《三分事略》与《三国演义》

在《三国演义》成书过程的版本研究中,历来认为元至治年间(1321年)新安虞氏刻本《全相三国志平话》是三国故事最早的版本。《三国志平话》是民间艺人讲述三国故事的底本。罗贯中在民间传说三国故事的基础上,根据陈寿《三国志》中的正史,采用裴松之补注的史料、民闻故事以及元杂剧等资料,编写成了具有广泛影响的历史小说《三国演义》。根据1992年中华书局出版的《古本小说丛刊》第七辑有关专家考证;《三分事略》元至元三十一年(1294年),建安书堂刊本比《全相三国志平话》早27年,应是目前见诸于文字记载的三国故事的最早版本。     

魏野《东观集》版本及相关问题考述

魏野《东观集》在传世过程中形成了不同的版本系统。历代目录书的记载及目前存世版本,以七卷本和十卷本两个系统为主;二卷本、三卷本的说法,与《东观集》的成书和魏野先前刊行的《草堂集》有关;一卷本是收录于《宋百家诗存》的一个选本。     

《长江集》版本源流

贾岛是我国唐代著名诗人 ,著述宏富 ,但贾岛诗集的版本非常复杂 ,有十卷本、一卷本、三卷本、七卷本几种。贾岛自己生前已编辑装治过自己所写的诗 ,其死后在晚唐、宋、明、清及近现代都有贾岛诗集的版本。根据对《长江集》版本的调查情况 ,可系统梳理出贾岛集编纂、著录、流传的脉络。贾岛集的现存版本均出于明清两代 ,根据有关资料 ,可理清诸本之关系 ,但宋本的问题则须利用有关资料进行推断。     

李商隐诗集版本系统考略

李商隐诗集系由北宋人陆续搜求编次刊刻而成，时间不晚于庆历元年（１０４１），有《李义山诗》、《李商隐诗集》、《李义山集》三种不同名称之版本，今均不存。根据对流传的各种版本详细比勘和有关记载，现存李商隐诗集实为一个大系统之下四种不同的次版本系统，即《李商隐诗集》三卷本系统，《李义山集》三卷本系统，季沧苇抄本、朱鹤龄注本及《全唐诗》的三卷本系统，明代分体刊本系统     

建安七子诗辨伪述略

建安七子诗散佚严重,今编校成集后,部分诗作依然存在作者不确定的问题.本文主要依据俞绍初编《建安七子集》,结合众多学者的研究,简叙和讨论建安七子诗的辨伪状况.其中阮瑀《琴歌》和《诗渊》中王粲的两首逸诗可以确定非其所作,其余五首均缺乏足够的证据,仍然存疑.     

遗山词集版本考略

元好问(遗山)为金词之大家,其词集曰《遗山乐府》,版本甚夥,有一卷本、二卷本、三卷本、四卷本、五卷本等多种,自明以降多次刊刻,版本颇复杂。因此对遗山词集之版本作一番爬梳、钩稽极为必要。     

新见戈载《翠薇花馆词》三十四卷本考释

清代词人戈载的《翠薇花馆词》有多种版本存世。新近发现的三十四卷本是目前所知戈载词集中刊行最晚、收词最多的版本,末四卷词作大部分作于戈载归里乡居之后,据其内容可补充戈载晚年的生平事迹。此书经过徐世昌、林葆恒、黄裳等著名藏书家递藏,卷末有黄裳手书书跋一篇。通过考订、梳理现存《翠薇花馆词》八卷本、十卷本、二十七卷本、二十九卷本、三十卷本、三十四卷本等重要版本的刊刻时间及源流关系,可以揭示戈载屡次刊刻及修订词集的过程。     

《青山集》版本及《续集》辨伪考

北宋元祜诗人郭祥正存诗约1400余首，收辑在其诗集《青山集》的诸多版本中，《青山集》在长期流传中，其版本众多，所收诗文在内容、数量上也不尽相同。其次，《续集》或七卷或五卷，为《青山集》最大疑点，经考辨乃为宋人孔平仲的作品。     

《青山集》版本及《续集》辨伪考

北宋元?诗人郭祥正存诗约1400余首,收辑在其诗集《青山集》的诸多版本中,《青山集》在长期流传中,其版本众多,所收诗文在内容、数量上也不尽相同。其次,《续集》或七卷或五卷,为《青山集》最大疑点,经考辨乃为宋人孔平仲的作品。     

倪瓒诗文考析

列出画史上"元四家"之一的倪瓒诗文集的7个主要版本.明天顺荆溪蹇刻七卷本《倪云林先生诗集》,为倪云林诗文集之祖本;清康熙城书室刻十二卷本《清閟阁全集》,为倪云林诗文集最完善之本.而著录于《石渠宝笈续编》中《云林画谱》为倪瓒所作的可能性很大.     

