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在“可怕的科学家培训班”里,我们将被带到那些恶心的食用植物的诡异世界里去。不过要小心:它们中的一些可能会让你觉得不舒服,而其中那些有毒的植物会让你永远都舒服不起来! 相似文献
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<正>相传,上古时期,神农氏为使民众不受疾病毒伤之害,不惜“尝百草之滋味”,“一日而遇七十毒”。每每想到这个传说,身为神奇生物调查局调查员的我,便会自然而然地联想到很多有毒的植物。本期我们要介绍的,便是鼎鼎有名的“一代毒师”,它不仅“毒功”非凡,还有一手让人防不胜防的“暗器”功夫呢! 相似文献
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周及徐 《四川师范大学学报(社会科学版)》2006,33(6):67-73
“炎帝神农说”流行二千年。然司马迁《史记》无此说,且查检先秦汉初的二十多部文献,言神农或炎帝50多处,神农与炎帝皆不相混,二者的时代特征、重大的行为和事件皆判然有别,是神农与炎帝为先后不同时代之人。“炎帝神农说”源于汉代刘歆,其《世经》以上古帝王世次附会五行说,捏造了“炎帝神农氏”。传统的“炎黄子孙”的说法也是沿袭了“炎帝神农”在前、黄帝在后的错误。若依史实,只当是“黄炎子孙”。 相似文献
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曹敬庄 《株洲师范高等专科学校学报》2002,7(3):30-34
炎帝神农时代大约距今 80 0 0年至 6 0 0 0年左右。炎帝神农氏的诞生地 ,史籍有“生于烈山”说和“长于姜水”说。炎帝的陵寝史籍记载只酃县一说。葬在“长沙茶乡之尾”炎帝陵的是第一代炎帝。炎帝神农氏与黄帝轩辕氏的关系是同源共祖、前后相继的关系 相似文献
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中国人自谓“炎黄子孙”。“炎”是炎帝,“黄”是黄帝。有典籍说,炎帝和黄帝是同胞兄弟,但这种传说比较晚出。炎帝又称“神农氏”。这个称号更鲜明地反映了炎帝神农氏对华夏民族的贡献。神农氏首倡了农耕种植。《吕氏春秋》记述:“神农之教日:‘士有当年而不耕者,则天下或受其饥矣;女有当年而不绩者.则天下或受其寒矣。’故身亲耕,妻亲绩,所以见致民利也。” 相似文献
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这天,我在房间里看报纸,突然看到一则“吸烟有害健康”的报道。报道中说香烟里有许多有毒物质,如尼古丁、二氧化碳、氨……1滴尼古丁能杀死3匹马,这些有毒物质不但损害吸烟者的健康,还会影响身边不吸烟的人,使他们的身体也受到伤 相似文献
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对于童话来说,拟人化是它的第一要素。可以这样说,没有拟人化,也就没有童话。在童话的世界里,万物有灵,人可以与动物交流,动物可以和植物交流,甚至可以与非生物如石头、桌子、椅子等等交流。在童话里,动物、植物、房子、车子乃至山川都具有人的形象和性格,它们像人一样思想,像人一样有喜怒哀乐,有善恶美丑--这是构成童话故事的最主要的特征。如果一篇故事里没有这些“非人”的形象,那就算不上是童话。所以说,没有拟人化,就没有童话。当然,“夸张”也是童话中不可或缺的表现手段。这里所说的“夸张”,其实说是“变形”更准确,比如《格林童话》有一篇《傻小子学害怕》,写了一个不知道什么是“害怕”的“傻小子”。还有一些故事里写一些类似于超人的“非正常人”,这些都属于夸张或者说变形的手法。 相似文献
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我们也要做虫达人
在未经过人工开发的山林环境里,稍加留心就会发现有许许多多种昆虫,包括鳞翅目的蝴蝶、蜻蜒目的蜻蜒、直翅目的蟋蟀和螽斯、鞘翅目的一种绿色小甲虫.我们还从石头缝里翻出了蜈蚣!后来查了资料才知道,原来蜈蚣并不是昆虫的一分子,它属于节肢动物门多足纲.
在一棵元宝械树上,我发现了一只蟋蟀,颜色和树干一样,是有些发灰的棕色——这应该就是生物书上说的"保护色"..而蜈蚣和金环胡蜂都是运用"警戒色"来保护自己,向大家宣告它们都是有毒的.
完美的植物标本
山上有好多大家从未见过的植物,比如叶子细小的像胡须一样、有红色小圆果实的龙须菜,同学们一个拉一个才从溪里够到的水芹,挂在别的植物上的菟丝子,有香甜清凉气味的矮蒿,长在石缝里的菊科植物,山上十分多的小叶鼠李,等等.有人采集到了北乌头,但一听说整株植物都有毒,吓得赶紧把它扔进袋子. 相似文献
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在多年的教学过程中,对奇异的植物较感兴趣,常听到一些生物学教师或社会人士说:缠绕茎的方向决定该种植物是否有毒。有人说:左旋缠绕(顺时针)的植物有毒;有的人说:右旋缠绕(逆时针)的植物有毒。对此,作者作了调查,认为缠绕茎植物的毒性与缠绕方向无关。 相似文献
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《湖南师范大学教育科学学报》1993,(3)
在光辉灿烂的炎黄文化中,由于历史原因,黄帝轩辕氏名声煊赫,论述良多;而炎帝神农氏则相形逊色,歧说不少。最近,韩致中同志撰文提出,运用模糊说和传说圈理论,对于炎帝神农的研究可跨进一步。笔者认为,是一个很好的的尝试,颇有启迪。不过。该文在具体阐述炎帝神农两个传说圈(“以历山为核心”及“以宝鸡为核心”)时,存在着明显的疏漏,与现今流存的炎帝神农传说圈并不完全符合。为此,特撰文进行讨论。 相似文献
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龚维英 《华南师范大学学报(社会科学版)》1984,2(2)
在研究我国上古史的著作和论文里,往往出现“炎帝神农氏”的连称,把炎帝和神农氏混为一谈.然而,历史的本来面目并非如此.使炎帝与神农“联宗”的始作俑者,大概是成于秦汉之际的谱牒《世本》.唐代刘知几《史通》卷十二《古今正史》云:“楚、汉之际,有好事者,录自古帝王、公侯、卿大夫之世,终乎秦末,号曰《世本》.”此书今只存辑本.所谓“炎帝神农氏”的提法,与“太昊伏羲氏”、“少昊金天氏”之类毫无二致,当是战国末期的儒者为了适应大一统的历史趋 相似文献