“礼品”的变迁

人们对于礼品的选择和送礼观念的转变,可以管窥整个转型社会中价值观与人际关系的每一步变化"礼"最早从宗教和祭祀而来,是人们对神灵表达敬意的一种方式,有仪式和物品两层含义。在古代,礼是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往的礼节仪式,也是人们行为的标准和要求。随着社会的变革和发展,礼的宗教和规范意义慢慢剥落,它的物质意义开始     

大众阅读的心理变化解读

随着时代的发展,电视、手机等电子产品成为人们日常生活的必需品,此类电子产品能够给人们提供丰富多彩的休闲文化,促进了人与世界的联系,使人与人之间的交流变得更为方便快捷.大众文化的发展较为迅速且影响范围广,其产生于欧洲,影响着整个世界.大众阅读可以说是社会发展的必然趋势,同时也是大众文化重要的接受形式,是大众文化发展和影响的产物.随着信息技术的飞速发展,人们的阅读方式及阅读习惯也受到了时代发展的影响,产生属于各个时代的鲜明特点.本文重点介绍大众文化及大众阅读,试图解读大众阅读心理的变化.     

仪式感营销视域下品牌营销传播策略研究——以2022年“樱花季”食饮品牌营销为例

“仪式感营销”是在美国学者詹姆斯·凯瑞的“传播的仪式观”概念上发展起来的。2022年“樱花季”,各大品牌将“仪式感”运用到营销策略中,结合跨界营销、社媒营销、小众营销、视觉营销和文创营销等方式打造了营销界的“春天”。除了将“仪式感”运用到营销策略中,品牌还需深耕中国文化基因、激发传统文化新活力,增强品牌活力、注重“游戏性+体验感”,才能在下一个“季节限定”中脱颖而出,使品牌得到可持续发展。     

阅读仪式感嬗变下深度报道的转向

阅读仪式感是“传播仪式”的一个重要表征。传播仪式观是美国学者詹姆斯·凯瑞提出的,他认为传播仪式观并非指信息在空间的扩散,而是指在时间上对一个社会的维系;不是指分享信息的行为,而是指共享信仰的表征。①正如张颐武教授所言,“仪式感一面是一种人在生活中对于价值观的敬畏所造成的庄重,一面是对于他人和社会的尊重所展现出的典雅”。②笔者认为,阅读仪式感是在共同的场景中受众与传播主体在传播过程中共享价值和信仰所呈现出的情态和方式,体现了传受双方的共同意识和集体记忆。移动互联网时代,新闻受众逐渐向移动客户端转移,参与者在移动阅读中形成碎片化、娱乐化、社交化、浅表化的共享价值观,人神对话、人际交流、文明象征的阅读仪式感日益蜕化,黑格尔将读报行为当作现代人晨间祈祷的代用品的神话意义已不复存在。     

纳西族东巴古籍

该献共20000余卷，保存在丽江东巴件研究所。东巴古籍是纳西族原始宗教祭司即东巴使用的宗教典籍，有近一千种古籍，它们分别应用于东巴教各种仪式。东巴教是自发地产生于纳西族先民原始社会阶段，并流传至今的原始宗教。根据东巴教仪式类别，东巴古籍可相应分作：a、祈福类。b、禳灾类。c、丧葬类。     

有关“诗言志”产生之初的几个问题

＂诗言志＂能够成为中国诗学的核心命题,不仅仅在于其形成了对中国诗学影响深远的诗教理论,更在于这个命题包含了丰富的内涵。本文认为＂诗言志＂产生于殷商时期,或者是更为久远的舜帝时代。＂诗言志＂产生之初应当是祭祀巫术文化语境下＂人-神＂关系的诉说,后来经过不断发展,诗才开始表达人的怀抱志意。＂诗言志＂还包含着一个如何才能言志的问题,并与音乐理论紧密结合在一起。     

