亚里士多德的“实体”范畴探析——以《形而上学》为考察对象

在亚里士多德哲学中,"实体"不是存在,而是作为可感事物的"存在"。一方面,实体即"是其所是",是不再表述任何其他事物的终极载体。其既不述说主体,也不依存于主体。另一方面,实体即"这东西"或"可分离的东西",是独一无二的,却又是可分离的。而实体的生成则是指可感实体的生成。"实体"是亚里士多德实体学说的核心范畴,对这一范畴的理解是掌握其实体学说的关键,也是进入亚里士多德哲学之秘钥。     

试析海德格尔对于马克思主义之人道主义的评论

海德格尔认为人的本质在于向着存在本身开放的"绽出之生存",以此为依据,他认为以往的人道主义都是一种形而上学,因而都遗忘了存在.他认为马克思主义的人道主义也属于一种形而上学,但由于提出了"异化"理论,它比其他哲学都优越.异化理论正可以成为我们对海德格尔的评论进行回应的出发点,由此也可以理解海德格尔思想与马克思主义哲学之间的一些相关差异.     

诗性之思 --海德格尔关于希腊思想本源之思

任何文化的源头对该文化始终具有规约性的意义.海德格尔从现象学的诠释学角度出发,通过对早期希腊思想的诠释,发现希腊思想的源始性意义是存在的"无蔽",这一意义在后来的形而上学传统中久被遗忘和背弃,于是要回到哲学之思,只有倾听源始,让存在自行显现,入于澄明,才能达到思与诗的合一,才能回到真正的哲学,也才能真正领悟人的此在.正是基于对古希腊思想的倾听,海德格尔扭转了传统的诠释学方向,启迪了现代思想并昭示出现代哲学的基本转向.     

存在·语言·诗歌——西方美学史上的重要问题

海德格尔批判传统形而上学,认为传统哲学没有能理解存在,把存在者当作了存在,因而提出了他的现代存在论;海德格尔还批判传统形而上学的语言观,以及分析哲学的语言观,认为它们都把语言当作了一种交流思想的工具,而他则把语言与存在联系起来,提出"语言是存在之家",并把这种与存在相关的语言称作为"本质的语言";而诗与思的语言就是这样的显示存在的"本质的语言",因为诗歌给存在以命名,因而它是"存在之家",伽达默尔则进一步把它称作为"世界的窗口"。     

浅谈解数学题的观察能力培养

观察能力是指人们通过感觉器官感受外部的刺激而形成对周围事物的印象、了解现象与事物之间关系的能力.解数学题就需要比较强的数学观察能力,为此,要善于捕捉"信息",变换观察角度,用"量"来观察认识事物,还要经常总结经验,只有坚持训练,才能有效提高学生解决数学问题的观察能力.     

人与世界一体——海德格尔与老子哲学比较之一

人与世界的关系问题是海德格尔与老子哲学的一个共同议题。海德格尔与老子都不满他们所处时代的社会现状,在对现实社会进行批判的同时都提出了解救人类危机的方法。尽管他们的方法不足取,但因其强调了人与世界和谐一体的重要性,故有着深刻的现实意义。海德格尔哲学素以反对西方传统哲学著称,他认为,传统哲学研究的只是哲学的表层问题,即“存在是什么?”而他要研究哲学的深层问题“存在何以是存在?”即物之为物的问题。他进而认为,在物之为物的过程中,聚合着四重性因素即天、地、人和神,只有当它们同时聚合起成为一个整体的时候,事物才成为事物,世界也才作为一个整体生成。     

在实践中探究数学课堂教学有效性

有效性是数学课堂教学实现其目标的重要前提,是学生熟练掌握与运用数学知识,感悟教学文化价值,领悟数学理性精神的重要保证。数学教学只有在有效前提下,才能让学生在数学上得以发展。一、问题情境适当性探究学习数学的唯一方法是实行"再创造",也就是让学生把所要学习的东西,自己"发现式"地创造出来,而教师的任务是引导和帮助学生进行这种"再创造"的工作,其首要工     

教师如何激发学生对初中数学的学习兴趣

兴趣是打开科学大门的钥匙。学生对数学不感兴趣的根本原因是没有体会到蕴含于数学之中的奇趣和美妙。认为数学枯燥,是对数学的误解,只有产生了兴趣,才能体会到数学的奥妙。我们生活的空间,哪一件事物能脱离数和形而存在？是数形的有机结合,才有这奇奇妙妙千姿百态的大千世界。别看数学表面上枯燥,其实只要深入进去你就会发现它奥妙无穷,简直是开发不尽的宝藏。那么。在数学课堂教学中教师如何激发学生对数学的学习兴趣呢？     

哲学真理与政治事物——从海德格尔的洞穴喻阐释谈后现代的克服

洞穴比喻是柏拉图哲学中能从政治事物的理解延伸至真理学说的重要比喻。它对于理解整个西方古典政治哲学的追求有着至关重要的意义。虽然海德格尔表面上对政治和伦理维度有所拒斥,但他的"洞穴比喻"解读打开了理解政治事物与哲学真理关系的新视野。海德格尔的"存在真理"观提供出一种对话理性的模式,为抵抗后现代主义洪流提供了可能性。     

