科學教育與國貨前途

中華國货展覽會,將於本年十一月一日開幕,職業与教育雜誌,特刊專號,徵文於余。余在工商界服務較久,深感提倡國货之根本,在科學教育,而以人事偬偬,未常一攄胸臆,茲試為一言,以引其緒。二十年前,南洋勸業會舉行於南京,未嘗不以提倡國货為號召,然試問所得之結果安在?當其開會也,未嘗不極一時之盛,五光十色,車水馬龍,洋洋乎大觀也。然以國民教育之幼稚,科學教育之毫無根基,一般商業中人,皆墨守故舊,而製造工業,尤多未脫手工業之本色。若語以如何應用科學,以促進工業之發展,则人將瞠目結舌,而不知所     

職業教育與提倡國貨

一國之商品,流通往來於國内者,均國货也。所謂非國货者,僅限於本國之所無,或僅為製造之原料,嚴格言之,既為一獨立之國家,懋遷往來,當然以國貨為主體,本無所用其勸導,更無所用其提倡,苟國人而有待於提倡与勸導,已為國家之恥國民之痛矣!我國自海通以還,与外商貿易,非復立於對等之地位,直以中國為外人消货之尾闾,而我國商人僅司嚮導之役,以通商大埠,為其货物之集散點而已。試一檢歷年之海關貿易册,其驚心怵目為何如乎?以故我人日常用品,罔不冠一洋字於上,洋布,洋紗,洋紙     

提倡國貨與工業補習教育

提倡國貨,已經一致公認為救國要圖。自從政治革新以後,尤得行政機關的贊助,如去年上海市黨部在半淞園舉辦的,今年上海市農工商局在總商會舉辦的,國貨運動大會。都是轟轟烈烈,影響國貨前途不小。今年十一月一日,工商部在上海舉行全國國貨展覽會,規模尤其大,收效當格外宏遠了。 舉行國貨展覽會,影響國貨前途,究竟在甚麽地方呢?概括的說,可以改良國貨,可以推廣國貨。因為展覽會中,全國出品都有,優劣當然不齊。有的製造精良,有的製造拙     

提倡國貨與人民生計

“生活难”“生活難”的呼聲,今日已不是屬於少數人的了!除那些叨光帝國主義者餘瀝的買辦巨賈,以及傷心病狂的軍閥官僚,度着安閒舒適的生活以外,休說一般無產社會中人,衣不蔽體,食不得飽,不能維持他們最低限度的生活:就是中產之家,又有幾个收入和支出相抵,不感覺到“生活艱難的壓迫”! 這個普遍的貧窮現象,實是今日中國最嚴重的社會問題号前途隱伏了無限的危機,尤其令人擔憂,而解决最感困難的,就是一般中產社會中人的生計迫蹙! 據一部分人研究,這是財富分配不均的結果:但是我總懷疑着,以為這是生產与消費的     

女子教育與國貨前途

男女平權的聲浪,一天高似一天,女子的地位亦一天提高一天,同時女子的教育,亦一天發達一天,這是根據人類平等的原則,誰也不能否認。不過我們一方面要主張提高女子的地位,換句話說就是提高女子人格,一方面就應該主張男女責任均等;因為人格既是相等,且又同為社會的一员,應當同负社會的責任。所謂“國家興亡匹夫有責,”在現代的潮流“匹婦”也應有責,所以今日女子的責任,尤其是受過教育的女子責任,應与義務同時提高,對於國家社會的事業。應變其從來袖手旁觀的態度,加入努力,自近十年     

職業教育與國貨前途

職業教育:非吃飯主義之教育,乃造產主義之教育也。以言吃飯,則軍閥政客可以吃飯,貪污土劣可以吃飯,富家子弟可以吃飯,青樓紅粉可以吃飯,綁匪竊賊可以吃飯,甚而至於偷安失業之乞丐,亦未嘗不可以討得飯吃,故民間有‘討飯三年懶做官’之諺;然此種種,不問其對於社會心理之地位如何?斷不可稱之為職業,更無所謂職業教育,以其發生賣國盜國蠹國亡國之直接或間接的關係者也。至本社所揭橥之口號,在使無業者就業,有業者樂業,乃含有獨立生產澤被人羣之義;譬如農產榖,工製器,商通有無     

