时常聚集着一批演奏莫扎特、盖德恩、鲍罗廷和柴可夫斯     

文明先贤 功垂千秋——纪念蔡元培先生与林语堂先生

蔡元培(1868～1940),浙江绍兴商家子弟,17岁考取秀才,连中举人、取进士、点翰林,从封建翰林成长为伟大的民主革命家、教育家和思想家,毛泽东誉之学界泰斗、人世楷模。林语堂(1895～1976)生于福建龙溪     

从高原到大海——史蒂文生的生平和创作

一八六七年,罗伯特·路易斯·史蒂文生在爱丁堡大学当学生时,身着天鹅绒茄克,头蓄长发;他那中产阶级的父母不免为他的这种表现担忧。然而他们却又非常疼爱他。尽管他骨瘦如     

阅罢即焚的书信——浅谈汪大燮的生平与晚清历史

书信，是从一个人手下出发，抵达另一个人手上的心灵倾诉。     

小提琴活的灵魂——维尼亚夫斯基的生平和成就

对于有幸领略过维尼亚夫斯基的小提琴艺术的人——不论是专业人员、学生、爱好者抑或普通的听众——他的名字始终保持着莫大的魅力。谁不熟知他那忽而炽热、忽而充满幻想的旋律;谁不赞叹他那色彩艳丽、热情奔放、令人眼花缭乱的高超演技。维尼亚夫斯基的名字与音乐史上所谓精湛—浪漫小提琴时代密不可分。维尼亚夫斯基生活和工作过的19世纪是波兰小提琴艺术空前繁荣的时期。当时波兰的民族意识高     

文化专横与历史污秽——答容若先生

拜读了容若先生的大作：《也谈孙中山之五大罪——评袁伟时关于护法的“翻案”章》(《明报月刊》2001年10月号；以下凡引用该，不再注明出处)后，感触良多。此不仅涉及一个重要历史人物的评价．更值得重视的是它表明一种曾经为祸多年的化现象尚未消失。     

学术失范与中国学术的深层危机

学术界目前有关学术规范的讨论无疑显示了中国学术提升自身的努力，但中国知识分子的弱点却再一次暴露出来：大多数批评不是着眼于探究学术失范的深层原因，而是情绪化地进行道德审判，急于将某些人钉在道德的耻辱柱上，仿佛道德的审判一结     

试析赞宁对慧能的生平建构与传记书写

<正>《宋高僧传》由北宋僧人赞宁奉持编撰,是继慧皎《高僧传》、道宣《续高僧传》之后的又一部高僧总传。陈垣曾称此书“最精彩者为《习禅篇》”(陈垣：《中国佛教史籍概论》,中华书局1962年,第40页)。禅宗是中国佛教创造和革新的产物,其思想原则和实践方式均由慧能奠定,因此关于慧能的研究占据了禅宗研究的重要地位。其中关于慧能生平考辨的相关研究成果不可胜数,但鲜见对慧能传记书写的讨论。     

光影传世 情系经典——浅析新中国早期电影译制片海报的艺术与收藏价值

新中国电影译制片的历史可以溯至1949年5月,东北电影制片厂进口译制的前苏联影片《普通一兵》,乃我国首部译制片;该片上世纪60年代重映时,更名为《一个普通的士兵》。