四川省石棉县尔苏藏族婚丧习俗调查

尔苏藏族是处在“藏彝走廊”之中的一个族群,主要分布在小凉山地区。至今对它的研究见之甚少,与此同时,尔苏文化正在逐渐走向消亡。令人欣慰的是,目前尔苏藏族逐渐受到学术界的重视,调查研究也逐渐增多。二00五年九月下旬,作者就有幸参加了四川省民族研究所组织的对石棉县蟹螺藏族乡的尔苏藏族进行的经济历史文化综合调查,主要负责婚丧部分的调查。     

文字的“观物取象”及其结构化

汉字的产生,是一个“观物取象”的结构化过程。这一过程,可以从汉藏语系中其他图画文字的形态看出清晰的轮廓。例如在远古时期,我国西北河湟地带居住的羌人向南迁徙至岷江上游,又向西迁至金沙江上游东南地带,在那里形成了纳西民族。纳西民族书写他们的经书所用的文字——东巴文字,也是一种表意文字。董作宾在《么些(纳西)象形文字字典序》中认为,纳西东     

文字发生学视角下纳木依文与沙巴文研究

纳木依文和沙巴文是近年来西南地区新发现的两种文字,同属早期文字。从文字发生学视角来看,两者可能存在某种重要关系。运用文字学相关研究方法,论述两者可能具有同源异流的关系。     

让阅读支撑每个教育者的生命

据说,在犹太人家里,当小孩稍微懂事时,母亲就会翻开一部经书,滴上一点蜂蜜,然后让孩子去吻经书上的蜂蜜。让孩子从小就知道:书是甜的。不知道这是不是真的。但公认的是,犹太人是世界上最爱读书的民族。或许,"蜂蜜"还真管用!如果说书籍是人类进步的阶梯,那么阅读就是升华师魂的攀登之索,作为一名教师,阅读是任何时候都不能停的,每年不认真地读几本新书,不读几本反映当代生活的新著,怎么能够更新自己     

古代开封犹太族裔经书存失之考察

本文根据《重修清真寺记碑》、《尊崇经寺记碑》等文献的记载,考察了古代开封犹太人经书的分类、册数和修复状况,经书的流失走向,勾勒了这一民族团体的兴衰沉浮的轨迹。     

妈妈是个独生女

我是个独生女，我的妈妈也是个独生女。对于我这个女儿，妈妈可是有一本独特的“育女经”，在这本经书的封面写着这样的文字：正因为你是独生女，才更应该让别人看起来不觉得是个独生女。从我咿呀学语开始，妈妈便用她与众不同的方法陪伴着我的成长…     

土家族民族文字的创制及其思考

文字是记录语言的符号,文字的产生和发展与民族社会的历史密切相关。历史经验表明,一个有文字的民族就有发达的科学文化和高度发展的社会。但是,在人们的语言生活和谐以及交往程度越来越深的当代社会,并不是每一个少数民族都要创制本民族的文字。文章在实地调查的基础上,对土家族文字创制的缘起以及过程进行了概述,并对土家族文字的创制进行了反思。认为任何一种文字的创制和推广都需要科学理论作指导,即根据民族语言文字使用的实际情况和实际需要出发,理性地创制文字并在群众中推广使用。     

在新世纪应把古代少数民族文学纳入中国文学史的范畴来研究

长期以来,人们通常把中国古代文学的研究对象定位于中国古代汉族或是用汉文写作的作家作品,而把少数民族特别是少数民族用本民族文字写作的作家作品划归在中国民族文学的研究范围之中。表面上看,这是学科使然,无可非议;但从实质上看,这是不妥当的。因为它人为地割裂了中国古代文学的完整性,不利于对中国古代文学的宏观把握和深入探讨。不少中国古代文学史,把许多少数民族用本民族文字写作的作品排除在外,就是这种划分造成的不良后果之一。     

让阅读支撑每个教育者的生命

据说,在犹太人家里,当小孩稍微懂事时,母亲就会翻开一部经书,滴上一点蜂蜜,然后让孩子去吻经书上的蜂蜜。让孩子从小就知道：书是甜的。不知道这是不是真的。但公认的是,犹太人是世界上最爱读书的民族。或许,“蜂蜜”还真管用!     

《五经文字》版本源流考察

《五经文字》为唐代张参所撰,成书于唐代宗大历年间,是一种辨正经传文字形体的书,对经书文字乃至汉字的规范化起了极大的作用。调查《五经文字》的版本源流,对书目的著录情况进行了考察,对版本的现存状况和收藏单位做了介绍,并对两种版本着重做了个案分析。     

羌族历史文献整理研究的内容与意义

羌族历史文献对羌民族文化保护与传承具有非常重要的历史意义。通过对羌族历史文献整理研究的内容与价值意义开展研究,从而拟拓宽历史文献学的范畴与概念,为有语言无文字的民族在传承与保护本民族历史文化上探索方法。     