陆游早期诗歌选本《精选陆放翁诗集》版本源流考

《精选陆放翁诗集》为现今可考的陆游早期重要诗歌选本,在元明两代的陆诗接受活动中发挥过重要作用。该选本是由罗椅《涧谷精选陆放翁诗集前集》十卷、刘辰翁《须溪精选陆放翁诗集后集》八卷以及《别集》一卷在坊间流传中逐渐合并而成。国内现存的《精选陆放翁诗集》版本都是由罗椅《涧谷精选陆放翁诗集前集》、刘辰翁《须溪精选陆放翁诗集后集》及刘景寅《别集》三集合刊的本子,这些本子卷帙数量相同,收诗情况一致,应属于一个版本系统。国外有和刻本,其版本情况与国内有所不同。     

皎然诗论诗作和意境说

皎然是中唐时期有名的诗僧,本名谢清昼,又名昼,湖州（今浙江吴兴）人。据《新唐书·艺文志》记载,皎然为“（谢）灵运十世孙”,其作品有“《皎然诗集》十卷”,“贞元中,集贤御书院取其集以藏之,刺史于依为序。”皎然所撰诗论有“《诗式》五卷,《诗评》三卷”。传世本《诗式》,主要有清代乾隆年间何文焕编《历代诗话》所收的一卷本,清末陆心源《十万卷楼丛书》所收的五卷本,后者最为齐备。另外,乾隆年间所编《诗学指南》所收比较特别,同一卷本、五卷本互有详略,编排次序也不同。《诗式》的内容,以两汉至中唐诗人的作品为实例…     

韩国国立中央图书馆藏四种《韩客巾衍集》版本考

韩国国立中央图书馆藏四种《韩客巾衍集》均为四卷一册抄本,其中除了＂古朝本＂《韩客巾衍集》按诗体顺序排列作品外,其余三个版本均按照创作年代先后顺序排列。相较而言,＂古贵本＂《巾衍集》为最佳版本。     

《广中五先生诗》及相关粤诗总集版本源流考述

粤诗总集是研究岭南诗歌的重要资料，根据《四库全书》系列丛书及《中国古籍总目》等目录书的著录，考证出现存最早的粤诗总集为明代谈恺《广中五先生诗》二卷，为嘉靖三十六年（1557）刻本。此后重刻数次，大致还有十种左右版本，如明嘉靖乙丑（1565）陈暹《广中五先生诗选》二卷附汪广洋诗五卷，明嘉靖隆庆间刊俞宪《盛明百家诗》后编《广中四杰集》，明崇祯丁丑（1637）葛征奇《南园五先生集》二卷、清康熙五十九年（1720）李琯朗《南园五先生集》二卷、清乾隆戊辰（1748）一篑山房本、《四库全书》收清抄本《广州四先生诗》四卷、清嘉庆间刊罗学鹏《广东文献》初集卷之九至十四《南园前五子集》、清同治九年（1870）南海陈氏樵山草堂刻本《南园前五先生诗》五卷《南园后五先生诗》二十五卷附刻南园花信诗一卷及现代整理本1990年梁守中、郑力民点校《南园前五先生诗、南园后五先生诗》，可见其影响之大。广中五先生即南园五子，开岭南诗派风气之先，自此之后，粤诗总集便蓬蓬勃勃地发展起来了。     

敦煌写本《文选》诗学文献的价值

敦煌写本《文选》中的诗学文献指俄藏本Ф-242a(L.1452)和法藏本P.4884、P.2707、P.2543四截残卷。俄藏本从今六十卷本《文选》卷十九"诗甲·补亡"类束广微《补亡诗六首》起,到卷二十"诗甲·献诗"曹子建《上责躬应诏诗一首》止,这里讨论的是其中的诗序和曹植的《上责躬应诏诗表》。俄藏本有注。法藏本为今六十卷本《文选》卷四十六"序下"颜延之和王融两篇同名的《三月三日曲水诗序》。法藏本无注。这两种敦煌写本《文选》虽为残卷,但俄藏本的注释和法藏本的原文都与今存其余各本《文选》有异,可以补注今本《文选》的原文和补充李善注与五臣注,订正今本《文选》的某些讹误,以作校勘之用。俄藏本的书写时间定在唐太宗时期比较可信。法藏本的书法与梁陈间的佛教经书书法风格似有相似之处,其书写时间可能在梁陈之际。传入敦煌的时间大致在"侯景之乱"和"江陵败亡"之后、隋代之前,因此具有比较高的文献价值。     

