潘懋元教授学术思想及其高等教育的理论功能

本文从理论功能的角度对潘懋元教授学术思想进行探讨 ,把以其学术思想为基础的高等教育理论的功能概括为指导实践、解释问题、科学预见和研究生题等。他的教育思想不仅对高等教育学的基本理论体系的构建起到奠基作用 ,而且对当代中国高等教育的改革实践产生了重大指导作用。     

论潘懋元高等教育思想的前瞻性

潘懋元高等教育思想的形成和发展轨迹,在一定程度上印证了中国高等教育理论的形成与发展历程,先生始终站在高等教育理论研究与实践活动的前沿,在许多特殊或特定的时代条件下,敏锐地提出了超前的理论预测和展望,引领中国高等教育理论研究的潮流,为中国高等教育的后学指引着方向。作为高等教育理论工作者,先生具有高度的社会责任感与崇高的学术境界。     

潘懋元高等教育理论研究思想探析

潘懋元先生的高等教育研究思想,内容丰富,博大精深,不仅有对过去历史的反思,也有对新世纪的前瞻思考;不仅有对高等教育规律的深刻揭示,也有与国际接轨的雄才大略。潘懋元高等教育理论研究的思想是我国高等教育研究领域一笔宝贵的精神财富。     

潘懋元"高等教育通向农村"学术思想初探

从高等教育通向农村的必要性,高等教育通向农村与大众化的关系,自学考试与高等教育通向农村的关系、高等教育通向农村应采取的方式等四个方面对潘懋元“高等教育通向农村”学术思想进行了初步探讨。     

潘懋元教授的高等教育大众化理论研究

潘懋元教授是我国著名的高等教育学家,中国高等教育学学科的创始人,其高等教育理论为中国高等教育的发展作出了巨大贡献.潘懋元教授的高等教育大众化理论是中国特色教育思想体系的宝贵资源和财富,其"过渡阶段"理论、精英教育与大众教育的关系理论,高等教育大众化的质量观、高等教育大众化的政策理论等,对中国高等教育理论发展具有重要的现实意义.     

实践性与前瞻性：潘懋元高等教育思想观照

潘懋元高等教育思想在一定程度上印证了中国高等教育理论的形成与发展历程,先生始终站在高等教育理论研究与实践活动的前沿,在许多特殊或特定的时代条件下,敏锐地提出了超前的理论预测和展望,一步步引领中国高等教育理论研究的潮流,为中国高等教育的后学指引着方向。同时,他的高等教育思想无不体现出对现实问题的关注,他始终坚守理论为实践服务的宗旨,这充分体现了先生作为高等教育理论研究者所具有的高度社会责任感与崇高学术境界。     

潘懋元：中国高等教育的思索者——-潘懋元：中国高等教育大众化的思想引领者

【主要贡献和实践】 1978年潘懋元创办并主持了全国第一所高等教育研究机构——厦门大学高等教育科学研究室;1981年开始招收中国第一批高等教育学硕士生;1984年教育部将该室改所并下达编制,潘懋元教授被任命为所长;1986年该所被评为博士学位授予点,潘懋元教授被评为中国第一位高等教育学科博士生导师,并开始招收第一批高等教育学博士生;1991年他被评为有突出贡献的专家并获得国务院特别津贴;1999年,英国Hull大学授予他荣誉博土学位：2001年,他坚持数十年的高等教育学科建设与人才培养的成果获得国家优秀教学成果奖一等奖。     

潘懋元先生与中国高等教育

教育家潘懋元先生对中国高等教育作出了突出贡献:他不仅是中国高等教育学的缔造者,还是它的引领者,走出了一条自主创新的学科建设之路;他为祖国培养了众多的高教人才,是教会他们如何治学做人的经师和人师;他还是一位高等教育的活动家和战略家,以强烈的社会责任感关注现实,其活动和理论推动了中国高等教育的决策更加科学化。     

潘懋元教授与中国高等教育

潘懋元教授是我国著名教育家,中国高等教育学科的奠基人和创建者,是蜚声海内外的高等教育研究的学术大师。潘懋元教授对中国高等教育学科理论的创立、建设以及对中国高等教育改革发展的实践作出了巨大贡献,并为我国培养了一批卓有建树的高等教育理论研究人才和高级管理人才。     

潘懋元先生高等教育思想与实践研究——兼论潘懋元先生对中国高等教育学科建设的突出贡献

潘懋元教授早在上世纪50年代就开设了"高等学校教育学",提出了高等学校教育与普通学校教育的两大区别,并提出要建立"高等专业教育学"的构想.1978年正式提出创建"高等教育学".1984年主编出版了我国第一部、也是世界第一部<高等教育学>,为我国高等教育学科建设做出了杰出贡献.潘先生是系统提出高等教育特点和教育内外部关系规律的第一人,是中国高等教育大众化理论的倡导者,是中国民办高等教育理论的开拓者.几十年来,尤其是改革开放30年来,潘先生在高等教育理论研究上勤于思考,笔耕不止.他的足迹踏遍包括港澳台在内的中国大地,去了数百所高校,做了上千场报告,一直引领着我国高等教育研究发展.他博大精深的理论底蕴、高风亮节的人格魅力,赢得了学人们的尊敬和赞扬.     

