《王冕僧寺夜读》

王冕(mian)者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛垄上,窃人学舍,听诸生诵书;昕已,辄默记。暮归,忘其牛。……父怒挞之,已而复如初。母曰;“儿痴如此,曷不听其所为。”冕因去依僧寺以居,夜     

王冕读书

王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍听诸生诵书,听已辄默记。暮归,忘其牛。或牵牛来责其蹊田,父怒,挞之,已而复如初。母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。夜潜出,出佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿,恬若不见。     

王冕僧寺夜读

<正>原文:王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。暮归,亡其牛。或牵牛来责蹊田,父怒挞之。已而,复如初。母曰:"儿痴如此,曷不听其所为?"冕因去,依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿,恬若不见。启示:古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人,其根本原     

浅谈古服唐装

《司服》栽：公之服,自衮冕而下如王之服;侯伯之服,自鸶冕而下如公之服;子男之服,自毳冕而下如侯伯之服：孤之服,自希冕而下如子男之服;卿、大夫之服,自玄冕而下如孤之服。     

王冕读书

王冕读书宋濂王冕者，诸暨③人。七八岁时，父命牧牛陇上③。窃入学合，听诸生诵书，听已④，辄默记。暮归，忘其牛。或③牵牛来责蹊田者①，父怒，挞之。已而③复如初。母曰：“儿痴ｏ如此，局ｏ不听其所为？”冕因去，依ｏ憎寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策＠映长明灯ｏ...     

大观楼长联好在哪里

长联有五好第一、诵听观讲四好齐备。明诗人谢榛说:“凡作近体,诵要好(气势),听要好(音乐性强),观要好(语言美),讲要好(起承转合)。诵之如行云流水(顺畅舒扬),听之金声玉振(音调铿锵),观之明霞散绮(文辞藻丽),讲之独茧抽丝(条理贯通),此诗家四关,使一关来过,则非佳句矣”。     

冕雕复仇记

盘旋在非洲大陆上空的冕雕(Crowned Eagle)身长约1米,体重约4公斤,翅膀展开时能达到4.5米。它性情凶猛,力量惊人,有“空中轰炸机”之称。雌雕淘汰弱夫出局2005年7月初,英国著名动物学家彼特曼博士只身来到马达加斯加岛东南沿海的热带雨林中,准备对非洲野生冕雕这种珍稀的猛禽做详细考察。他在一株高20多米的凤凰树上做了个隐蔽的观察哨,用高分辨率的红外线摄像机监视对面300多米远树上的一个冕雕巢。那个巨大的雕巢有5米深,5米宽,栖息在其中的一对冕雕育有6只幼崽,雄冕雕外出觅食,而雌雕就在巢(里守护着它们。这天中午,外出觅食的雄冕雕空…     

中华古代服饰

一、头衣(冠、冕、巾)冠,从月从人从寸,会意字,寸是手,以手持月戴人头上为冠。冠与后世的帽子在形制上明显不同。冠并不像帽子那样把头顶全部罩住,而是用一个冠圈套在发髻上,用以捆住头发,同时也起装饰的作用。冕,从月(即古帽子)免声,是大礼帽,天子、诸侯、卿大夫在祭祀时所戴。冕上有长方板叫廷,前后有数串小圆玉叫旒。天子有十二旒。古时只有统治阶级、王公贵人才能冠(戴帽),奴仆只能用巾(黑纱)包头。《释名》上说:“士,冠;庶人,巾。”巾,又称绡头、幅巾、帻。王公贵人在巾上再加冠。唐朝时,巾又称幞头,以纱为之,因为纱质较软,就用桐木作…     

《王冕传》 译评

【原文】王冕,字元章,诸暨田家子也。父命牧牛,冕放牛陇上,潜入塾,听村童诵书,暮亡其牛,父怒挞之。他日依僧寺,夜坐佛膝,映长明灯读书。尝一试进士,举不第,焚所为文,读古兵法。恒着高檐帽,衣绿蓑衣,蹑长齿屐,击木剑,或骑牛行市中,人或疾其狂。     

《少年王冕》教学片段赏析

<正>听了组内教研课《少年王冕》,其中的一个教学环节对我深有启发。片段回放师:读了课文《少年王冕》,文中的王冕给你留下了什么印象?生1:王冕是个学习很用功的孩子。生2:王冕是个学习刻苦、认真的孩子。生3:王冕是个体谅、理解母亲的好孩子。生4:王冕是个很有孝心的孩子。师:对王冕的学习能用一个词语概括,那就是——生5:"勤奋好学"。(师板书)师:对王冕体谅、理解母亲方面,能用一个词语概括,那     

昆明三中领导干部深入第一线认真抓教学

随着学校工作的中心转移到教学上来,昆明三中的领导干部理直气壮抓教学,放手大胆抓质量。为了取得领导教学的主动权和发言权,他们坚持深入教学第一线,深入课堂听课,采取普遍听(每个教师、每门学科的课都听)、重点听(集中听一个单元或一个教师的课)、比较听(听不同教师上同一内容的课)、分类听(听各种不同类型的课)等方法,直接了解教师业务水平之高低、教学方法之巧拙,教学责任心之强弱、教学质量之优劣,摸清了直接担负教学工作的学校教师队伍的底子。在听课中发现问题,就及时采     

