英国工业资产阶级与小说的兴起

正18世纪小说的兴起是英国独特的文化现象,要了解这种现象产生的原因,首先应该熟知文学作品产生、书物出版及印刷行业的发展进程,具体体现在要深入了解小说主要面向的读者群体、读者喜好及小说对读者产生的影响。当英国工业资产阶级日益发展成一个独立的阶级时,几乎同时英国兴起了一种新的文学形式——小说,小说与工业资产阶级的生活息息相关。工业资产阶级的社会心理及社会定位的变化表现在他们对社会文化、文学素养的需求方面,直接反     

艾伦·梅克森斯·伍德对资本主义原始文化的阐释

伍德认为资产阶级范式无法揭示资本主义的起源,只有将"资本主义"与"资产阶级社会"进行比较,才能真正揭示资本主义原始文化的本质和特点。伍德论述了英国的特殊性及其衰落,揭示了资本主义原始文化的构成,实现了对资本主义原始文化的重释。     

《普鲁弗洛克的情歌》中的文化权力之争

《普鲁弗洛克的情歌》中,普鲁弗洛克以精致时髦的纨绔风格引领着时尚,而女士们则谈论高雅艺术炫耀自己的品位,这说明无论是在"地位革命"中失去优势地位的老派新英格兰世家还是新贵的工业资产阶级都将"品味"作为阶级区隔的手段,而"审美"活动则成了阶级斗争的焦点。诗歌展现了20世纪初美国社会中的老派新英格兰世家同工业资产阶级新贵的文化权力之争,透露了艾略特审美主义转向背后的目的和实质。     

美国学者谈资产阶级对文化艺术市场的垄断

诺曼·戈尔德伯格在美国共产党的理论月刊（政治事务）1997年第4期上发表了题为（全球的帝国主义、文化和艺术）的文章,通过对各种艺术形式的分析,说明随着全球的资本化,文化和艺术市场已受到资产阶级的垄断。文章揭露了资产阶级文化、艺术的虚伪性及其消极作用,号召艺术回归其反映社会现实的根本属性,服务于工人阶级和人民大众。现将其中主要内容作一介绍。一、国际资本主义对文艺的垄断作者指出,按照马克思主义观点,经济是社会的决定性因素,它直接影响着社会的政治、教育。哲学、宗教、科学、语言和艺术。现代生活的复杂性、劳动…     

自由时间辩证法——从阿多诺文化工业批判谈起

作为法兰克福学派社会批判理论的代表,阿多诺的文化工业批判理论直指发达资本主义社会中文化艺术领域的虚假与欺骗特性.在《文化批评与社会》《自由时间》等二战后发表的多篇文稿中,阿多诺在文化工业批判的基础上,进一步区分了自由时间与闲暇时间,并认为被文化工业组织好的自由是一种强迫性的自由,人们在这种强迫性自由中的活动不过是虚假活动.换言之,单纯的闲暇时间并非真正的自由时间.事实上,由文化工业批判到社会历史批判是阿多诺非同一性哲学思考的一条明确路径,他对自由时间的思考同样意在克服发达资本主义社会的总体异化状况.     

碰撞中的选择——五四新文化运动与马克思主义传入关系问题新探

五四时期马克思主义为什么传入中国,是目前不少人正在反思的一个问题。把这个问题真正弄清楚,对我们正确认识马克思主义在中国的历史命运大有帮助。谁都知道,到五四的时候,中国的近代工业还十分落后,产业工人总数大约只有同时期美国的四分之一;农业人口占全国人口的绝大多数;近代资产阶级政治、文化都还处于十分幼稚的水平。马克思主义是先进的工业社会的产物,中国是落后的农业国,如果仅仅从中国     

雷蒙·威廉斯小说《第二代》的空间理论研究

本文利用文化空间理论对雷蒙·威廉斯的小说《第二代》进行研究和赏析。威廉斯所创作的＂威尔士＂三部曲中的另外两部小说《边界》和《为蒙诺德而战》都围绕主人公的威尔士情结展开叙述,甚至以此为主题。本文认为,《第二代》与这另外两部小说的不同之处在于,作者在小说中关注的是牛津这个工业化社会的社会现实。小说中的社会是一个工业主义影响深远的社会。作者写作该书的真正目的在于对该社会中纷繁芜杂的现实提出自己的洞见。工业主义就像是一台大石磨,在工业化社会里,无论是无产阶级、资产阶级,还是知识分子,都会被它所碾磨,它才是作者谴责的对象。     

浅析超现实主义观点对达达主义的超越

说到超现实主义,不得不谈的是达达主义.达达主义艺术运动是1916年至1923年间出现于法国、德国和瑞士的一种艺术流派.达达主义是一种无政府主义的艺术运动,它试图通过废除传统的文化和美学形式发现真正的现实.达达主义由一群年轻的艺术家和反战人士领导,他们通过反美学的作品和抗议活动表达了他们对资产阶级价值观和第一次世界大战的绝望.     

社会文化环境的一些问题今人忧虑

社会文化环境的一些问题今人忧虑赵ｈ（国家教委艺术教育委员会主任）近年来，社会文化环境对青少年身心健康的影响越来越大，产生了一些触目惊心的负面影响，令人十分忧虑。就音乐界的情况来说，存在两种倾向。一种是对西方文化的渗透缺乏明确认识，把资产阶级思想意识的...     

