麦烫画诚征代理

一、代理内容 代理销售河南麦烫画,全力开拓当地的装饰画及礼品市场.     

神话与服饰

哪吒是中国神话中的娃娃神,相传是佛教中毗沙门天王的第三子,一位护法神。明代小说《西游记》中,把他说成是玉皇大帝驾下的托塔天王李靖之子。哪吒的服饰,除了那神异的风火轮,和中国古代少儿的日常装束很接近。神是人创造的,神的服饰便不可避免地带有人间服饰的特点。     

女性服饰心理形态

女性对服饰的自主选择和支配反映了她们的心理活动过程和心理特征.由于女性服饰具有多样性和多变性,所以女性服饰心理在人类服饰心理上更具有代表性.     

通过服饰传播中华文化——以彭丽媛外访服饰为例

<正>服饰指服装及其配饰。一方面,服饰是穿着者身份、角色、自我认知的体现,协助当事人实现身份的宣誓。另一方,服饰还是一种社会符号,反映着所属社会与国家的发展变化。而从对外传播的角度来说,服饰更是一种传播文化的载体与途径。在全球化的大潮中,不同文化相互融合并日益趋同,服饰成为一种文化区别另一种文化的鲜明符号。服饰还能清晰表达文化的关键议题,比如传统与现代、东方与西方、全球与地区的连接。1彭丽媛自2013年3月随习近平首次出访俄罗斯以来,     

康巴玉树服饰美

听说康巴藏区服饰文化非常独特,特别是地处青藏高原腹地的玉树,更是康巴服饰文化的翘楚,素有藏区“服饰之乡”的美誉。最近有机会出行,千里迢迢来到康巴腹地玉树州。没想到,在眼花缭乱的赛马节上,那豪华和精美的玉树服饰让我大饱一回眼福,同时也结识了一对美丽善良的藏族姑娘:尼玛吉和她的姐姐永嘎拉毛。隆重华丽的玉树藏族传统服饰表演节目,是在赛马节的最后一天举行的,这是节会的高潮和华彩段章。其实此前几天的歌舞比赛和从各地聚来的人们的节日盛装,已经让人大开眼界:康巴玉树藏人的服装奢华而雍容大气,男人的藏袍都以虎、豹的真皮镶边,…     

女性服饰心理形态

女性对服饰的自主选择和支配反映了她们的心理活动过程和心理特征。由于女性服饰具有多样性和多变性,所以女性服饰心理在人类服饰心理上更具有代表性。     

祈福避邪的服饰图案

战国古墓中,曾多次出土刺绣的衣、袍、裤、被等。如,江陵马山一号墓中,有一件龙凤虎纹绣罗衣,衣上由对称的花纹构成菱形图案。沿着四边用褐色和金黄色各绣一龙一凤,中间绣的是相向双龙和背向双虎,虎身为黑红相间的斑纹。整个图案表现出龙飞凤     

《礼记》服饰礼仪考究

《礼记》对儒家服饰礼仪做了完备的规范,对不同阶级的服饰、不同场合的服饰以及服饰间的搭配、佩饰的使用等方面均有明确要求。一方面,以孔子为代表的儒者强调要辩证地对待和运用服饰之礼,另一方面,繁琐的服饰礼仪在现实生活中也在不断地被僭越和破坏。     

宝洁婴幼儿服饰诚邀加盟!

加盟细则 一、加盟资金 1.加盟授权押金1万元人民币,有效期一年,在合同期内可享受公司特惠待遇,另应按欲加盟之相应规模预备流动资金     

中国戏曲服饰艺术的文化意蕴

中国戏曲服饰艺术与中国戏曲艺术载歌载舞表演的程序性、虚拟性和假定性相适应,具有程式美、律动美、装饰美和符号美的文化意蕴。     

浅谈客家传统服饰的特点

客家人作为汉族南迁而来的一大支系,在服饰文化上,既保持了中原汉族服饰的特点,又融入了当地少数民族服饰文化的特点;同时,客家传统服饰也具有其特殊的文化特质。客家传统服饰是千百年来广大民众在漫长的岁月里创造积累的精华,在中国民族服饰中占有重要的地位。     

卖胖哥服饰让我发财

一个只有30平方米左右的小店,开张后不仅让北京的众多"胖哥"惊喜异常,就连新疆、内蒙的胖子,都千里迢迢慕名赶来购物,甚至国外的富翁、政要,也通过互联网在这里订货.这是一家什么样的小店,竟会有如此魅力?     