翻譯是民族院校教學中的重要工作

民族學院和民族幹部學校,是目前培養少數民族的普通行政幹部和技術幹部的主要敎育機關。學員來自各地區的不同民族,語言隔閡,文化程度極不齊一。其中有的至今尚無自己的文字,有文字的,一般也缺乏用本民族文字編印的課本和參考書,因而不得不採用或參考漢文書籍。更重要的是目前普遍缺乏本民族師資,大部分課程,須由漢族敎師任敎,而這些漢族敎師又絕大部分不懂民族語文。因此,在民族學院和民族幹部學校的敎學上,對既不懂漢語文,又沒有本民族師資和敎材的學員,必須通過翻譯進行講授。這就使翻譯工作在民族學校教學中占著重要的地位。在敎學中,翻譯工作一般包括筆譯和口譯兩種方式。對必需的敎材和講授     

简述哈尼族新文化的拓展

哈尼族历史上无本民族的文字,凡先民的历史活动、理想愿望,均以民间口头文学形式沿传构成独特的文化系统。新中国成立后,涌现出第一代哈尼族书面文学作家群,以其浓郁的乡土气息和清新明快的文笔,赞颂共产党领导下的哈尼族地区的巨大变化。同时为适应新文化拓展和现代化建设事业的需要,本民族中也成长起一批具有一定研究能力的社会科学研究人员,为本民族历史文化的研究作出了贡献。     

我身边的朝鲜族文化——综合实践活动课教案

一、活动缘起。 笔者所在的学校是一所朝鲜族完全中学,学生都是朝鲜族,他们从幼儿园开始就一直在朝鲜族学校就读．虽然学习了多年的民族语言和文字,但是对本民族的传统文化了解甚少。设计本次活动课是为了唤起学生对本民族的热爱．继承和弘扬民族传统文化。     

“水文”中的数目字与干支字研究

水文是贵州省水族人民用来书写他们的经典“水书”的一种民族古文字。水文对普通文字学研究有着极大的认识价值,这主要是因为它是一种既有本民族自造字又有从汉字借用的字的“拼盘文字”。水文的数目字与干支字既有共同特点,又有各自个性,从对这二者的现察、分析与研究可知：一、水文的自源字早于借源字发生;二、文字的传播往往经历了被改造之路;三、借源文字往往多异体字;四、某些借源文字如水文往往有“自源字”与“借源字”两个系列的文字。     

谈谈“双语”教学中汉语文的教学

现在的民族教育一般都是“双语”教学，就是学生(基本上是少数民族学生)既要学习他们的本民族语言，又要学习汉民族以及全民族的共同语——汉语。我国有五十五个少数民族。有许多少数民族有语言、无文字．也有一些民族有自己的文字。不论有无文字，本民族的语言对汉语文的教学有着不容忽视的负面影响，而有文字的影响就更为严重。     

蒙古语音标会话教学实验很有希望

一、蒙古语音标会话教学实验,是改革和发展民族语言文字教育的需要社会主义历史时期是民族发展繁荣时期,各民族学习、使用和发展本民族语言文字是党和国家的既定政策,是包括蒙古族在内的广大少数民族群众的热切心愿,但是,由于长时间“左”的错误指导思想的影响,特别是“文化大革命”的严重破坏,民族语文教学受限制甚而被取消,我省蒙古族青少年中已有相当大的一部分基本上不懂本民族的语言.现在,蒙古     

谈和田地区实施双语教育的重要性

双语教育是特指新疆少数民族学生在掌握了本民族语言文字的基础上,学习汉语言文字的教育。这是一项既有利于个人,又有利丁：民族,也有利于国家的重要教育政策。双语教育不仅能使少数民族的语言文字得到繁荣发展,优秀的传统文化得到发扬光大,而且是发展民族教育事业、开发民族智力、加速人才培养、提高民族文化素质的有效途径,也是迅速改变民族地区落后面貌、加快四化进程的具有重要意义的措施。     

绕过无法攀登的悬崖

老和尚在先后两天里,分别安排甲乙两个小和尚去另一座寺院取一本经书。他对两个小和尚都是这么讲的:“那座寺院在我们的正南方,你在去的路上千万别走叉了道,要一直往前走。”头天清晨去的甲和尚不到中午回来了,可他没取来经书,他对老和尚说:“你指的路根本不对,一直往前走,隔着一座无法逾越的悬崖呢。”老和尚让他先休息去了。第二天清晨去的乙和尚,直到天黑才回来,他终于取回了老和尚要的经书。那本经书的扉页上赫然印着:所有的目的地都是正前方,但并不说明走向目的地的路线没有任何曲折。绕过无法攀登的悬崖     

论清初官方满、蒙文文献编纂事业的初步发展

清政权入关前，统治者出于当时政治、军事以及了解周围民族较为先进文化的实际需要，下令编译了有关统治经验、教训和军事方面的汉文、蒙古文文献。由此而产生了最早一批满文文献，进而又以本民族语言文字，甚至以满文、蒙古文、汉文等多种文字编纂出了本朝文献。由此，清代满文、蒙古文等民族文字文献经历了从无到有的历史阶段。