英国工业资产阶级与英国的民主化进程

英国早期工业资产阶级在政治民主化和社会民主化两个方面推动了英国民主化进程。英国在工业革命以后,形成了工业资产阶级,从而改变了其阶级结构和社会资源的占有。在工业资产阶级的推动下,英国通过1832年、1864年和1888年的议会改革,实现了政治的民主化。正是在他们的促使下,英国通过了世界上最早的社会立法,开创了社会改革的先例,政治民主扩大为社会民主。     

关于民族文化和中国现代文学的思考

如何认识和对待本国和外国民族文化的问题,不仅是思想方法问题,而且是立场问题。只有解决了为什么人的问题,才能真正解决对待中外民族文化的问题。搞资产阶级自由化的人,对资产阶级文化、文化思想和文学艺术盲目崇拜,全盘肯定,兼收并蓄,而对我国优秀的古代文化、文学艺术和“五四”以来的新文学采取虚无主义的态度,加以轻视、排斥和否定。他们这样做是为了反对社会主义的文化文学,反对文学为人民服务,为社会主义服务,以资产阶级文化、     

辛亥革命并非资产阶级主体的行动

一场革命运动如果没有比较巩固和强大的阶级基础,是难以获得成功的。由于帝国主义与封建主义的限制和束缚,中国近代工商业畸形发展,商业资产阶级的人数大大超过工业资产阶级人数,并在社会生活中扮演主要角色。一般说来,商业资产阶级的革命素质不如工业资产阶级。同     

特定的历史──文化场景与电影的抉择──农业社会向工业社会转型中电影的处境

转型期电影是对转型期中国社会特定情境、特有文化心态的独白与发言。转型期的中国不但经历着政治社会向经济社会的转化，也经历着农业文明向工业文明的转化，转型期电影作为在这种特定场合发育成长的艺术必然以其特有的方式折射出社会处于农业文明与工业文明之交的矛盾心态二同时，无论在内容与形式上都显出西方现代文化、后现代文化对转型期艺术的渗入。在转型期电影中，对农业文明的礼赞与贬斥是一个表述的重心。随着工业文明日渐迫近的脚步，西方工业文明、后工业文明下发展起来的现代文化、后现代文化对中国文化的渗入也成为电影表述的另一个重心。     

试论英国工业资产阶级的起源与历史作用

在英国走向现代化的进程中,工业资产阶级曾起着决定性的作用,现代社会的整个面貌就是以他们为中心来构造的。可以说,没有工业资产阶级,也就没有英国现代社会的诞生。所以,对工业资产阶级的研究就成为对整个英国现代社会研究的关键之一。然而,长期以来,我们对这个阶级的起源与历史作用很少作过研究。这里,我们试图对此进行初步的探讨。     

再谈京剧艺术进校园

京剧艺术进校园,弘扬传统文化、传承国粹艺术已成为社会的一种共识,要让传统文化中的精髓真正不断得到发扬和传承,就要从娃娃抓起、从学生抓起,就要培养学生欣赏京剧的习惯和能力,他们将是京剧艺术的新一代欣赏者和传承者。     

谈艺术教育

目前,艺术教育已成为高校人才培养目标的支撑点之一,如何使艺术教育与校园文化建设相结合,并服务于社会文化建设,使高校在艺术教育方面真正成为启迪人类智慧的金钥匙,这是高校教育者的重任。     

超越私人:马克思的公人思想及其规范意义探究

私人和公人都是指个体的人,是个体的人在不同社会关系下的体现。马克思把以私人财产权为核心的个人称为私人,把以平等政治权利为核心的个人称为公人。私人是资产阶级人权的实质,而公人在资产阶级社会中体现了人与人之抽象统一。马克思批判资产阶级政治解放不够彻底。这种不彻底既体现在人作为私人和公人的分裂上,也体现在资本主义社会把私人视为人的真正状态、从而使得公人服从于私人,公人只具有抽象的普遍性。马克思把公人视为人的真正状态,但是这种公人却不是局限于政治领域的抽象的人,而是深入到经济社会领域的相互共享的人。如果说资产阶级社会中人的原型是私人,那么共产主义社会中人的原型便应该是公人。马克思的公人具有重要的规范意义。     

李大钊与我国“第一次社会主义论战”

一问题的提出五四时期(1915-1921年)是我国近百年史上的一个大变革的时期.在这个时期里,首先在经济上发生了大变化.这就是在大战期间发展了民族工业,动摇了封建经济基础.随着经济上的大变化,又引起了国内阶级关系、阶级力量的大变化.那就是由于民族工业的抬头以及随着民族工业的发展而成长起来一支新兴的社会力量,即工人阶级、资产阶级及青年知识分子群.毛主席说,这是"中国反帝反封建的资产阶级民主革命"的"一个壮大了的阵营".由于新兴的社会力量的壮大发展;新兴的社会力量为了自己得到更大的发展壮大,而必然有了日益增多的新的政治要求和新的文化思想要求.他们在     

现代水墨的发展及其转换的思考

随着中国从农业社会逐渐向工业社会到信息时代的演变，人们的文化艺术观念也相应地发生了很大的变化。在中国画领域，传统水墨从观念到形式向现代水墨的转型已经成为一种必然。面对新的历史机遇，如何使现代水墨在社会转型时真正完成其现代意义的转换，正是本文关注和论述的问题。     

审美文化的辩证法——法兰克福学派的审美理论及其大众文化批评

审美文化在当代文化领域已经从中心退居到边缘,其社会根源在于工业文明的异化造成的物质和精神之间的张力。法兰克福学派是最早作出系统理论反应的学派。法兰克福学派根源于马克思早期的人道主义,以其作为学派“批判理论”的策源地,以“否定的辩证法”作为学派的方法论,在现代工业文明的背景下,重新审视审美理论中艺术的本质、艺术与社会的关系、艺术的功用等范畴,对电影、流行音乐等文化工业作出批评。其中最具代表性的是阿多诺和本雅明,两人对于大众文化的分歧形成现代大众文化批评争论的焦点,与此同时,也孕育着当代文艺批评的新维度