论艾青的“牧歌”式诗作

艾青作为一个具有时代标志性价值的诗人,学术界对他的研究显得有些薄弱。现有的很多研究都集中于对其抗战时期表现民族苦难和社会承担的诗作研究上,对其表现自然风景和心灵安静的诗作涉及较少。对艾青“牧歌”式的作品进行反观,以期恢复一个以诗歌写作为自己生命的、全面完整而真实的诗人形象。     

论艾青的国际题材诗作

享有国际盛誉的大诗人艾青,他创作的国际题材诗作达110多首,是他诗歌作品中的一个重要组织部分.这些诗作充分体现了诗人同世界人民息息相通的思想感情,而这些作品也达到了真、善、美的崇高艺术境界。     

艾青的《大堰河-我的保姆》

虽然《大堰河——我的保姆》并不是艾青的第一批诗作,但作为足以代表艾青诗歌风格的成功作品,这首诗是诗人创作的真正起点。它包含着两种含义:其一,艾青从对乳母的追念和赞美中开启了他的精神源泉;其次,在表达这种精神力量时,他找到了自己独到的诗歌表达方式。下面试分述之。     

试论艾青诗歌中的土地意象

每一位有独创性的诗人都有属于他自己的意象。综观艾青的全部诗作，他拥有的中心意象是：土地、太阳和海洋。本文试就艾青诗歌中的土地意象的内涵及其成因进行探寻。     

归来的艾青与新时期的诗歌伦理

艾青亲身经历的国家的不幸和个人的苦难，他所保留的诗人的良知，他所意识到的诗人的职责，决定了他归来后的诗歌具有强烈的政治色彩和思辨色彩。当下，距艾青所处的拨乱反正的时代已过去了30年。许多年轻人读到（《在浪尖坳等诗作中的落实政策的呼唤，已很难再激起如当年读者那样强烈的共鸣。这在让我们为艾青新时期的诗歌创作未能超越他20世纪30年代曾达到的高度感到惋惜的同时，也向我们提出了一个新的命题：如何把伦理的内涵通过诗的审美评价表现出来，把美与善统一起来，从而构建我们这个时代的新的诗歌伦理。     

他有幸站在历史与未来的交汇点上——论中国新诗史上的艾青

艾青,这位中国诗坛上的泰斗,已经以他那博大深邃的诗作,在中国新诗史上立下了一座不朽的艺术丰碑。对于艾青诗作思想与艺术诸方面的特点,诗评家们已进行过大量的研究。本文论及艾青,想取一个略为与众不同的角度——将艾青置放在中国新诗前三十年发展的历史长河中,确定这位杰出诗人的“艺术喷发期”在新诗发展史上的具体座标,并由此探寻艾青在中国新诗发展史上的意义与价值。     

艾青诗歌英译中色彩美的传译

艾青作为现代诗坛上的杰出代表,其诗歌影响了一代又一代的人。在艾青的诗歌创作中,诗人对色彩渲染独具特色,可以说,离开了色彩,艾青的诗歌就失去了存在的根据。由此可见,欣赏艾青诗歌,其融画于诗的色彩美必定是不容忽视的环节,对于艾青诗歌英译,译者在翻译的过程中运用直译与意译相结合的手法,将这一色彩美生动形象地传译了出来。     

艾青与荷马式漫长的象喻

荷马式漫长的象喻这种修辞手法在欧洲文学中较为常见,它有一个发展变迁的过程,而我国当代诗人艾青的诗作中也常用这种象喻,这是对荷马式漫长的象喻的借鉴与移植。     

《大堰河——我的保姆》赏析

《大堰河——我的保姆》是艾青1933年在狱中写的。艾青因参加革命被捕,在铁窗内,他看到窗外雪花纷飞,想起了自己的保姆,一口气写下这首诗,这是诗人第一次以“艾青”的笔名发表诗作,也是奠定他成为著名诗人的一篇力作。《大堰河——我的保姆》是一首带有自传性质的抒情诗,也是诗     

论艾青新疆诗歌中的典型意象及其变化

艾青是我国现实主义诗人的杰出代表。分别在1959年至1973年蛰居新疆期间和返京后创作了与新疆相关的诗作。本文从意象入手系统地整理分析了艾青的新疆诗歌,以进一步丰富艾青诗歌研究的内容。     

艾青与荷马漫长的象喻

荷马式漫长的象喻这种修辞手法在欧洲学中较为常见，它有一个发展变迁的过程，而我国当代诗人艾青的诗作中也常用这种象喻，这是对荷马式漫长的象喻的借鉴与移植。     

“恋母情结”酝酿出的火热情怀——《大堰河——我的保姆》的悲怆美与现代品格

台湾现代派诗人罗门称艾青为“一个在浪漫的激情中见知性、在狂热地燃烧的火焰中寻找生命之光的诗人”。这是切合艾青诗歌创作实际的评论。艾青的成名作《大堰河—我的保姆》正是以强烈的“恋母情结”为依托,表现了渴盼自由与个性解放的情怀,呈现出一种悲怆美,这也成为该诗现代品格的一个明证。该诗作于1933年冬,当时诗人正在狱中,他以诗     

