盘活“意外”信息 演绎精彩课堂

利用＂意外＂这一最灵动的教学资源,巧妙运用于教学活动之中,通过因势利导、适时反馈、激励评价等措施,促进动态生成,课堂教学是一个动态生成的过程,其间充满悬疑和不确定性。经常会出现意外,它突如其来、懵懂闯入,令课堂组织者措手不及。它是学生自主探究学习的自然生成,也是教学智慧产生的最佳情境,是课堂中最灵动的教学资源。我们必须独具慧眼,善于捕捉充满智慧的＂灵光一现＂的意外,并即时纳入于临场设计,巧妙运用于教学活动之中,积极构建动态的生成课堂,使我们的课堂走向睿智,洋溢着创造的激情,弥漫着生命的活力。     

从《庄子·齐物论》看“可持续发展观”

＂可持续发展观＂是＂科学发展观＂的重要组成部分。《齐物论》作为《庄子》内篇中哲学思辨水平最高的一篇,它确立了自然的主体地位,强调了趋利避害的环保原则,倡导人与自然的和谐统一,为我国现阶段所提倡的＂可持续发展观＂提供了许多有意义启示。     

设计是源于自然的一种文化——简谈从自然中的设计到设计的功能社会化

自然与设计关系密切,本文通过探讨自然与设计、文化之间既简单又复杂的关系,呈现设计不仅要仿制自然,而且要进入自然,它如同人类社会一样需要将自己的生命力延续下去。求证设计本身仅仅是一个被功能化了的概念,艺术家的某些职责也因此被界定在为＂自然＂存亡而服务的范围之内。     

轮流日记,孩子作文的一方乐土

轮流日记就是同一个日记本每天由不同的孩子轮流来写。它比传统的作文训练自由、轻松、有趣,可以让每个孩子在自己的＂小天地＂里尽情地摸爬滚打,自自然然地流露,无拘无束地表达。还给每个孩子提供了最方便地交流自己作品的平台。轮流日记,剔除了普通日记的随意性,且可充分发挥小组的优势,具有很强的竞争性。     

对启蒙的启蒙——卢梭道德启蒙思想研究

作为启蒙运动的重要代表人物,卢梭认为理性启蒙存在着严重的缺陷,它扼杀了人的天性致使道德沦丧,因而必须对启蒙理性本身进行启蒙。在卢梭看来,人只有在自然状态中才能保持他原有的自然本性,因而主张＂回归自然＂,通过＂自然教育＂来培养道德的人、自由的人,从而最终实现启蒙理想。     

可视化搜索开启“读图”时代

搜索引擎是我们在互联网时空里拓展视野、获取信息的一个最基本工具。而从文字到图形是信息服务发展的一个必然趋势。因此,随着读图成为风尚,搜索引擎的＂可视化时代＂自然也就到来了。对此,谷歌CEO埃里克·施密特表示＂未来的搜索不需要打字就能完成＂。     

App指引你的移动生活

据媒体报道,美国方言协会评出的2010年年度词汇,竟然是一个相当简单的缩写词——＂App＂。它是＂Application＂的缩写,意思是＂应用程序＂。由语言学家们组成的评审团之所以最终将票投给了“App”,是因为它最能代表过去一年来人们生活中最热衷的事——使用各种电子产品。语言学家们认为,2010年各种移动互联网设备的应用遍及社会的方方面面,“应用程序”更是渗透到每个人的生活中。     

自然：最温柔的母亲——艾米莉·狄金森及其诗歌的生态女性主义解读

美国著名诗人艾米莉·狄金森生前共创作了近1800首诗歌,其中500多首是描写大自然的。本文选用她的第790首诗歌,即《自然,最温柔的母亲》（＂Nature,the Gentlest Mother＂）进行了生态女性主义解读,并试图从生态女性主义角度来理解艾米莉.狄金森及这首自然诗作。     

论街头摄影方法

＂街头摄影＂是摄影师在街头通过寻找,捕捉到的符合自己审美意愿的瞬间的照片。＂在街头摄影時若拍摄对象发现你在拍摄,他们会戴上面具,你便失去了最真实的样貌。＂若要拍摄出一张耐人寻味、生动自然的街头摄影作品,就要有很多行之有效的＂方法＂。此方法可分为＂思维方法＂和＂技术方法＂。街头摄影艺术不仅需要人们熟练地掌握照相机的技术,更重要的是要培养一颗敏感的、善于发现美的心灵。     

《老人与海》中爱的主题的探析

以往关于《老人与海》的主题研究都定格于＂硬汉精神＂这一主题之上,本文试图发掘出它的另一主题,即关于爱的主题。在老人与身边人之间的爱以及老人热爱自然、热爱生活这三个方面的基础之上,提出爱的主题,并指出这种心灵之爱是＂硬汉精神＂的基础。     