校长要学会“不见不闻”

电视上有皇帝的镜头,会看到皇帝头上戴着一串串珠子的帽子,为什么挂那些珠子呢?是为了炫富吗?不是的。古时男子二十岁,预示着成年了,要把头发盘好加冠,也就是我们常说的"弱冠"。天子、诸侯、大夫加冠以后还要加冕。冕是什么呢?冠上面再加一块板子,这个板子叫"冕",板是冕的主体部分,叫"延",延的前面要垂珠串,这个珠串叫"旒"。天子、诸侯、大夫才有,士没有。但是天子、诸侯、大夫怎么区别呢?看前面旒的多少:天子十二根,诸侯九根,上大夫七根,下大夫五根,"旒"的意思在于视而不见,就是说不该看的你别看,给你挡住。同时在这个延的上面,要垂两颗珠垂到耳朵这个地方,叫充耳,它的意思是充耳不闻,不该听的你别听。     

格言

上学以神听之,学在骨髓矣;中学以心听之,学在肌肉矣;下学以耳听之,学在皮肤矣。——(唐)马总把美德、善行传给你的孩子们,而不是留下财富,只有这样才能给他们带来幸福——这是我的经验之谈。——(德)贝多芬最重要的教育方法是鼓励学生去实际行动。——(美)爱因斯坦格言~~     

课堂提问“五性”

1、课堂提问要有针对性即从教材的实际出发,切合学生的思维特点和规律,来设计问题、提出疑问。宋代思想家,文学家王安石曾说过:“问之不切,则所听之不专;听之不专,则其取之不固。”(《书洪范传后》)道出了提问要有针对性的真谛。     

酬乐天扬州初逢席上见赠

[1]乐天,即白居易,其字乐天。[2]巴山楚水,刘禹锡曾被贬朗州(古属楚地)、调任夔州(古属巴郡),此泛指贬谪之地。[3]闻笛赋,《晋书·向秀传》记载,向秀的好友嵇康、吕安被司马氏杀害后。他经过其旧居时,听邻人吹笛,乐声哀切,有感而作《思旧赋》,     

立足整体 关注细节 有机整合——例谈写人记叙文教学人物形象把握的误区及对策

最近,我们丹阳市小学语文骨干教师高级研修班围绕"小学写人记叙文教学中人物形象的把握"这一主题展开了研讨活动。活动分两步进行,第一步:学员代表执教苏教版国标本第九册的一篇写人记叙文《少年王冕》,第二步:全体研讨。以下是《少年王冕》(第二课时)这堂课主要的教学流程:     

《我愿意是急流》课堂实录

师:今天非常高兴能和我的校友们一起上课。我们今天学习的是一首年轻的诗,是一首浪漫的诗,是一首爱情诗。作者是匈牙利著名的爱国诗人。这首诗已经很古老了,是19世纪写的,它曾经激动过多少人的心灵!我们今天上课的程序是四步。课件显示:美美地听;美美地读;美美地品;美美地说师:下面我们就开始听。听诗是一种高雅的活动,我们这次课上听三遍。第一遍,整体感受(课件显示)。在听诗的时候,要想象诗的画面之美。(播放多媒体课件配乐朗诵之一)生:(静听)师:下面听第二遍。这一遍听的要求是:理解诗中的意象(课件显示),听整首诗的意象是怎样和谐地组合…     

由高考题话feel的用法

feel是一个在高考中出现比较频繁的动词,其用法也较多。现结合高考题对其进行归纳总结:1.feel可作系动词表示“摸起来”,后面接形容词作表语,不能用于被动语态。类似用法还有sound(听起来),taste(尝起来),smell(闻起来),look(看起来)。如:     

《鼠画逼真》双解

鼠画逼真东安一士人善画(1),作鼠一轴(2),献之邑令。令初不知爱,漫悬于壁(3)。旦而过之,轴必坠地,屡悬屡坠。令怪之,黎明物色(4),轴在地而猫蹲其旁。逮举轴(5),则踉跄逐之(6)。以试群猫,莫不然者。于是始知其画为逼真。(选自《独醒杂志》)     

古代的衣着和佩饰(上)

古代的衣着与今天有较大的差别。衣着包括头衣、上衣、下衣、足衣。此外,古人还有与今天不同的一些服饰。分述如下:一、头衣头衣,即头上的服饰,它不单单是帽子。头衣又称元服,元的本义是头。古代贵族与平民的头衣区别很严格。贵族戴冠、弁(biàn)、冕、平民戴帻、即巾。冠是一般贵族男子所戴的普通帽子。《礼记·曲礼上》说:“男子二十,冠而字。”即男子长到二十岁时行加冠之礼,同时起别名,意味着从此就是大人了,社会与家庭都将按成人来要求他。加冠又叫弱冠。《祭妹文》:“予弱冠粤行,汝掎裳悲恸。”冕是天子,诸侯,大夫的祭服,是一种最尊贵的礼冠,所以后世有“冠冕堂皇”这个成语。冕的形制和一般的冠