在比较中求真知—谈语文教学中比较法的运用

比较法作为一种积极的思维方法运用于语文教学，有利于提高学生对课文的理解能力和分析能力。具体运用时，可以就同一单元不同思想流派的政治主张和艺术风格进行比较，也可以就同一流派不同作家作品的思想内容和艺术特色进行比较，还可以就同一作家不同作品中的同类人物形象的共性和个性进行比较。     

浅析高校英美文学教学中的“中西合璧”现象

在英美文学的小说、诗歌、戏剧等领域,都有为数不少的文学作品与中国的文学、文艺作品在主题或人物或风格或其他方面有异曲同工之妙。本文拟举出英美文学中的一些作家作品、流派等,将其与中国文学中相关的作家、作品、流派等进行比较,分析异同,从而打开文学学习的思路,加深对文学知识的理解。     

创新阅读能力培养方法探微

一、对比法没有比较就没有鉴别,没有比较就不能更新。对比法是培养学生创造能力的最好方法。在教学中,要采用对比方法,把不同类型的内容进行比较。如同一体裁的文章进行比较;同一作家的不同时期、不同体裁的文章进行比较;不同作家、不同流派的文章进行比较。边比较,边学习,时间短,密度大,效果好。小说是以塑造人物为中心的,同样是小说,人物描写手法、表达方式却不尽相同。例如在学习《醉人的春夜》时,     

20世纪40年代讽刺作家创作心态研究

讽刺文学是20世纪40年代多种流派作家所青睐的一种文体。否定战斗、劝善讽谏、泄愤娱乐等种种不同的心态,使作家们面对同样的社会生活材料,创作出了主题意蕴不同、风格各异的作品。     

探讨风格与流派的管见

艺术风格是衡量作家作品是否成熟的标志。文学(艺术)流派是衡量文艺活动是否繁荣的标志。考察风格、发现风格与评价风格,是文艺评论家不可推卸的责任。从千差万别的艺术风格中,分析、比较、综合,肯定哪些风格相同相近的作家可以划为一个流派,并作出科学的论断,是文学史家不可推卸的责任。在较多的情况下,文艺评论家或文学史家,往往一身而二任焉:既须敏锐地发现风格,又须正确地划分流派。     

山药蛋派概述

山药蛋派是指以赵树理为代表的一个当代的文学流派.主要作家还有马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等,人称“西李马胡孙”,他们都是山西农村土生土长的作家,有比较深厚的农村生活基础.     

1982—1991:散文创作概观

近10年来当代文学的的发展已经证明:散文的发展对文学、社会的影响已经超过诗歌、小说。认真地回顾一下,不难看出以下特点: 一、大批作家群落的出现这里所谓的“群落”,是区别于通常意义上的“流派”的。新时期散文作家的产生,在地域分布上并不平衡,在某些地方显得比较集中,在相对集中的一批作家中,其风格可能有近似之处,但又可能不尽相同,所以不同于以前的文学的“流派”,应当说是“作家群落”。在众多的作家群落中,比较引人注目的有以陕西为中心的西北作家群落,他们是贾平凹、刘成章、李佩芝、杨闻宇、李天芳、和谷等人。相对地说,这批人中的几位男性作家的风格有某些接近之处,作品多取材于黄土高原     

桐城派教育心理学思想初探

桐城派之所以能成为清代文学史上时间最长、人数最多、势力最大、影响最深的散文流派,重要的原因之一是教育。桐城派从产生、发展直至衰敝,其间二百余年共产生作家一千二百余位,这是教育的直接成果。桐城派作家大都有教学经历,有的在民间授课,     

明清诗歌教学中比较分析原则论

明清诗歌的教学要遵循大学教学的基本规律,通过教学原则对教学现象的本质解释来完成教学任务。根据明清诗歌宗唐或宗宋,且相互衔接的各个流派之间有吸收和扬弃的特点,应采用比较分析的原则,通过明清诗歌与唐宋诗歌纵向的比较分析,或者明清诗歌各流派之间的横向比较分析,来勾勒明清诗歌形成、发展的轨迹。     

比较现代教学论三大流派教学思想的启示

比较现代教学论三大流派教学思想的启示●姚云发展性教学、结构主义教学、范例教学并称为现代教学三大流派，其思想不仅代表了一个时代，而且影响着当代教学的理论和实践。因此，比较其教学思想，对我国教学理论的发展和教学改革是有价值的。本文试从左右教学活动，影响教...     