初中思想品德课小结的四种形式

初中思想品德课教学艺术应是一个有序的整体。仅就课堂教学艺术而言,它既要有＂凤头＂——引人注目、令人神往的新课导入;又要有＂牛肚＂——自然灵活的课堂提问、简洁生动的教学语言、美观大方的板书设计、和谐热烈的课堂讨论、画龙点睛的习题训练;还要有＂豹尾＂——收束有力、灵活多样的课堂小结。课堂小结广泛运用于某一章节的新课授完后,     

语用型语文教学的理论探析

语文教学以＂语用＂为核心,并不是心血来潮的冲动,也不是异想天开的臆想,它是在吸收了教育教学理论的丰厚营养,研究了语文教学特点和规律后自然催生的,有着深厚的文化基础和理论根基。     

对象科学与现象科学 论两种科学的区分与中国古代科学的统一性

本文利用科学思想史与现象学科学哲学的资源,区分了两种不同的自然科学范式：对象科学与现象科学,并用现象科学来阐释中国古代科学的统一性。欧洲近代科学属于对象科学,它用＂对象＂模型来解释自然世界,用奠基于对象存在论的客观概念与客观逻辑来表达事物的客观知识;中国古代科学属于现象科学,它用＂现象＂模型来解释自然世界,用奠基于现象存在论的现象概念与现象逻辑来表达事物的现象知识。通过对元气论、天人合一观、阴阳学说、五行学说给出统一的科学阐释,本文揭示了中国古代科学是一种具有独特理论形态的现象科学。     

完美朋友

＂生日快乐,宝贝!＂ ＂哇!机械猫!谢谢妈妈!＂贝基兴奋地说道。 ＂机械猫是跨入22世纪以来最先进的玩具。它是一个完美的朋友,就像你在动画片里看到的一样。＂ ＂太好了!我正需要一个完美的朋友!＂贝基欢呼道。     

身体经验与身体表象——梅洛-庞蒂对传统心理学的身体模型的方法论批判

梅洛-庞蒂在《知觉现象学》中对传统心理学的身体模型进行了方法论的批判。传统心理学家发现本己身体经验具有一些无法被纳入对象身体概念的新特征。为了既能保留对象身体概念,又能解释这些新特征,他们从自然态度出发将＂身体经验＂对象化,变成了＂身体表象＂。梅洛-庞蒂认为,这种身体模型的修改只是推延了问题而并未解决问题。之所以新的＂对象＋表象＂身体模型注定会失败,是因为它的方法论基础仍然是一种对象化的自然态度或对象思维。只有通过先验态度或现象学还原,我们才能回到本己身体经验以及显现在其中的现象身体。     

华氏兄妹不同自然书写与不同自然观的比较研究——以《我孤独地游荡》和《浮岛》为例

本文通过对威廉·华兹华斯的诗《我孤独地游荡》及多萝茜·华兹华斯的一首自然诗《浮岛》的对比解读,分析男性自然书写与女性自然书写的不同特征,自然在不同的再现方式中的不同地位和形象,以及由此表现出的两性在面对自然、自然价值、自然与人的关系等命题时不同的思考和观点。笔者认为威廉·华兹华斯的《我孤独地游荡》反映出的水仙的价值是它之于人的审美和精神愉悦的价值,即自然的“为我”价值。而《浮岛》这首诗则展示了大自然造化于无形的＂自为＂的价值,以及诗人对于大自然内在秩序和规律的敬畏,从而表现了深层生态学所倡导的人与自然相互关联、和谐共生的理想关系。     

浅析园林空间的设计艺术

创造空间是园林设计的根本目的。园林空间设计是主要以自然为特征的环境空间设计。构图空间对象来自自然,但不是对自然的一般仿造,而是因借自然、效法自然、高于自然。既有自然的生动性,又有艺术意境,达到＂虽由人作,宛如天开＂。     

道法自然 福归社会——访北京大学谭营教授

＂向自然学习、跟自然借鉴,从自然中获得灵感来发展我们的思想和想法。＂如果说灵感是思想的火花,那么,北京大学谭营教授在智能科学研究中的灵感多来自于自然。     

加强生态林业建设 推动林业经济的可持续发展

生态林业是现代林业的基本经营模式,是根据＂生态利用＂原则而组织起来的森林经营利用制度。它运用生态经济学原理和生态工程方法,充分利用当地自然条件和自然资源,在促进林产品持续发展的同时,为人类社会的当代和后代的生存和发展创造最佳状态的环境。     

巍巍基督像

巴西的基督像是世界新7大奇迹中最＂年轻＂的一个,它建在里约热内卢市内最高点驼峰山的山峰上,建成至今还不到100年,却成为巴西的标志,吸引着巴西乃至全世界的游客。