潘懋元关于高等教育学科的理论基础

潘懋元关于高等教育学科的理论基础杨广云从７０年代末期至９０年代，以８０年代中期为界，可以把潘懋元先生构建高等教育学科的研究分为前后两个时期，标志是１９８４年他主编的《高等教育学》的正式出版。如果说在后期，潘懋元先生的研究重点是运用教育的内外部关系的规...     

中国特色的高等教育大众化理论体系——潘懋元先生高等教育大众化思想研究

潘懋元先生自20世纪90年代中期以来提出了一系列有创见的高等教育大众化思想,形成了一个系统的中国特色的高等教育大众化理论体系.其主要内容涉及中国高等教育大众化的意义、含义、"过渡阶段"、实施途径、质量和分类定位等方面.潘懋元高等教育大众化思想是西方发达国家高等教育大众化理论的中国化,是对大众化理论的继承、发展和丰富,是基于高教改革实践、并服务于改革实践的历史与逻辑的统一.     

潘懋元教授与高等教育研究

潘懋元教授与高等教育研究赵健１９９３年１０月，中国高等教育理论界的数十名老中青专家、学者聚会在上海华东师范大学校园内，兴致勃勃地参加中国高等教育学会高等教育学研究会的正式成立大会。研究会的第一任理事长是我国著名的高等教育学专家潘懋元教授。研究会以团结...     

潘懋元:谈中国高等教育管理思想

随着高等教育研究的日益深入,高等教育领域内的问题也层出不穷,尤其是高等教育管理领域的问题,非常值得研究与思考.从高等教育管理学科体系来看,高等教育管理的研究面宽,研究内容多,可以分为宏观和微观两个层面;重视历史研究是高等教育管理研究的必然要求,只有对高等教育的历史背景和社会发展有全面的了解才能更加有的放矢地进行高等教育管理理论探讨,才能在历史和现实的背景下提出切实可行的高等教育管理的理念;高等教育管理研究的理论源自于高等教育管理研究的实践,并在具体的研究过程中不断予以修正、完善、发展和深化;要注意"全面适应"和"主动适应"两个核心管理理念的联系;应重视高等教育管理学的应用性,强调理论在实践中的可操作性.     

潘懋元教授高等教育分类思想研究

潘懋元教授提出的高等教育分类方法将高等教育系统分为普通高等教育和高等职业教育两个子系统,将高等学校分为学科型、应用型、技能型三种类型。潘懋元教授的高等教育分类方法符合中国的高等教育实际,对高等学校的准确定位和分类发展具有重要的指导意义。     

大学教学论体系的构建——潘懋元学术思想研究之三

大学教学论体系的构建——潘懋元学术思想研究之三杨广云从７０年代末至９０年代这段时间，潘懋元先生的学术思想可以１９８４年他主编的《高等教育学》的正式出版为标志，分为前后两个时期。如果说在后期，潘懋元先生的学术工作的重点，是运用教育内外部关系规律深入研...     

潘懋元先生高等教育研究方法论初探

高等教育研究方法论是建构高等教育学科理论体系的重要准备工作之一。对于学科而言,方法论是指能综合已有的抽象的理论,并从抽象到具体,形成严谨的、能充分反映学科自身内在逻辑的科学体系。目前高等教育研究方法论还处于尚未成熟、尚未形成公认的学科方法论体系阶段。总结和探讨潘懋元先生高等教育研究方法论,从方法论视角理解潘先生的高等教育思想和观点,对于高等教育学科方法论体系的不断完善具有重要指导意义。     

蔡克勇高等教育学术思想梳理——兼论中国高等教育研究的学科建构

为缅怀和纪念蔡克勇教授仙逝一周年,对蔡克勇教授高等教育学术思想进行梳理.在梳理过程中,深感蔡克勇教授的学术生涯就是30年来我国高等教育学科建构的缩影,因而同时兼论中国高等教育研究的学科建构.蔡教授高等教育学术思想的发展大致可以分为3个相对独立而又有着密切内在联系的阶段.第一阶段是在原华中工学院工作期间,他结合自己工作岗位的切实需要,对高等教育领域一些重要问题进行了深入的研究,.是中国高等教育学科的重要创始人之一.第二阶段是调入国家教育发展研究中心以后,他继续对高等教育领域的基本问题进行研究,并积极参与国家高等教育决策咨询和制定工作,是郝克明同志开创的宏观教育研究的重要参与者.第三阶段是他从国家教育发展研究中心的领导岗位上退下来后,迎来了个人学术思考与总结的新时期,并担任中国高等教育学会副会长,认真组织了"20世纪的中国高等教育"、"中国高等教育改革开放30年系列研究"等多项重大课题研究,在加强学会学术研究,发挥学术组织作用,促进和推动群众性高等教育科学研究等方面做出了积极的贡献.他对高等教育的系统研究,与改革开放后高等教育的改革与发展同步,内容涵盖高等教育学科的理论建设、高等教育的综合改革与发展、教学改革与人才培养、办学和体制改革、高等学校的发展与管理等5个大的方面.今天,我们追忆其学术历程、总结其学术成果、探究其学术思想,既是一种缅怀,更是一种激励,激励我们学习、继承蔡教授等老一辈开拓者身上的优秀品质,更高意义上是要不断提高我国高等教育的科研水平,实现中国高等教育研究学科建构专业化建设.