教育即解释

在批判传统教育学与经验教育学的基础上,逐渐形成一种以诠释学为理论和方法的教育学。无论是注重方法的精神科学教育学、诠释学教育学,还是侧重本体的作为地方诠释学的教育学,都认为教育是一项有关解释和理解的事业,是一种具有生命性、历史性、语言性、境遇性、创生性的实践。从诠释学的意义上说,教育就是解释。     

The Many Identities of Pedagogics as a Challenge: Towards an ontology of pedagogical research as pedagogical practice

The history of pedagogics gives the impression that pedagogics has never had an identity of its own. Throughout history it has borrowed its identity from philosophy, theology, psychology and sociology. Against the background of this historical challenge, the article proposes pedagogical practice as an alternative identity to pedagogics, although not in the classical sense of an absolute and self‐sufficient identity, and it develops one particular ontological theory of pedagogical practice viewed from a life‐world approach with the ambition of suggesting a theoretical point of departure for pedagogical research.     

Die Geschichte des Faches Pädagogik an den österreichischen Universitäten von 1805 bis 1970

The study offers an overview of the history of pedagogics at the Austrian universities between 1895 and 1970. From its beginnings in Vienna, where the first Austrian chair for pedagogics was established in 1805, the author describes the varied development of the discipline at the universities of Vienna, Pra‐gue, Graz, Innsbruck, and Salzburg. A detailed presentation of the biographies of professors teaching at these universities is combi‐ned with a critical history of the respective educational theories they advocated. The analysis of dissertations, Habilitationsschriften (postdoctoral dissertations), and further publications shows that up until the last third of our Century pedagogics as a “science” has led a shadowy existence. An essential cause for the regrettable lack of independent educational‐science theory con‐struction was the understanding of pedagogics as a practical “teaching of the art” ("Kunstlehre") of education. This was also one of the reasons why pedagogics, or respectively, educational science, has for some time been rejected by the social sciences in general as an independent science in its own right.

     

浅析教育学的育人功能

教育学是师范生的一门必修专业课,具有特殊的育人功能。它是以增强师范生的职业道德意识,坚定职业信念为主要内容,以教育学理论,观点,方法为中介,提高师范生的职业道德认识的。具体讲,教育学具有培养师范生的“乐业”品质,启发师范生的“教育爱”,增强师范生的“人师”意识等育人功能。     

Ideological alchemy: the transmutation of South African didactics (and fundamental pedagogics) into ‘apartheid education’

In his response to Krüger, Le Grange claims that: (1) the South African discourse of fundamental pedagogics was closely allied with Christian National Education and functioned as a powerful educational doctrine in the service of the South African policy of apartheid education; (2) fundamental pedagogics bracketed political discourse; (3) the connection between fundamental pedagogics and Christianity promoted an authoritarian approach to education; and (4) because didactic pedagogics and fundamental pedagogics were so intimately intertwined, South African didactic thinking also was used to serve and perpetuate the policy of apartheid education. This paper evaluates these claims and concludes that they are untenable in light of the history, nature, and purpose of South African fundamental and didactic pedagogical thinking. In his effort to link fundamental and didactic pedagogical thinking to apartheid education, Le Grange has lost sight of the profound influence of the tradition of European (Dutch/German) Didaktik on didactic thought in South Africa during the 1960s, 1970s, and 1980s.     

一种高等教育学理论体系建构说——逻辑起点论述评

逻辑起点论主张建构高等教育学理论体系首先应把握其逻辑起点。到目前为止,已经提出的逻辑起点有高深专门知识的教与学、高深学问、知识、办学育才、大学生、课程、学问等观点。教育本身是一个复杂的社会活动,教育活动的这一特点决定了其理论体系的多视角性,我们不可能从单一的视角确定高等教育学的逻辑起点,站在不同的角度,高等教育学的逻辑起点是不同的。     

教育学原理学科的科学性质与基本问题

可证伪性是科学划界的标准。教育学原理作为一门学科,属于原理理论,即通过经验世界本身来确立新的基本假设,运用分析的方法揭示出现象的普遍特征,它是建立于原理(原则)基础之上的演绎推理体系。教育学原理属于基础研究学科,而且是所有教育学分支学科的基础。迄今为止的教育学原理学科仍然是教育哲学性质的,是哲学原理,而不是科学原理。教育学原理学科是研究人类社会传承自己的珍贵知识文化资源的科学原理体系,其基本问题源于教育的基本矛盾,即人类个体生命的有限性与社会知识文化资源的无限性之间的矛盾。教育学原理学科的基本问题是课程问题、教学问题和学习问题的“三位一体”。     

合作教育思潮与当代教学实践

合作教育学以研究与利用课堂教学的人际关系为基点，以目标设计为先导，以师生、先生和师师合作为基本动力，是一种具有创意和实效的教学理论。     

发挥"两课"重要作用,推进民族高师素质教育

"两课"教学要在民族高师的素质教育中发挥应有的作用,必须根据民族性、师范性、时代性来进行教学内容、教学方法改革,以及加强师资队伍建设和开展社会实践活动等.