图像时代的政治人物服饰传播

彭丽媛在金砖五国的出访中吸引了全球目光,被新加坡《联合早报》称为"中国的新名片",十余套精心打造的华服向全世界展示了开放中的中国女性的庄重美、优雅美和气质美,尤其是刺绣、丝绸、云锦、盘口和立领等传统服饰元素的使用在展示了中国传统服饰的工艺美和精致     

京剧的服饰艺术与人物杂谈

我是搞京剧服饰艺术的,通过多年的舞台服饰设计工作得出一点经验,一台戏的成功与否与服饰有直接的关系。 服饰是京剧艺术的一个重要组成部分,也要取决与剧情和戏中人物的性格、身份还有它的历史性。它也不同于生活服饰,是来源于生活而又高于生活。再现历史是京剧服饰的手段之一。京剧的剧目大多是历史剧,除了文革期间的一些样板戏和少数新编现代故事外,都是一些历史故事,所以这就要求我们搞服饰艺术的人不光会一套方法和     

唐代官僚服饰赏赐制度渊源及其流变

唐代在汉魏以来服饰赏赐的渊源基础上,融冶胡汉因素,形成了颇具时代特征的官僚服饰赏赐之制。而其从初唐就开始表现出与官常服制度交汇的特点,并逐步与当时的职官制度局部合流,形成了唐代所谓的“赐紫金”、“赏绯银”的制度,其影响延续至清代而未绝。     

京剧艺术 博大精深——浅谈京剧服饰艺术

京剧艺术是我们民族的精华。是民间文化中最有生命力、最具有广泛影响的积极力量之一。它在我国的产生和存在已有二百多年历史了,京剧是国粹,是我们中华民族的瑰宝。京剧这门艺术有以下几个特点:第一是它的综合性。从表演形式上说,唱、念、做、打四大功夫,它比任何单一艺术形式     

"本命年"服饰创出的财富奇迹

本命年的大红服饰这几年红火了,到处都能见到卖的。但是如果时间倒退到三四年前,想要买齐本命年的服饰,还得跑上好几家店。是谁最先发现了本命年服饰的商机,炒红了“本命年服饰专售”这个概念呢?记者特地找到了京城首家本命年服饰专卖店的开创者,她向记者讲述了自己慧眼识金山,逐步扩大经营的过程。从2003年开始两年多时间,她从中收获了近百万元财富。主人公巧借民俗赚大钱的经历,会带给我们怎样的创业启示呢?《穷爸爸·富爸爸》里面有句话说得好:真正的财富是一种思维方式,而不是存在银行里的钱。     

基于地方志的近代徐淮民间服饰研究

徐淮地区是我国重要的文化区域之一,从地域《地方志》的记载可以看出丰富而翔实的民间服饰文化资源,具有明显的季节性、场合性和等级差异。而在清末至民国这段变革的时期,徐淮民间服饰呈现了由传统向现代、由中式传统服饰向中西混穿的流变趋势,出现了显著的城乡差异。结合实证资料(传世照片和传世实物)诠释了民间服饰所蕴涵的符号化与理想化的文化思想,以及单纯化的民间服饰文化意涵,具有重要意义。     

解读朱松发

朱松发走的是一条通往大师创作的路数,其作品充满阳刚之美,有着勃人心际的艺术魅力。纵观二十世纪中国画坛,以新笔墨雄风扛鼎的画家不多,如傅抱石、陆俨少、赖少其等。傅氏凭才情诗溢,纸上浇铸笔扫千军绝顶风骨;陆氏造古新之强悍诡奇云烟变幻;而赖氏则在简约的拙厚中,缔造出浑灏壮宏的艺术境界。在几位大师级画家相继谢世的今天,谁能薪火相传,成为当代画家崇敬与向往的对象?而令人遗憾的是,一些已经成名或者拍卖成交不俗的画家群中,其作品大多仅在物理技法性和形成视觉感上的突破,若置于中华民族整个大文化背景中,无疑缺乏足够的精神抗争力。而近百年和新时期的经验教训证明,杰出画家的出现需要几个方面的条件:(1)天资与气质。(2)深刻的思想感受和把握时代深层脉搏的能力。(3)有深厚传统文化的积累。(4)甘于寂寞。 应当说,朱松发正朝着这些方向坚实的迈进。他的作品就是在心灵与外象相交的笔墨方式中,实行高瞻远瞩的学术策略,尽管国际国内艺术思潮风云变幻。他凭着智慧与理性的灵光,乐于孤寂的取艺之道,语不惊人誓不休的决心来表现人类关注的价值取向。其作品中沧桑的古屋,黑墨团团的树石,浊水的洗涤,不仅积淀了深厚的文化传统,也反映了当代人生存状态、情感和守望精神家园的心理。 继上期推出西安画院