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质疑:90后的中国心任哪儿 爱国英雄不是用来崇拜的,而是用来搞笑 对我们四十年代出生的人来说,黄继光、邱少云那可都是爱同英雄,是我们少年时代崇拜的英雄.那天,我到碟片出租屋,想租这儿部老电影重温一遍.话音未落,旁边的两个巾学生"扑哧"一下笑了起来: "现在哪还有人看这种片子啊,你真老土啊!" 相似文献
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生于90年代的他们,没有经历过烽火连天的战争年代,没有经历过轰轰烈烈的政治运动,当然没有机会为祖国一洒热血。他们生活的时代世界正在同化,“国家”的界限一点点模糊,WTO、麦当劳、英语、NBA、网络……他们和外国同龄人同步成长,资源共享。有人惊呼,90年代的孩子对国家的概念正在淡化,他们缺乏爱国情怀! 相似文献
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我喜欢经典老片,那些电影陪着我度过了青涩岁月。国庆节,我打算借几盘爱国影片重温一下。来到碟片出租屋,我问老板有没有《黄继光》、《邱少云》、《雷锋》这些老电影,谁知话音刚落,来店里租借碟片的两个中学生“扑哧”一下笑了起来:“现在还有人看这种片子啊,真老土啊!” 相似文献
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顾文艳 《课堂内外(高中版)》2011,(10)
很荣幸能够在这样的日子,这样的城市,代表这样一群人发言。我的发言是代表所有90后热爱文字的一群人的感想,因此我想首先从对90后这个名称的认识开始。在高中的时候,我的历史老师最爱引用一句古希腊箴言,而且每每说起这句话时都会像画里的苏格拉底一样只手 相似文献
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《课堂内外(高中版)》2014,(9)
正对90后一代来说,他们正在步入自己的青春倒行时2014年9月开始,他们就不得不拱手让出自己的地盘,站在旁边看着野马般奔腾而来的00后们,在初中校园里散着欢地乱跳。这样的情景,90后们并不陌生。遥想当年,他们紧跟在80后的身后,又何曾不是这样,照着80后的屁股就是凶猛的一脚。所谓,时间是把杀猪刀,红了樱桃,绿了芭蕉,现在,轮到90后们感受这种被踢的疼痛了。似乎是不知不觉间,他们,就已走到了自己的末路青春。 相似文献
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孙鑫 《课堂内外(高中版)》2008,(1):16-17
我说 在"90后"的世界里,音乐早已不是单纯的旋律那么简单,在特殊的时代背景下,我们的音乐被赋予了更多的含义,关于个性,关于梦想,关于生活. 相似文献
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正作为一个90后的高中生,我对"90后"一词非常敏感:究竟是什么原因,让我们这一代受到社会的质疑与批评?网友发帖总是用90后作为现在青少年的代名词,是为了借90后一词提高点击率,还是对我们90后的孩子真的有什么看法?如果我们90后是低素质、迷茫的一代,那么发帖的非90后朋友,高素质的你们为何不看看自身的问题?以偏概全地用90后一词发 相似文献
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林瑛 《作文成功之路(高中版)》2005,(12)
《日本平家蟹》一文让同学们认识了人工选择,于是他们便有了许多“奇思异想”。下面是柘荣三中初二同学习作中的只言片语。再生型让树砍了能再生,且越长越茂盛,使地球一片葱绿。——沈阿丽林爱月让人具有再生能力,缺了胳膊少了腿也不用担心。——姚兴龙刘丹丹让老虎像蚕一样蜕皮,没有了可以再生,这样人类就不会伤害它们。——刘丽华吴苇浩基因突变型世界上最该人工选择的是人,改变人的基因,让人变得更善良,这样世上就没有了坏人,人们就不用天天提心吊胆了。——郑玉辉从壁虎、大象身上提取基因,培育恐龙,并训练它们成为恐怖分子的克星。——… 相似文献
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陈独秀 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2006,(3)
人与国家的关系是复杂的,从历史上看,正如法学家潘大道所说,国家“都是为少数人所独占——君主、军阀、资本家及专业之官僚、政客等”,他们在阶级社会中常常是国家的代表,这必然造成个体对国家的复杂态度。所以,陈独秀在谈到爱国主义时说道“:要问我们应当不应当爱国,先要问国家是什么。”80多年前的声音今天听来是感慨良多——“我们爱的是国家为人民谋幸福的国家,而不是人民为国家做牺牲的国家。” 相似文献
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毛主席有<毛泽东选集>雄文五卷,第一卷第一篇第一句话说的是"谁是我们的敌人,谁是我们的朋友,这个问题是革命的首要问题".这话我打14岁就会背.在我以后就那么不多的一点儿革命实践中,我一直按照毛主席的话办,凡事先整明白谁是我们的敌人谁是我们的朋友.可是后来社会发生深刻变革,主要问题不是谁是敌人谁是朋友了,而是谁是"我们"整不明白了.过去一块儿耪地一块儿挖煤的哥们儿,后来做生意发财了,开了公司开了工厂办了大农场,雇用了一群过去一块儿耪地挖煤的哥们儿,这些人算是"我们"吗?还是算"敌人"?或者"朋友?" 相似文献
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《中华活页文选(初中版)》2011,(4):29-30
如果我们所谓的“90后”,依然穿着绿灰蓝带补丁的衣服、背着个“军挎”,唱着“大海航行靠舵手”,念着革命的“老三篇”,张口革命、闭口共产主义,随时准备着解放全人类,雄赳赳气昂昂地走在21世纪中国现代都市的大街上, 相似文献
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