西周仪式乐歌:从娱神到娱人的蜕变

本文从西周穆王时代的仪式乐歌中,研究仪式乐歌从娱神向娱人的蜕变,并以《诗》《书》去考论仪式乐歌在社会进步中的转变。     

西周仪式乐歌：从娱神到娱人的蜕变

本文从西周穆王时代的仪式乐歌中,研究仪式乐歌从娱神向娱人的蜕变,并以《诗》《书》去考论仪式乐歌在社会进步中的转变。     

人神交流:一种内生性的乡村治理机制——基于陕北小村"抬楼子"的民族志考察

乡村治理是当前社会科学领域的重要议题,其之所以成为社会治理的薄弱环节,在于乡村内生性力量有待激活.通过对陕北小村庙会"抬楼子"现象进行民族志考察发现,人神交流是常常被忽略的内生性的乡村治理机制,即"世俗权威-神灵-村民"协同治理模式.村民们巧妙地发明了一套完备的、多层次的人神沟通的符号系统和实践机制,与神协商的同时,获得神灵赋权,进而完成与世俗权力的协商,在博弈与妥协中,最终决定村庄公共事务的执行.     

仪式传播视域下华莱坞概念的认同塑造

凯瑞以类喻的方式诉说传播即仪式的本质,所以仪式感是塑造认同的关键。现实场域的观影与网络空间的观影构筑着电影的生态空间,观影是一种集体参与式的仪式。个体沉浸于现实虚构的环境中获得体验感,并通过参与、共享逐渐形成一种共识性信仰。研究发现,塑造华莱坞概念的想象共同体的关键在于培植一种集体仪式感,以此来建构华莱坞概念的权威性与神圣性。观影本身就是一种仪式,是一种对自我身份的确认过程。但现状是个体对自我身份的知晓并未与华莱坞共同体联结在一起,个体认同的危机感是存在的。培植华莱坞共同体的集体仪式需要现实场域与网络空间的双向联动,集体仪式离不开媒介事件的塑造,以竞赛、征服、加冕的共识性媒介事件来建构华莱坞共同体的权威性,不失为一种塑造认同的关键方式。     

专题研究:智慧政府信息协同结构与行为

主持人导语智慧社会的全面建设与推进是党的十九大以来社会治理新的发展方向,智慧社会—智慧城市—智慧政府构成了智能时代社会治理的三层结构,智慧政府是整个智慧社会系统的管理核心,决定着智慧社会治理的方向、效率和水平。国家信息化专家咨询委员会委员汪玉凯教授认为,智慧政府是以人为本的服务型政府,"要体现人的五种感受,即便捷感、安全感、获得感、公正感、幸福感","便捷感"是智慧政府最基本的建设目标,是实现其他目标的基础,而达到这一目标的途径就是政府各部门协同能力的增强。     

戏剧起源于宗教仪式理论的再探讨

在宗教与艺术的关系研究中,戏剧起源问题一直受到关注。王国维在《宋元戏曲考》(1912中提出"中国戏剧起源于巫觋"说,与英国剑桥学派学者简·艾伦·哈里森在《古代艺术与仪式》(1913)提出的戏剧起源于宗教仪式观点在国内外学术界形成较大影响。20世纪六、七十年代兴起于美国的人类表演学理论对"戏剧起源于宗教仪式"说提出商榷,认为仪式和戏剧并存于原始宗教活动中,历时上难分先后,戏剧与仪式的分离可以从实效/娱乐的二元结构加以区分。从人类表演学的角度看,我国春秋战国以前巫术、祭祀、礼乐的文化变迁中,蕴涵了戏剧的起源与形成。人类表演学理论有助于戏剧起源问题的深入探讨,但实效/娱乐的二元结构无法彻底解决戏剧与仪式如何渐进分离的问题。     

大众传媒要有大众文化意识

“进入20世纪90年代以后,人们逐渐发现,中国的大众传媒正在发生着一场静悄悄的革命,”这就是“我国的大众传媒已经告别了精英文化时代,开始步入了大众文化时代。”①大众文化是在当今全球化的传播环境、市场环境和技术环境中产生和发展起来的新兴文化。在这样一个大众文化时代,大众传媒如果缺少大众文化意识,是很难在传媒市场中立足的。在传播活动中,大众文化意识表现在从媒介功能到文本格调各个不同的方面,每一方面都值得我们树立与强化。传媒功能要有市场意识我国长期以来对传媒功能的主流认识都是政治功利型的。从维新派的“有益于国事”…     

