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打开了一本新出版的用于对外宣传的城市画册,发现它并没有目录,信手翻去,可以看到这座城市的方方面面:市政建设、历史、风光、物产、民俗风情、文化、各行各业……读者就像一个旅行者,走到哪儿,看到哪儿。编者只是在上述的分类之前,用较短的篇幅和散 相似文献
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打开了一本新出版的用于对外宣传的城市画册,发现它并没有目录,信手翻去,可以看到这座城市的方方面面:市政建设、历史、风光、物产、民俗风情、化、各行各业……读就像一个旅行,走到哪儿,看到哪儿。编只是在上述的分类之前,用较短的篇幅和散式的语言, 相似文献
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潘天寿先生是一位非常了不起的大画家,今年是他诞生100周年。前来杭州潘天寿纪念馆参观的外国艺术家、艺术评论家非常多,个个都惊讶画在宣纸上的这些中国画竟是如此浑雄奇险,力能扛鼎。有一位来自巴黎的博物馆馆长曾激动地说:“要是潘先生的作品,连同这个现代化的纪念馆一起出现在巴黎,一定会引起轰动,西方将重新认识 相似文献
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一1840年鸦片战争以后,中国社会与中国文化同西方文明开始了全面的接触、交流和融合,但这种接触与交流的关系却是以西方文明的主动和相应的中国文明的被动为特征的。这种双方关系上的不平等所造成的民族危机感,促使先进的中国人开始了对本民族传统的审视性反思。伴... 相似文献
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一、福科们的困境 西方文化发展到后现代,意义消失了,“人”死了。如果走到后现代话语的背后,清醒的人们会看到,这一切并不具有本体论意义:意义,并不一定非消失不可;“人”,也并不一定非“死”不行。然而这一切在西方却一定要发生。世界,本无所谓意义。人们为了自身的需要赋予它某种意义。人,本是一个自然之子。西方人道主义意义上的“人”,也是一个人造的话语产品。西方人却越来越发现,他们所赋予世界的“意义”不仅没有意义而且把人带进了深渊;他们创造的理想的“人”,也把自己拖进了陷阱。因此,所谓消解意义,是消解他们曾经赋予的意义,所谓人之死,是他们曾经哺育的“人” 相似文献
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《意大利文艺复兴的历史背景》是意大利史学家丹尼斯·哈伊的一本力著。该书的观点和研究手法表明了近、现代西方史学界已经将实证的合理性、逻辑性和科学性放在整体历史人文的范畴,对于文化本体的研究已不仅仅是唯一的手段,从政治、经济、历史、科学以及地理环境等综合角度出发,求得历史研究的整体概貌已经越来越成为西方史学研究的追求。 相似文献