女子職業教育與國貨前途

女子与男子平等。女子教育亦與男子教育平等。國貨之生產,國貨之銷費,女子與男子亦同有其責任与機會。故女子教育對於國貨之關係亦与男子相同。惟女子之個性有與男子不同之點,則其對於國貨之生產消費,自有其特别注意之點,而從事女子之教育,自當於此三注意焉。茲就國貨之生產消費。略述余之意見。一生產方面女子之生產能力,實勝於男子,凡精細之工藝往往為女子所優為,而男子則望而却步焉,如刺繡花邊等皆是。世間粗笨之工作大都由男子為之。精細之工作大都由女子為之。如織布帛,古來多由女子為之,故有男耕女織之說,今女子耕田男子織布     

職業教育與國貨之發展

本年雙十節適值國民政府工商部舉行中華全國國貨展覽會,而我教育与職業雜誌又發行專號焉。職業教育為吾儕夙所究心之一問題,其与國貨关係果何若;當此倡導國貨之時,其间關係之點誠不可不細論之。吾國物產至為豐富,以此種種之天產,種植焉,加工焉,運輸焉,採伐焉,開掘焉,捕捉焉,而致之於市場,乃曰資,乃曰國貨。有天產不足以為貨,必盡人為之方法,有市場上之價值,而後為貨。而所謂人為之方法者,其包含至廣,且繁,盡全國之人終歲努     

農村合作與國貨前途

我國受帝國主義的經濟侵略,已歷八十餘年了。他們搜括我們金錢的工具——外貨号,——起初不過涉足於通商口岸,後來慢慢兒展布到車輪所及的大市場。現在呢?就是各鄉鎮各農村,也已汗牛充棟了。外貨到達的所在,就是國貨地位被奪的地方,真是可怕!外貨在都市地方流行。經濟的損失,已屬不小,普及到各農村,漏巵更大。因為我國人口,農民佔大多數,所以農民的購買力最大。農民去購買外貨,外貨的銷路自暢:農民能購買國貨,國貨定可不胫而走。我們既知道了此項原則,那末不提倡國貨就罷,如要     

今後之職業教育與國貨前途

中國自鴉片戰爭後,八十年來,受列強帝國主義之壓迫,可云酷烈。經濟上侵略我華,無時或已,舶来品充斥市場,吸收我利源以去,土货滯遲於產地,致不能行銷國內,危險情形,不寒而慄。誠以審美觀念,為人人所同具,薄利多賣,又在在足以引人爭購。外货精於我,美於我,廉於我,自能戰勝於我國市場,夺我國货之地位。一二先覺者,遂以提倡国货為己任,積極進行,努力奮鬥。所以謀塞漏巵而抵外货也。但空言提倡國货,而不事振興職業教育,則無異緣木而求魚也。試觀民國四年以前之中國現象,即可以知之矣。     

國貨中之物價與物質

近頃文化日進,生活程度日高一日,各種物價,亦隨之而日高,此自然之趨勢,在經濟社會中應有之過程也。顧物價高矣,物質之程度,亦應隨之而高,始能符合物質文明進化之原則。否則物價高而物質依然窳劣,是則反手進化之原則,於社會之民衆,既無所裨益,而民生問題中之衣食住行,俱無圆滿之解决也。讀者疑吾言乎?請以三友社所出之自由布為證: 膾炙人口之三友社自由布,論其價值,在國貨布疋中,僉以其價比較的為高,然以其質料堅緻,色澤不退,穿用数年,全不退色,熨斗燙過仍煥然如新,此則凡用自由布者,早已有口皆碑,毋俟藻飾,以是即使價格較高,但購者并不稍存嫌貴之心理,且就經濟     

張翼後先生與本社江問漁君論提倡國貨書

這封书是張翼後先生寄給本社辦事部主任江問漁先生,由江先生交來發表的,本社因为国民政府工商部這次在上海籌備一個空前的國貨展覽會,以为提倡國貨的張本,特將“教育與职業”月刊,編印一本專號,預備在開幕時候,鼓吹一下,也可算是为國家略盡一點義務,專號的文章,本是由各方募集的,張先生現任工商部司長,又是一位實業界的前輩,因由江先生去函請求他做一篇文來光一光篇幅,張先生文雖未做,而一封洋洋萬餘言的長信,却寄給江先生來了,信內所論关於提倡國貨的各種治本治標方法,無一不勘透世情,切於實際,真能搔着痒處,其於本末前後之序,更能明確指示,是非具有真見解翼膽量者不能道,文辭莊諧雜作,異常優美,讀之光能令人津津有味,愛不释手云。编者附志     

合作主義與國貨展覽

合作主義之意義及其目的與能力今之合作與古之自給時代有何不同中國在國際间所受經濟侵略之情形救中國於國際經濟侵略惟有合作主義 國貨展覽可以引起全國人民對於合作主義之信仰合作為實現提倡國貨之方法 結論合作主義,是以和平的漸進的手段,聯合有同一興趣的各個人,成為團體,達到以極少的犧牲,得着最圓滿的效果,底於實現經濟平等,使現在資本制度,歸於淘汰,共產主義,失其目標,而代以無階級的全民平等的各個為團體團體為各個的合作制度為目的。     