钱起诗集版本考略

钱起,大历十才子之首。由于时代和作者本人的一些因素,记载这位才子的史料极少。在查找相关史籍、书目及藏书志的基础上,对钱起著作版本分一卷、二卷、五卷、七卷、八卷、十卷、十二卷、十三卷作了表面的考证工作,其中钱起诗集版本以十卷本为主流,其他或少见或是近代校刊本。题名以《钱考功诗集》、《钱仲文集》为主流。     

谈刘禹锡诗文集的两个影宋本

刘禹锡诗文集现存最早的本子是宋刻,据所知共有三个:一是日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刊本《刘梦得文集》三十卷,《外集》十卷;一是宋绍兴八年(一一三八年)刻本《刘宾客文集》三十卷,《外集》十卷;一是北京图书馆所藏宋刊残本《刘梦得文集》,存一至四卷。三个宋本,除北京图书馆所藏残本外,两个完整的宋刻,都有影印本流行。崇兰馆所藏《刘梦得文集》,一九一三年由武进董康影印(以下省称“董     

《王荆公唐百家诗选》版本源流考述

《王荆公唐百家诗选》从宋时起即有“分人本”和“分类本”两大版本系统流传。安石原本及是选初刻——元符戊寅杨蟠刻本,应该皆是“分人本”。杨刻后“分人本”的流传情况如下：南宋初年抚州重刻本源于杨蟠刻本,今存卷一至九。乾道己丑倪仲傅刻本源于抚州重刻本,今已不存。康熙庚辰,宋荦从徐乾学处借得宋椠残帙八卷,即授门生丘迥“依旧式重梓”,是为丘迥残刻本。黄丕烈认为丘迥残刻本之底本即同抚州重刻本。宋荦后又得一全本,命丘迥补刊十二卷,是为康熙甲申丘迥全刻本。何焯云补刊十二卷之底本为“书迹类明初人”的抄本,此抄本应源于倪仲傅刻本。四库本、《昌平丛书》本、清末石印本、商务印书馆仿古活字本以及20世纪的多种标点本皆源于丘迥全刻本。“分类本”乃后人重新改编杨蟠刻本而成,宋以后未有版刻,今仅存南宋初年刻残帙两部：一藏日本静嘉堂文库,存卷一至五、卷十一至十五,凡十卷;一藏国图,存卷九至十六,凡八卷。静嘉堂藏本与国图藏本为同版,皆有修补痕迹,前者印刷时间略早。国图藏宋刻孤本《丽泽集诗》卷十五亦从是选“分人本”选录38家62首。此外,还有南宋时少章评批本和元仇远《批评唐百家诗选》,版刻情况不明。     

沈曾植遗文补考

沈曾植学问淹博,乃道咸以降之承先启后的学术大师。其文章生前未能刊刻,散佚颇多。钱仲联编辑之《海日楼札丛·海日楼题跋》,使学人得见沈氏学问之精湛深邃,有益学界,然亦多有遗漏。今从傅增湘《藏园群书经眼录》、《藏因群书题记》中,辑出沈氏遗文九篇,可以补《海日楼题跋》之未备;亦有一篇题跋,虽为《海日楼题跋》所收,然傅氏所述,则提供了相关背景,实足相互发明。所辑遗文之后,又略作考述,以明其题跋版本之情况及发现经过,方便理解沈氏之文。其中,《（通典〉二百卷题跋》一节,考述详明,纠正了《藏园群书经眼录》整理者之失误。从这几篇题跋,可见沈氏精熟版本目录之学,学问淹博通达,为傅增湘素所服膺。     

何逊年谱简编

何逊是梁代重要作家。他的朋友王僧孺曾集其文八卷,《隋书·经籍志四》载《何逊集》七卷①,后有残缺,至宋仅存五卷。今存《何水部集》各刻本卷帙不一,《四部备要》本不分卷。篇目各本大体相同,而文字差异较多.一九八○年中华书局出版新标校本《何逊集》,提供了较好的读本。何逊的文今存不多,诗尚有九十余首。其诗绘景言情,清新宛转,合乎声律,已酷似近体诗,宋洪迈编《万首唐人绝句》竟误选其诗十四首。何逊对唐诗影响较大,杜甫曾多处化用他的诗句入诗,并称许“能诗何水曹”。但