人际传播视阈中的微信表情包使用及负面影响

人际传播视阈中的微信表情包的使用深受大多数人的喜爱。本文通过观察法、访谈法、问卷调查法以及案例分析法等研究方法,对人际传播视阈中的微信表情包的使用效果、使用情景、使用目的进行分析,并对微信表情包恶搞、侮辱、威胁、敷衍使用所产生的负面影响进行了补充说明,提示规范用户在人际传播视阈中的微信表情包的使用,让人民群众在信息化发展的时代中有更多获得感、幸福感、安全感。     

媒介异化下的网络舆情特点及应对策略

技术的发展深刻改变了我们的日常生活。随着媒介技术的快速发展，媒介与人的关系发生了不同程度的异化，在此背景下的网络舆情呈现出信息接收过载、受众情感分裂、大众文化失焦的特征。身处媒介社会，正确处理网络舆情是新媒体时代的重要命题。笔者将基于异化理论对网络舆情进行分析，并提出媒体、政府及受众个人的相关治理措施，以期正确对待人媒关系，建立良好的舆论环境。     

典籍崇拜—— 一种文化现象的分析

典籍崇拜是一种文化现象。其表现有三：一是将典籍内容神化；二是崇拜典籍本身；三是认为典籍聚散由神灵主持。典籍崇拜文化丛由神灵观念、祭祀仪式、禁忌等文化元素所组成。本文阐述了典籍崇拜产生、发展的历史过程，指出先王崇拜观念、尊祖敬宗思想、崇古的社会心理及典籍的聚散无常是典籍崇拜产生的社会文化原因，并分析了典籍崇拜现象的合理因素和荒谬成份。     

潮州非物质文化遗产的新媒体传播策略

新兴媒体拱土而出,信息传播的人人皆媒体时代,使媒界整体发生深刻且深远的变革。传统媒体断崖式滑跌,新媒体星火燎原。在这样一种传播语境中,潮州古老的非遗文化怎样分得信息传播一杯羹,让其在新的传播环境中得到有效传播。本文对潮州非物质文化遗产的新媒体传播策略问题进行了一些较为现实的和具有可操作性的研究。     

魅族手机粉丝文化现象研究

在当今大众文化兴盛的时代,粉丝文化作为一个重要分支越来越凸显其重要性,在消费语境下研究粉丝文化也有更重要的意义。魅族手机的粉丝文化以其不可阻挡的力量出现在人们视野中,并迅速引领粉丝带动消费的热潮。可以说魅族粉丝文化具备了中国当下大众消费文化的样本特征,是新媒体时代大众文化意义生产、仪式传播、身份认同等方面的典型案例。     

阅读为何能提升主观幸福感——基于相对剥夺感和抑郁情绪的多重中介效应分析

"阅读使人幸福"为人们津津乐道,但尚未有足够的经验证据表明阅读能够对提升主观幸福感产生显著的因果影响,且对阅读影响主观幸福感的过程机制缺乏了解。文章基于全国性调查数据,使用倾向值匹配构建"反事实框架",就阅读对主观幸福感的因果影响及其中介机制进行分析。研究发现:阅读和主观幸福感的提升之间具有显著的因果关系;相对剥夺感和抑郁情绪在阅读和主观幸福感间发挥着多重中介作用,一方面阅读能通过降低相对剥夺感来增进主观幸福感,另一方面阅读能通过疏导抑郁情绪来提升主观幸福感。本研究拓展了对阅读幸福效应的认知空间,除通过满足文化需求提升主观幸福感外,阅读还能通过优化个人心态和情绪体验方式增进主观幸福感。     

从受众出发，以融合布局——浅析受众视角下2022福建春晚的传播特色

本文基于“互动仪式链”分析2022福建春晚的传播特点：从通过多平台直播、短视频分发实现“云同框”,到与“Z世代”建立共同话语体系,再到聚焦福建地域文化、产生情感共鸣,直至产生受众“群体团结感、个体的情感能量、代表群体的符号、维护群体正义的道德感”四个结果,从而构成整个“互动仪式链”的完整模型,由此探讨在融媒体时代大型综艺节目的跨屏传播构建策略,以期实现传统媒体平台的突围与拓展。