艾青的诗歌审美价值观论析

艾青与郭沫若是中国新诗发展史上标时划代的大诗人。如果说郭沫若在五四时期为冲破旧诗的束缚，建立新诗，做出了卓越的贡献，那么文奇则在三、四十年代为推动新诗的进一步成熟与发展，做出了重大的建树。这两位杰出诗人的一个共同特征就是，不但以其大量的诗作，影响诗坛，震撼人心；而且以其不同凡响的诗论，启发、引导和激励一代诗人前进．所以，他们的诗歌理论与创作几乎成了一个时代诗坛所遵循的风范与楷模。这里所要谈到的是艾青的诗歌理论。艾青在1941年出版的《诗论》，是一本薄薄的且有沉重份量的诗歌美学论集。他用诗一样的笔调，…     

论艾青诗歌的意象艺术

英国浪漫主义诗人柯勒律治曾经说过:“一个人,如果不是一个深沉的哲学家,他决不会是个伟大的诗人。”五十年的创作实践证明艾青不愧为一个深刻的思想家,因而也是个真正的诗人。作为思想家,他通过他的诗思考着时代、思考着人生,思考着作为一个战士来到世界上的责任。而他的这种思考,又是“以良知为躯体,幻想为衣衫,运动为生命,想象为灵魂”(柯勒律治语)的诗人的思考,是一种艺术的思考。如果把艾青一生的歌曲放到艺术的手术台上进行解剖,我们将明显地发现:艾青是诗歌意象艺术的大师。     

论艾青诗歌创作艺术的独特美

这里论述了艾青的诗以充满个性化的歌唱而卓然成家 ,并认为他的诗 ,是将深沉与奔放 ,雄伟与细腻 ,抒情与哲理 ,朴实与绮丽熔铸为一体 ,形成了他诗歌独特的艺术美 ,使他的诗作能与徐志摩、戴望舒、郭沫若等诗人相媲美于中国诗坛     

艾青新时期诗歌创作漫评

艾青是我国现当代文学史上的伟大诗人。如果说抗战时期的创作是艾青的第一座高峰,那么,自上世纪70年代后期到80年代的创作,则是诗人又耸立起的第二座高峰。艾青新时期的诗歌创作,首先以其博大而深刻的思想性、鲜明而强烈的时代精神,表明了诗人所达到的新的高度。善于创造鲜明准确的形象,是艾青新时期诗作的又一鲜明特色。艾青还非常喜欢运用象征手法深化主题。艾青新时期的诗歌创作,在形式上达到了舒卷自如、炉火纯青的境界;在整体风格上,表现出一种化浓为淡、归真返朴的朴素之美。     

元代杰出的蒙古族诗人萨都剌

萨都剌是元代杰出的蒙古族诗人,元诗坛之大家。他主要生活于元代中后期,当时战乱频仍、民不聊生、官场黑暗,作为地方官吏,他具有不满现实,同情百姓疾苦思想,以其诗作对当时动乱的社会现实作了如实反映,被誉之为“诗史”。他出生于北方雁门(今山西代县),成长于江南,接受了传统汉文化教育,以清新雅丽诗作标帜于元诗坛;同时他作为蒙古族人,本民族的心理性格,北方草原文化的影响,使他创作了不少具有粗犷、豪放民族特点的诗作,为蒙汉文化的交流做出了杰出贡献,享有“有元一代诗人之冠”之美称。     

试论艾青诗歌中的土地意象

每一位有独创性的诗人都有属于他自己的意象。综观艾青的全部诗作,他拥有的中心意象是:土地、太阳和海洋。本文试就艾青诗歌中的土地意象的内涵及其成因进行探寻。一“土地”意象,凝聚着诗人对祖国——大地母亲最深沉的爱,爱国主义是艾青作品中永远也唱不尽的主题。如《浪》、《笑》、《黎明》、《北方》等,而把这种感情表现得最为动人的是他创作于1938年的《我爱这土地》:假如我是一只鸟,/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:/这被暴风雨所打击着的土地,/这永远汹涌着我们悲愤的河流,/这无止息地吹刮着的激怒的风,/和那来自林间的无比温柔的黎明………     

试论艾青笔下的土地和太阳

土地和太阳是贯穿艾青诗作的中心意象,是支撑他艺术生命的脊梁,凝聚着他对生活的独特感受、观察与认识,独特的思想与感情。从土地和太阳意象中,我们可以透视出艾青诗歌的时代特征、创作情感以及创新手法。     

家国情怀成就伟大诗人——读《艾青诗选》

艾青的诗歌有着浓浓的家国情怀,无论其创作的长诗还是短诗,大都体现了这种与国家民族同呼吸共命运的爱国情怀,以百姓之心为心的责任感,可以说家国情怀成就了艾青这位伟大的诗人。青年学生阅读艾青的诗作,正可培养家国情怀,使作为个体的人在中国文化影响下,对价值共同体持有高度认同感,并促使认知共同体朝着积极、正面、良性的方向发展。