论王国维的悲观主义哲思

王国维的悲观哲学,对后世学者影响深远。他前期以世界性的眼光将叔本华的悲观主义引入我国,并将悲观主义哲思渗透在他的文学批评和文学创作中。他善于以严谨而又开放的态度去挖掘中国生命文化中隐含的悲观之义,以赤子的情怀承受由悲剧带来的苦难,并阐释了欲望与痛苦之不可摆脱。     

从《无名的裘德》看哈代的战斗悲观主义

哈代的性格与环境小说,流露出鲜明的悲观主义色彩,但他的悲观不是无病呻吟,而是悲观之中透露出积极性。他否认自己是悲观主义作家,将自己的悲剧思想概括为“进化向善论”。本文试图从《无名的裘德》这部作品入手,找寻其中所显示的哈代的“进化向善论”思想,从而揭示哈代悲观主义中蕴含的丰厚思想内涵,更好地了解哈代这位写悲剧但不悲观的作家。探寻哈代内心深处的战斗的悲观主义。     

威廉·戈尔丁为什么不是“悲观主义者”

凭借《蝇王》获得1983年诺贝尔文学奖的威廉·戈尔丁,一生所写的所有作品几乎都围绕＂人性恶＂这一主题,因此批评家和读者大都认为他是一个悲观主义者。可是为什么他本人多次对＂悲观主义者＂这个称呼表示抗议,说自己并不悲观？本文认为,他只是一位具有强烈悲观眼光和悲剧意识的作家,这和悲观主义有根本的区别。     

欢快浪漫背后的深沉悲观——试论徐志摩诗歌的悲观主义气息

徐志摩是一个浪漫主义诗人,浪漫主义与他的性情也相协调。他像一只欢快的小鸟,翱翔于蓝天白云之上,随心所欲的吟唱诗句,追求着生命的率真,追求着灵魂的自由,追求着热烈的情感。但是,他诗情画意、浪漫绚丽、精神积极乐观的背后,蕴藏着深沉的忧郁和悲观,隐藏着对人生的悲观哲学和消沉失落的心态。他的诗歌中流出诸多的悲观主义气息。他的四部诗集都不同程度地表现着悲观主义情调,他在诗歌中善于借助不同的表现手法来表现这种悲观主义气息。     

尼采哲学的秘密:酒神精神

尼采的哲学思想发轫于叔本华的悲观主义人生观。尼采试图通过从古希腊研究中获得的悲剧世界观来克服这种悲观论。进而,他提出了强力悲观主义,同时,自然而然地由它引申出酒神精神,并将此作为其哲学的核心。尼采的酒神精神包括三方面的内容：肯定生命;毁灭是种大喜悦;超越善与恶。酒神精神是尼采哲学思想的秘密。     

试论叔本华的人生观及其价值向度

叔本华是伟大的悲观主义人生哲学家,他一生致力于对人生问题的反思。他认为意志是世界的本质、人生是意志的表现、而意志却是无法满足的欲望,人生因此而痛苦。由于叔本华对人生持悲观主义态度,这极易使大家一票否决叔本华悲观主义的理论价值。其实,我们应该用更加理性的态度去分析叔本华的悲观主义人生观以追思其价值向度。     

超越悲观主义：哈代诗歌中的悲剧意识和心灵净化

托马斯·哈代以戏剧诗的形式演示宇宙自然与人类社会之间普遍、永恒的冲突及其造成的人类悲剧,表现他对人类生存的悲剧本质的敏锐感知和诗性反应。在悲观、讽刺的表面下,他的诗歌中绝无所谓“悲观主义”,潜流其下的是诗人直面现实的坚忍、平静和坦然。他的悲剧意识和诗性情感使人类的苦难升华至崇高的悲剧意义并超越了悲剧所引起的“怜悯与恐惧”,以智性、无知、人文观和仁爱等高层次的哲学立场和心理态度将痛苦的心灵带入平和宁静的理想境地,得以净化,使“悲观主义”的评判苍白无力。     

悲而壮的悲剧意识

海明威小说中的死亡主题并不是一种悲观主义的基调,而是体现一种积极的入世哲学.即在悲观中产生勇敢,勇敢的同时又伴随着悲观.     

技术悲观主义思潮辨析

本文对技术悲观主义思潮作了历史考察，划分出三种理论类型（道德型、社会型和生态型）、三个发展阶段（自我感知论、社会价值论和全球意识论阶段），并阐述了各个阶段的显著特征。通过对技术悲观主义不同类型的分析批判指出，技术悲观主义以否定的方式揭示了人与自然的关系，特别是生态型技术悲观主义，敝开其悲观结论，它的研究视野和理论方法是值得借鉴的。     

马克·吐温风格的转变

分析马克.吐温不同时期的三部作品创作风格的转变,认为随着时间的推移,理想主义的成份越来越少,悲观主义的成份越来越多,最终理想主义消失殆尽,悲观主之成为其晚年作品的全部。     

