论“人本”教育的困境及其模式建构

中西文化都有着深厚的人本传统,核心是“使人成为人”。教育中的“人本”模式是与工具主义模式相对应的,它以人文精神为指导,以健全的人格和幸福的生活方式为培育目标,核心是让大学生在“成人”的基础上“成才”。当代高等教育的基本困境源于“成人”与“成才”的悖谬,其化解之途在于树立“人本”教育理念,贯彻“人本”教育原则,运用“人本”教育方法,实施“人本”教育策略。     

要重视对青少年的精神哺育

教育是什么？“教育就是培养人。”它首先应该是“成人”的教育，然后才是“成才”的教育。我们要培养青少年“成人”、“成才”，就应该重视对他们的精神哺育。     

“成人成才”教育与学生人格的完善

着眼于21世纪对人才素质的要求，依据人的全面发展规律，“成人成才”越来越成为教育工作者共同的育人理念。“成人成才”教育既包括人的共性的发展，也包括人的个性的发展。它要通过确立“成人成才”教育目标，构建“成人成才”教育的课程教材体系，完善“成人成才”教育方法，建立     

百年树人先养根

《管子·权修》云：“终生之计,莫如树人。”“百年树人,着力于根”。人生就像一棵树,有根方可成栋梁。这个“根”便是教育,而养成教育正是这个“根系”中最发达也最重要的部分。有道是先做人再做事,先成人后成才。一个人要自立于世间,凭的就是这个“根”。     

传统美德与创新育人

“欲求人人成才,先求人人成人。”而如何才能成“人”呢？早在两千多年前,孟子提出的“仁、义、礼、智、信”给人们指出了一个成才与做人的标准。这“五常”包含了为人处世应该具备的美德,并作为中华民族的传统美德传承下来。到今天,面对新的实际情况,如何把这种美德流传下去,这是我们教育工作者需要探讨的问题。我个人认为应从以下五个方面入手：     

传统美德与创新育人

“欲求人人成才，先求人人成人。”而如何才能成“人”呢？早在两千多年前，孟子提出的“仁、义、礼、智、信”给人们指出了一个成才与做人的标准。这“五常”包含了为人处世应该具备的美德，并作为中华民族的传统美德传承下来。到今天，面对新的实际情况，如何把这种美德流传下去，这是我们教育工作者需要探讨的问题。我个人认为应从以下五个方面入手：     

学校德育教育论析

培养人才，就象盖高楼一样，从“基础”打起，从小“抓起”。俗语云：“要成才，先成人。”对青少年的德育教育可以说是当务之急。 传统的德育教育，已不适应现代社会日新月异的变化，今天的德育教育一定要有创新意识，让学生的素质确实有“质”的飞跃。[第一段]     

语文教学要注重学生的人格教育

人们称教师这一职业是“太阳底下最光辉的职业”,称从事这一职业的教师是“人类灵魂的工程师”。可见,作为一名教师不仅要给学生“授业解惑”,更要给学生“传道”,让学生先“成人”后“成才”。常言道：文以载道。这方面,语文教师的责任尤为重大。     

“四项创新”促成“四成”教育

理解大学生“四成”教育的内涵和作为新的教育模式的重要性。贯彻“通识为基、能力为本、人文为魂、服务为重”的“四为”原则,实施“德育创新、服务创新、文化创新和实践创新”,促进大学生“成长、成人、成才、成功”。     

家庭“个体成人”教育的困境及其化解——基于家庭结构、功能与内部关系演变的考察

通过历史梳理和现实考察的方式,对我国家庭结构、功能及其内部关系的演变进行分析,结果表明,我国家庭结构日趋核心化和多样化;家庭政治功能日渐让渡化,家庭经济、文化功能逐渐外移化;家庭内部关系也发生了由简单代际再生产到扩大增值再生产、由“亲亲为大”到“个体为先”的转变。上述家庭结构、功能与内部关系的演变致使家庭“个体成人”教育面临结构性破裂、功能性削弱、关系性失衡等困境,从而严重制约了子代“个体成人”目标的达成。为此,家庭“个体成人”教育的困境需从外部条件支持和内部功能调整两方面去化解：从外部进行“再家庭化”的政策支持,包括明确主体权力边界,制定弹性工作制度;从内部进行“个体成人”的价值选择,包括重视亲情伦理而非资本传递,强调“生命成人”而非“个体成才”。     

