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陈力祥 《衡阳师范学院学报》2010,31(4):1-6
＂德＂字在古代以会意的方式凸显其意义。船山＂德＂之涵义,承接了古代会意字义并实现了价值开新。从天德到人德,船山对＂德＂之起源作了明确说明。教、习、修是达德的三个基本环节,达德与成德是两个不同层次的概念,达德是成德的逻辑前提与理论基础,成德之后的礼乐验德是船山＂德＂论的一大特色。德乃修身制行之善与表正万物之本,此乃德之价值的两个层面。＂德＂之终极价值指向和谐,德到优时横天际地、左宜右有。 相似文献
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<正>文题阅读下面的文字,根据要求作文。曾国藩先生的教育之道,对当今有着积极的借鉴意义。如：(1)才根于器,良为知言。(2)凡办大事,以识为主,以才为辅。(3)以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余;强暴奸诈者,祸之始。(4)天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。(5)不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。 相似文献
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词语例句出处古义今义行李▲行李之往来,共其困乏。《左传·烛之武退秦师》出使的人。出门所带包箱等。那个人。对人妻的尊称。夫人▲微夫人之力不及此。爪牙▲谋臣与爪牙之士,不可不养而择 也。《国语·勾践灭吴》武士。坏人的党羽。暴露▲暴露百姓之骨于中原。日晒夜露。显露出来。求救▲赵氏求救于齐。《战国策·触龙说赵太后》讨救兵。请求援救。盛气▲太后盛气而揖之。怒气很盛。傲慢之气。然而▲然而不王者,未之有也。《孟子·寡人之于国也》这样,却……但是。虽然虽然,犹有未树也。《庄子·逍遥游》虽然如此。连词,用于转折关系复句… 相似文献
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刘景德 《语文世界(高中版)》2004,(6)
~~百科大转盘幽默高手▲难题▲影片《地道战》使河北保定的冉庄的地道名声大震,村名也改为“高家庄”。▲冉庄的地道四通八达、神秘莫测,参观者惊叹不已。▲在地道口,人们都想体验一下当年打鬼子的感受。刘景德漫画@刘景德$中国美术家协会 相似文献
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何发甦 《北京师范大学学报(社会科学版)》2008,(3)
<正>从文字上来探源先秦德治思想,论者于《说文》"悳"、"德"两字条,多有未辨。此二字有何关联?笔者不揣浅陋,试以辨析,以就教于方家。甲骨文是否有"德"字尚存争议~([1]("循")[2]("0613省"2306循")),周金文有其字则无异议~([3]("0214德")[4](P110—111)[5](P1245—1249,1250—1252))。从字形上看,"德"字 相似文献
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张小平 《语文世界(高中版)》2023,(4):78-80
<正>在“立德树人”四个字当中，“德”字为先。《左传》中也曾提到过立德，由此可见，自古以来人们就非常重视学生的德育教育。随着时代的发展，“立德树人”已经成为中小学教育的基本内容之一，各学校在考核学生的时候不仅仅考核其基本成绩，还重视对学生日常表现的考核，这就极大地促进了初中生的全面发展。 相似文献
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刘剑仪 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
一主谓结构在一定条件之下可成为独立的句子,倘在主谓结钩之中加上一个“之”字,就不再有作为独立句子的可能性了,所以现在一般文言语法书说这种“之”字的作用在取消句子的独立性。例如: (1)德之流行,速于置邮而传命。(孟子·公孙丑上) (2)王如知此,则无望民之多于邻国也。(孟子·梁惠王上) (3)武王之伐殷也,革车三百两,虎贲三千人。(孟子·尽心下)“德流行”、“民多于邻国”、“武王伐殷”都是主谓结构,都有成为独立句子的可能性,但在主语、谓语之间加上了“之”字之后,就取消了它的独立性,它们分别是所在句中的主语、宾语、分句。吕叔湘先生对这类结构所作的解释 相似文献
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清人王澍说:"作字如人然"。怎么如人呢?"筋、骨、血、肉、精、神、气、脉,八者备而后可为人"。可以把这八个字作这样理解,字的筋、骨、血、肉,体现作者的基本功力;字的精、神、气、脉则反映作者的修养素质。可见,一笔规范、工整、美观的字,就是一个人的第二形象。党的十八大报告中明确将"立德树人"作为教育的根本任务,立德树人,即:立育人之德,树有德之人。 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2007,(3)
一~~~~，.......r叹，门七二多，叮.只认一▲博I }弓虫，![伊0)J]阿兹米▲无题「‘与JU‘卜吵三])Jl]比，l}f二J(▲无题[愈人利」西科罗一户▲眼不见嘴不馋〔伊朗〕‘今，，。德▲{l卜留{}，，[}少卜朗〕塔工.七比国外幽默漫画作品精选~~ 相似文献
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