叔本华悲观主义人生观生成的二界面根基述论

叔本华的悲观主义人生观的生成与他的生活经历、社会阅历及社会经历密切相关,是有其社会根基的;另方面,叔本华以他的意志主义哲学开创了现代西方哲学的先河,其中的理论目标和中心环节是其悲观主义的伦理学,悲观主义几乎成为叔本华哲学的首要特征。叔本华是直接从他的形而上学的体系中推出他的悲观主义伦理学的,他的意志本体的确立是他的悲观主义人生观生成的形而上的根基,即理论基础。他的生存意志痛苦的悲观主义结论是其意志主义哲学内在的合乎逻辑发展的必然。     

岑参的功名理想与诗歌创作

岑参自诩"相门子",对功名富贵的执著追求与生俱来,君主至上思想是这种追求的精神实质。正是在这样的思想指导之下,岑参诗歌中常常表现出某种积极的进取心态或者悲观的怨望情绪,凸显岑参人生理想与定位的鲜明特点。这样的特点制约和左右了岑参诗歌创作的艺术成就与影响。     

析《漫长的旅程》中杰米悲剧性格的形成

在尤金·奥尼尔的家庭悲剧《漫长的旅程》中,玛丽和蒂龙的大儿子杰米终日碌碌无为、一事无成,对社会充满敌意,消极地看待周遭的一切,在对家人的爱恨中变得人格分裂,犹如一具行尸走肉。通过分析杰米这些不良情绪和心理障碍,旨在揭露与其苦涩的早期童年经历之间密不可分的关系。     

论王尔德童话的悲观色彩

王尔德的童话集《快乐王子》中表现出对世界和人生的悲观态度既跟当时的社会现实有关,同时也受到王尔德自身经历以及西方传统悲剧思想的影响。这种悲观色彩具有因悲而美的唯美主义特质,在对黑暗现实拷问的同时,也显露出作者意图超越现实的审美理想。     

罗伯特·贝拉的宗教社会学思想述评

作为当代著名的社会学家,贝拉的思想主要围绕着现代性议题中宗教的意义和功能而展开。从其宗教社会学大致可分为求学阶段的学术积累、哈佛大学时期的悲观的乐观主义、20世纪60年代中后期的乐观的悲观主义和70年代后的后新教徒问题四个时期,他分别对宗教的本质、宗教研究的路径、宗教与现代化、宗教进化、美国公民宗教和美国道德生态重建等具体议题进行了分析。但我国学界对贝拉的介绍和研究多具碎片化。贝拉宗教社会学的基石是其宗教观,而这种宗教观又主要扎根于西方特别是美国社会之中。为此,我们对贝拉理论的接受和批判都必须以此为逻辑起点;同时,我们更不应仅拘囿于他的某个论说,而应对其学说有着整体的把握。     

论王国维《人间词》的悲情意识

王国维生于社会动荡新旧交错的清末民初,青年时期由于受到叔本华的悲观哲学影响,加之自己的忧郁天性,缔结而成的悲情意识便自然地在他的诗词中有所流露.在《人间词》中表现了他对“人间”与“梦”的纠结,并表达出一种浓郁的悲情意识.王国维是悲观诗人,他执着于现实,欲有所解脱却终不能解脱,这种无法解决的矛盾和错综复杂的悲情意识便集中体现在他的《人间词》中.     

于赓虞：中国“纯诗”的先锋诗人

于赓虞是20世纪20年代天津“绿波社”的诗人,1923年开始与同人合出新诗集。他的诗多写绝望的,厌世的,烦乱的,病废的情感。在中国新诗发展的较早时期,诗人们还忙于用白话寻找“诗”的时候,于赓虞已率先去诗中寻找生命的感觉,用诗描画生命各样的色泽,在诗中聆听灵魂的声音。他所坚守的“为诗而诗”的艺术观,使他的诗在20世纪20年代就进入了纯粹的诗歌世界,他也因此成为中国“纯诗”的先锋诗人。     

重庆时期何其芳的文学批评精神

何其芳在重庆时期的文学活动对于何其芳本人而言有着特殊的意义,这是理解何其芳文学批评的前提条件。何其芳文学批评精神主要体现在他的批评有一股正气,这股正气来自于他人品的高尚、思想认识的明确,以及他的批评有真感受和真依据。其次,他的批评分寸和尺度把握好。再次,他的批评诚恳、真切、公正、平等。今天的文艺批评界需要学习何其芳的文学批评精神。     

叔本华悲观哲学的生成及其影响

叔本华是唯意志主义的创始人。他最先举起反理性主义的旗帜,在＂探索人和世界的真正的内在本性＂、＂维护人的价值和使命＂的口号下,对欧洲的理性主义传统提出公开的挑战。他把自我意志作为世界的本原或万物的本质,强调个人意志的独立,贬低理性,否定科学。其理论目标就是其悲观主义人生观,因此其悲观哲学几乎成为叔本华思想的首要特征。他的这一理论观点直接导源于其本体论,展现在其哲学的推理过程中,是其哲学思想的最终结论和归宿。文章通过对其悲观哲学的内容分析,揭示了其理论的生成及其对后世的重大影响。