提倡家事教育與民族復興

家庭为社會之單位,社會之良否,親家庭为轉移,家庭之良否,視主持家政者之能否勝任,家庭主持者不特有關家庭之盛衰,實卽國家興亡之樞軸,民族復興之關鍵也。我國近年來受教育之女子多矣,大半注意於遠者大者方面去研求探討,以为家政之學,瑣層於家庭之柴米油鹽,殊为蔑視而不足道,然則家事教育,果如是其簡單乎,则又不然。夫家事教育乃有系統之一学科,與農工商诸应用科學相等重,在西洋各國莫不竭力提倡,此学科最昌明之國家,首推美國:彼国社會對於家事教育     

國貨工廠商店十二要

一.要矢志救國 國货工廠及商店各執事人等,要站在救國的立場上提倡,矢以忠誠,誓作抵制外人經濟壓迫的勇猛戰將,無論如何困苦艱難,總要堅忍奮鬥到底,務使國家的利權,不致外溢,挽囘每年出口貨五萬萬元的大損失,那末個人或團體的利益,自然就得到了。二.要努力製造 現在外貨充斥市面,固然因為有人購買的緣故,但是本國貨缺乏,也是重要原因,國貨工廠商店。要努力研究,或發明製造,或仿造外貨,或改良上,並且對於製造國貨原料,尤其是要少用外來材料,以免有間接購用外貨之虞,庶足以塞漏扈。     

職業與爱國

無論揀擇何種職業。總别要忘記我這職業也爲國家成立要案之一。我這職業做得好不好。於國家的榮瘁存亡有重大關係。常常把爱國精神鎔注在自已職業裹頭。作職業的生命。必如此。然後這種職業總有他存在的意義和價值。例如當教。决不是依著學校契約的鍾點上堂。不缺課便了。决不是僅把自己從前所聽受的一點學識。     

中華國貨指導所概况

一沿革溯自九一八事起,暴日侵佔我東北,吞沒我熱河,錦繡江山,一旦淪亡,憂國之士,爰羣起謀抵禦之策。國人主張認為先從經濟絕交做起,以絕其侵略之野心,而制其帝國之死命,於是中華職業教育社辦事部仝人有     

我國家事教育的過去與未來

一、家事教育的意義 家事教育,範圍至廣,内容亦極複雜,一切社會上之活動,往往縮小形質,表現於家庭之內。所謂家事教育,其意義,就在使一般婦女能處理家庭中的事務,改善家庭中的生活,增進家庭中的健康,發展家庭中的副業,圆满家庭中的幸福。具體言之,卽食物的购置,預備和供給,衣服的購置,保管及製作,居住的選擇,佈置和保管,以及家具的照料及保管,工傭的管理及洗衣與兒童的看護等,此外如賬目的收支,病人的看護,庭園的整理,以及交際酬應等,均包括在内,統名之曰家     

俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國教育科學院的科學研究工作

M·A·麥爾尼科夫同志是俄羅斯穌維埃聯邦社會主義共和國教育科學院副院長,也是這次應邀來我國參加建國五周年國慶典禮的蘇聯文化代表團團員之一。他在我國作了好幾次科學報告,介紹蘇聯教育科學工作的情況和經驗;並參觀了一些學校,對我們的工作提出了許多帶原則性的改進意見。這對我們的教育實踐都有很大的指導意義。本刊特從本期起,將麥爾尼科夫同志的報告陸續發表。希望讀者對本期發表的凱洛夫同志的報告和麥爾尼科夫同志的報告,注意研究,並結合我們的實際,改進工作。     

戊戌變法與英帝國主義

(一) 李提摩太與清末的維新運動 閉關自守的中國,自從鴉片戰爭失敗以後,外國的侵略勢力,逐步深入,特別是中日戰爭失敗以後,危機更加嚴重,腐敗的滿清政府已經搖搖欲墜,中國則交在被‘瓜分’的邊緣上。一些進步的青年學者們,深感亡國在卽,為愛國主義所激發,組成了以康有為為首的維新派,他們想吸取西洋文明,變革中國政治,擁戴滿清的皇帝戴湉,以日本明治維新為例,掀起一個規模宏大的變法運動,打算把中國變富變强。外國牧師本來只是些在資本家支持之下,借上帝名義騙飯吃的無知下材