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范仲淹的《江上渔者》、梅尧臣的《陶者》、张俞的《蚕妇》都是宋代的优秀作品,它们都是描写不被人们注意的劳动生活场景,直接反映了劳动人民的疾苦,揭露了剥削阶级不劳而获,坐享其成的社会现实。一首写吃鱼人只知鲈鱼的鲜美,却不知捕鱼人出生入死,与风浪搏斗的艰辛;一首写窑工劳动而 相似文献
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范仲淹的《江上渔者》、梅尧臣的《陶者》、张俞的《蚕妇》都是宋代的优秀作品,它们都是描写不被人们注意的劳动生活场景,直接反映了生活底层人民的疾苦,揭露了剥削阶级不劳而获,坐享其成的社会现实。一首写吃鱼人只知鲈鱼的鲜美,却不知捕鱼人出生入死,与风浪搏斗的艰辛;一首写窑工劳动而不得美居,富贵人家不劳动却“鳞鳞居大厦”;一首写蚕妇进城卖丝后的感叹,浑身穿着绫罗绸缎的,没有一个是养蚕人,诗人们用他们那支饱蘸着深情的笔,代广大劳动人民,发出了一声声悲愤的控诉。 相似文献
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《陶者》、《蚕妇》两首古诗,虽均系宋代作品,但并非出自一人之手(《陶者》作者梅尧臣,《蚕妇》作者张俞),然而这两首诗却绝似孪生,同多而异少。下面试加以分析。 (一)相同点 (1)主题相同两首诗都直接反映了低层劳动人民虽辛勤劳作,却享受不到劳动果实而生活贫困,剥削阶级不劳而获而坐享其成的社会现实,揭露了封建社会制度的极端不合理,表现了作者对劳动人民的深切同情。这是两首诗的共同主题。 (2)选材角度相同两首诗都选取了不被人注意的小小生活场景,描述了不被人重视的小人物的生活疾苦和思想感情。 相似文献
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陈书生 《黄河科技大学学报》2005,7(2):22-25
《资本论》从它的产生、研究对象和批判内容以及对社会主义的科学预示，都体现了以人为本、为劳动人民根本利益服务的思想。科学发展观中的以人为本是《资本论》中以人为本思想的继承和发展。正确认识它们的关系，对于落实科学发展观，构建和谐社会和全面建设小康社会，实现社会主义现代化等都具有十分重要的意义。 相似文献
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康丽 《读与写:教育教学刊》2007,4(7):145-145
《氓》、《无衣》、《静女》表现了我国西周和春秋时代劳动人民恋爱婚姻、劳动战斗生活现实,以及卫国战士英雄主义精神、青年男女对爱的向往和弃妇对负心汉的怒恨的主题。 相似文献
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陈燕玲 《福建基础教育研究》2012,(7):38-39
龙岩山歌是生活在龙岩的劳动人民在生产生活中创作的民歌,用当地方言龙岩话传唱。它继承《诗经》、汉乐府民歌的现实主义精神,具有很高的思想和艺术价值。 相似文献
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《伐檀》和《硕鼠》均出自《诗经》国风中的魏风,也就是魏国的民歌。魏国位于现山西省解县、芮城一带,土地贫瘠、且屡遭相邻大国的侵略和掠夺,在这种背景下,魏国的统治者既不肯克制自己的奢侈生活,又要扩充军备对付外来侵略,于是残酷的经济剥削和没完没了的徭役、兵役就落到魏国劳动人民身上。《伐檀》和《硕鼠》所反映的就是魏国劳动人民因不堪忍受而对奴隶主统治阶级的痛恨之情。 相似文献
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《生活与劳动》是一门新的学科。它与人们生活、社会、生产等联系非常紧密,是一门实践操作性很强的技能基础学科。通过《生活与劳动》这门学科的学习,对学生进行爱劳动教育,传授劳动技术,对培养学生形成良好素质和健康个性具有十分重要的意义。下面简述自己几年来在《生活与劳动》教学中一些有效做法。一、把德育有机地渗透在《生活与劳动》教学中我认为《生活与劳动》这门学科的教学内容实质上包含着德、智、体、美、劳的教育。从整体教学中看,德 相似文献