增强成人高校“两课”教学效果对策探析

加强成人高校“两课”教学,有助于更好地培养高素质劳动者和技能型人才,有利于培养“四有’’合格公民,有助于成人高校学生的成才发展,有利于优化、完善我国的人才结构,发挥我国人力资源大国的优势。成人高校“两课’’教学效果欠佳,有“两课”在成人高校受重视的程度,学生,教师,教材,教学目标、模式、方法、评价方式方面的原因。要增强成人高校“两课”教学效果,需切实落实“两课”教学在成人高校学生培养教育体系中的重要地位。本文针对上述原因探索对策。     

以人为本的“成人、成才、成功”教育理念探析

以人为本是高校“成人、成才、成功”教育取得实效的起点和基础,当前高校“成人、成才、成功”教育成效不明显的原因主要在于没有突出以人为本,在单纯追求部门政缋的过程中,片面强调和关注了看得见摸得着的量化指标,忽视了广大学生的利益和人的全面发展。在以后的工作中我们必须加强和改进高校“三成教育”工作,必须突出学生主体地位,确认学生在“三成教育”中的根本地位,将学生的发展作为“三成教育”的最高价值目标。     

“精神成人”探析

如何为我国现代化建设事业培育、输送更多的人才资源一直是摆在高校教育工作者面前的首要任务。通过对大学精神和高校思想政治教育、大学生精神状况和大学生“精神成人”等相关命题进行理性探究,提出高校思想政治教育与大学生“精神成人”的辩证关系,为高校思想政治教育工作者引导大学生成长成才提供新的思维视角。     

构建科学的"两课"量化考核体系

“两课”是指以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民同志“三个代表”重要思想为指导的马克思主义理论课和思想品德课,它以促进青年学生成人、成才,提高大学生思想道德修养,形成正常的人格,具备正常的公民素质为基本任务,是高等学校加强学生德育工作的主渠道和主阵地.     

欲求人人成才先求人人成人──北京市平谷县成人中专重视德育工作

欲求人人成才先求人人成人──北京市平谷县成人中专重视德育工作北京市平谷县成人教育局杨国玲一、建立健全学校德育工作领导机构，使德育工作组织化。学校坚持“欲求人人成才，先求人人成人”的育人目标，牢固树立“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”的指导...     

浅议高职生“四成”教育体系的内涵

高职生的全面健康发展是高职教育追求的目标。高职生“四成”教育体系出于对当前高职生成长现状出现的问题,以“成长”、“成人”、“成才”、“成功”四个基本范畴为主体,分析了高职生全面发展的内涵和要求,为该体系自身的构建和发展奠定了基础。     

职业学校多渠道“做人”教育构想

职业学校面对的是一大批已被初中学校定义为“舣差生”的学生，如何将这批学生通过培养教育进而成人成才，是摆在每一所职业学校面前的现实而又严峻的课题。解决这一课题的关键是要把“做人”教育作为职业学校德育的首要任务来抓，通过多种渠道进行“做人”教育。     

院士向“80后”鞠躬说明什么？

近日,年逾7旬的杨叔子院士作客武汉桌学院,在与学院2000余名师生探讨如何“踏平坎坷,成人成才”时,他表示从大地震中看到“80后”的表现是很有希望的,绝不是“垮掉的一代”,相反,中国会因为“80后”而更加繁荣富强。说完,杨院士向现场的“80后”学生深深一鞠躬。显然,杨院士的这一鞠躬,蕴含的意义多多。     

成长、成人、成才、成功教育的实践反思

2007年“成长成才成人成功”教育思想框架正式浮出水面。“四成”教育的实践取得了一定的成效,但其理论体系本身的科学性与规范性不足,推进中的活动性与功利性过强。推进“四成”教育工程,必须明确“四成”教育之间的辩证统一关系,坚持以成功教育为抓手,确保课堂教学的主要地位。     

浅论学校生活德育的构建

做人以德为本,要成才,先成人,学校加强德育教育的重要性无庸置疑。然而,我们当前传统的德育太过注重社会既定的道德规范的抽象知识,仍是在“象牙塔”里对孩子开展教育,漠视了学生个体的生活环境,漠视了他们内心潜藏的愿望、热情等现实生命所指的方向,缺乏生活的情景性和生动性。看似为孩子们营造了一个理想世界,可实际上却是“虚假的教育”、“无用的教育”,这也导致了当前我们学校德育教育的效果还不尽如人意。