基于数学发展观的“五变五化”例谈

数学发展观认为:数学如同其他事物一样,是不断在运动、变化中发展的,又在不断发展中展现新的活力与生命.如果将每一个数学问题看成是"活生生"的而不是"死板"的东西,用数学发展观     

感受《暗示》

翻开<暗示>,我马上想起了提出"语言是存在的寓所"的哲学家马丁*海德格尔.海德格尔认为语言在某种从未说出的东西中说话,"只有当事人把从未被说出的东西付诸语言,这才全要看语言是否馈赠或拒绝适当的言词"(海德格尔语).<暗示>是"闯入言语之外的意暗区,抵达那些言语未曾抵达的地方",这些意识暗区就是"用语言来揭破语言所掩蔽的更多生活真相".韩少功对语言的理解和海德格尔有着相通的地方,而这也正是整部小说立足的思想支点.     

让学生体验出精彩

现代教育论认为：任何学习都是一种积极主动的建构过程,学生只有在亲身经历或体验学习过程时,其聪明才智才能发挥出来。因为只有通过学生亲身经历体验到的东西,才能真正被学生理解、掌握和运用。那么,在小学数学课堂教学中,如何让学生通过精彩的亲身体验来学习数学呢？     

素质教育中还需要传统数学思想吗？

很多人认为传统的东西包括数学思想和数学方法都成为新课程改革的绊脚石了。而我认为，现代数学教育应建立在传统的数学文化和思想方法的基础上。学生只有掌握了传统数学思想方法，才能从整体上和本质上把握数学，实现教育目标，获得终身受益的东西。     

追求语文的诗意与本真——陈宝祥语文教学艺术评述

<正>海德格尔认为,只有诗意才能把人所体验到的完整世界表现出来,逻辑的、推理的语言,只能把握一些普遍的抽象的东西,对真意或境界只能间接地把握。而在陈宝祥那里,诗意是超越了风格概念而存在的东西,它有着无限的开放性和包容性。他的"诗意",由心灵的高度自由生发出的蓬勃想象力,是对社会和历史的一种责任,是对文化和民族精神的一种传承和启迪,是对幸福的敏锐感受力。一、诗意课堂提升文化品位每每听陈老师的课,情感与思绪常常会随着教学     

试论海德格尔哲学中的对生思想

对生一词及其主要思想直接来源于张祥龙教授对海德格尔的研究,但它却是普遍地存在于中西古今的各种哲学思想中。在与二元对立思维进行区分中可以显示出对生思想的"前二元对立"性,从而筑造起了其与海德格尔哲学进行对话的平台。而在对生思想与海德格尔哲学遭遇式的对话中,海德格尔的哲学可以得到更好的解释。     

数学教学要重视“读”

"读"就是看着文字或图片并理解其意义。数学书中的文字虽然没有语文、思想品德、历史、地理等学科那么多,但仍然需要"读"。因为只有"读",才能理解,只有理解,才能应用。这正是数学教学的目标——会正确运用数学概念和方法解决实际的数学问题。如何读呢?老师的引导是最有效的途径。     

“度”的把握彰显管理智慧

<正>哲学上有三个重要概念:质、量、度。"度",是事物保持其质的量的界限,是"质"和"量"的对立统一。儒家倡导"中庸之道",认为"过犹不及",强调的是"适度原则"。老子说:"治大国若烹小鲜。"即:治理大国应当像煎小鱼一样,太早翻动鱼易被捣碎,太迟翻动鱼易被煎煳。只有在恰到好处的时间点上翻动,才能煎好鱼。道     

浅谈小学数学多元化作业的设计

在小学数学教学中,学生在形成数学概念、掌握数学知识、获得数学方法和技能、养成创新意识,都离不开作业这一基本活动。学生完成作业应该是一个生动活泼、富有个性的学习过程,它是师生交流的桥梁,是数学教学的延续。作为一线的数学教师,我个人认为,作业就像老师为学生准备的饭菜,只有搭配合理,营养均衡,才能促进学生发展,学生"不吃"或"多吃",老师"不做"或"硬塞"都是不正确的。那     

解压缩:将“学术数学”转化为“教育数学”

数学知识在教材中是以"压缩形态"存在的,这种形态遮蔽了知识诞生时的鲜活样态,遮蔽了人类探索知识时的关键步子。数学教学就是对数学知识进行"解压缩",将"学术形态"的数学转化为"教育形态"的数学。教学中,教师要恢复数学知识的原始形态、史学形态和思考形态。只有将"学术形态"的数学转化为"教育形态"的数学,才能有效地发展学生的数学学习力,培育学生的数学核心素养。     

让人文精神温馨数学课堂教学

刘坚教授指出:"数学是科学,但数学也是人类的一种文化,它的内容、思想、方法和语言是现代文明的重要组成部分。"可见,在数学教学中必须弘扬人文精神,培养学生的人文素养,只有这样才能将数学的工具性和人文性融于一体,达到数学教育的新境界。那么如何在小学数学课堂教学中进行人文精神的渗透与培养呢?我认为可以从以下几个方面入手。