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中国第一部诗歌总集《诗经》中有不少弃妇诗,它们在艺术上的成就熠熠生辉,对后来诗歌的发展起着举足轻重的作用。这些弃妇诗虽然内容和艺术手法上有相近的地方,但在语言、人物形象、思想、社会意义等方面却有着显著的区别,这些区别反映了当时人们思想和社会生活的丰富、复杂,甚至个性化。通过其中两篇弃妇诗的对比,可以探索《诗经》弃妇诗不同的风格和写作手法,进一步窥探古代人民的思想、情感和生活的多样性。 相似文献
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这篇教案,主要备二年级教材第6课“有关资料”中《劳动人民真伟大》这篇课文,适当联系了本课中其它课文,谨供老师们备课时参考。教学重点、难点:讲清哪些人是劳动人民,为什么说劳动人民伟大;教育学生尊敬劳动人民。理解“劳动人民伟大”和“尊敬”的意思。课前准备:1.教师熟记《劳动人民真伟大》这篇课文的内 相似文献
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《诗经》中的“国风”以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民的真实生活。时至今日，我们仿佛还能从中闻到田野的清香，听到春风拂动树叶的声音，看到蓝天绿水间一派悠闲的农作场面。《（诗经）三首》以《氓》《无衣》和《静女》三篇题材各异的作品为例，旨在使学生了解《诗经》的基本面貌和主要艺术特色。实际教学中大多数教师更多关注它们的艺术共性，相对忽视了文本的个性特点，本文仅以其中的两篇为例尝试进行符合文本个性的教学设想，力求从另一个侧面更全面细致地展现《诗经》“国风”的思想和艺术魅力。 相似文献
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段德明 《雅安教育学院学报》1997,10(3):21-23
九年义务教育三年制初中语文第二册“预习提示”说：《木兰诗》的中心思想是“表现了古代北方劳动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平劳动生活的向往”这一看法，经不住推敲。 相似文献
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刘靖安 《赣南师范学院学报》1984,(1)
<正> 《湘君》、《湘夫人》是两首祭祀湘水之神的优美的古老恋歌。诗人运用浪漫主义的创作方法,驰骋高超的想象,凭助楚辞艺术形式的特点,塑造了湘君、湘夫人两个艺术形象,赞扬了湘君、湘夫人坚贞而深厚的爱情。它们都具有迷人的艺术魅力。 《九歌》除《国殇》外,都是古代祭祀神灵的歌舞曲,最初为劳动人民(包括民间艺人)所创作,屈原在学习民间文艺的基础上进行了艺术加工。加工后的《九歌》,与民间原始的粗糙的东西相比,在艺术上就更加精粹美妙。 相似文献
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丁三省 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(1):108-110
晋宋之际我国古典诗歌发生重大变革,谢灵运第一个把山水景物作为独立的审美对象写进诗篇,此后逐渐形成一个山水田园诗派。与此同时我国民间歌谣中也出现了以自然风光和山川景物为内容的民间山水诗。产生于我国北方的《敕勒歌》和产生于西南的《绵州巴歌》显示出我国南北各族劳动人民的精神风貌和审美创造能力。它们具有许多与文人山水诗不同的民间山水诗的特色,而它们本身又以各自的艺术风采和审美个性交相辉映。 相似文献
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赵永幸 《南阳师范学院学报》2009,8(10):22-24
《诗经》是我国第一部诗歌总集,其中的《大雅》、《小雅》两部分诗歌是西周到春秋时期周天子、诸侯国君及贵族们生活的真实反映,展现了那个时代上层社会生活的真实风貌。其中多数诗歌是在各种典礼上配乐演唱的,它们的得名和这些诗歌最开始应用的场合有关,用在重要典礼上的诗歌被称为《大雅》,另一些则名为《小雅》。 相似文献