钱梦龙语文教育思想在语文教学中的应用探赜

钱梦龙老师经过长期的教学实践,逐步形成了自己的教学思想和教学风格,提出“三主四式”语文导读法的理论设计和结构模式。钱先生的探索几乎触及中学语文教学理论和实践的每一个角落,积累了丰富的教学经验,对语文教改产生了深刻的影响。文章从学生为主体、教师为主导、训练为主线三个方面探讨钱梦龙先生的教育思想。     

也谈“主导”与“主体”

关于钱梦龙语文教学“三主”论的争论，正如刘孝学在《钱梦龙语文教学想讨论述评》(载《上饶师专学报》1991年第6期)一文中所指出的那样，“分歧集中在教师的教学中处于什么地位”。我认为，纠缠子“主体”或“主导”的概念无助于同题的解决，只有揭示它们的涵义，才能理顺教学过程中的师生关系。     

钱钟书译《毛选》

钱钟书先生被誉为中国的文化昆仑，其学问被称之为“钱学”。收集钱先生全部著作的《钱 钟书文集》，最近已由其夫人、著名学者杨绛先生编定出版。如果我们读一读钱钟书先生著 作年谱，就会发现，从1950年到1956年，钱先生几乎没有文章发表。     

钱钟书的幽默

我都姓了一辈子钱了 钱钟书有一本《牛津大辞典》,这本辞典钱先生用了几十年,上面写了密密麻麻的批注。这件事让《牛津大辞典》的出版商知道了,他们找到钱先生,提出高价购买、永久收藏的要求,钱钟书说：“我都姓了一辈子钱了,还在乎钱吗？”     

“训练”之辨

拜读钱梦龙先生的文章《请给“训练”留个位置》（见《中学语文教学》2008年第1期）,不禁使人回想起改革开放以来语文教学改革所走过的坎坷之路。当年“教师为主导,学生为主体,训练为主线”的倡导者,如今发出了这样的呼吁,给人颇有些凝重而苍凉的感觉。钱先生“请给‘训练’留个位置”的呼吁,是基于这样的背景,即“语文课程标准”实施以来,语文教学出现了“人文精神张扬,语言工具失落”的新问题。     

钱钟书说理趣

<正> 钱钟书先生在《谈艺录》第六则论神韵时说:“好理趣者,则论诗当见道。”理趣,是钱先生诗学研究母题之一。我读《谈艺录》乃至《管锥编》,特将钱先生有关理趣的精辟见解搜采和演释出来,是为学矣。     

也谈教学中的“教为主导”

早在 20世纪 80年代，著名特级教师钱梦龙先生就提出了“教为主导，学为主体，练为主线”的“三主”教学思想。其后，该教学思想在语文教学实践中普遍运用并得以发展，至 90年代后期推演出“学为主体，教为主导，提高学生素质为主线”的“三主”教学模式。多年来，“三主”教学     

谦虚

一个叫吴庚舜的青年写了一篇关于白居易《长恨歌》的论文,登门求教于钱钟书先生,钱先生给予了热心帮助,一字一句地斟酌修改。文章发表前,这位青年过意不去,非要钱先生一同署名。钱先生当然不肯答应。在青年人一再央求之下,钱先生勉强同意署上一个“郑辛禹”的笔名。     

浅谈《围城》的语言艺术——凝练生动的叙述语言

《围城》是钱钟书先生“锱铢积累”而成的作品。钱先生对它的几次修改使它成为中国文学史上的一部经典之作。语言的艺术性是这部作品的最大特色。《围城》中尽显钱先生的智慧,而这智慧显示在作品的语言中就形成了钱先生独特的幽默感。其中的叙述语言的凝练生动和人物对话的耐人寻味,让读者体会到钱先生的渊博和睿智。     

语文教学中的人文精神——钱中文教授访谈录

孙 :钱先生 ,您好。我曾听过您的题为《新理性精神与文学理论》的演讲 ,深受教益。您在演讲中提出“新理性精神”包括“现代性、交往对话精神和新的人文精神”三个方面 ,体现了您对文学深刻的现实关怀和人文关怀。今天 ,我受《语文教学与研究》杂志之托 ,对您进行一次专访 ,希望您对语文教学发表高见。首先 ,我想问的是 ,您作为文学理论研究的一代大家 ,您对文学的兴趣是何时培养起来的呢 ?钱 :我六七岁时念私塾 ,就是死背 ,也不懂。私塾学的东西 ,中学以后还有接触 ,觉得不错。到年纪大了 ,还是能背。现在的年轻人爱看武侠小说 ,我也读了两…     

回到原点去思考

12月20日晚,夜深人静,笔者在刘铁芳教授的博客上听著名学者、北京大学教授钱理群先生讲演——《我理想中的中小学教育与中小学教师》。钱先生是应张文质先生的邀请于2007年11月11日在福州市为“生命化教育课题”旗下“1＋1读书俱乐部”的成员作义务讲学。笔者很为钱先生的举动感动,听后亦颇为其思考、议论和揭示震惊。他的意思很是明确：     

钱穆及其史学纲要

一、对钱穆之研究可能会有一新发展钱穆先生是自本世纪三、四十年代起就享有卓著声誉的史学家，一部《国史大纲》流传于抗战的大后方。至钱先生的著作在大陆被批判、冻结的五十、六十、七十年代，奔居港台的他则取得了更大的学术发展，学界亦稍以国学大师、史学大师誉称加之，及去世，乃竟为谥称。1992年1月6日，台北就钱先生生前所居住的外双溪素书楼成立隶属于市立图书馆的钱穆先生纪念馆，并于1995年1月开始邀请钱先生的门生举办一系列的“青年文化讲座”；台北的邮政部门更选定1994年7月30日钱先生百龄诞生日特印行“钱穆诞生百年邮票”…     

对钱梦龙“三主”观点的思考

大凡有一定的特色的事物、现象、观点的出现，伴随而来的就是一场争辩，小则形成热点话题，大则形成一股浪潮或意识形态的思潮。不过，热点也好思潮也罢，在思想解放、言论自由的时代，它断不会酿成苦酒，相反，通过争辩能达到去伪存真、激浊扬清、达成共识的目的。钱梦龙先生的语文教学“三主”（教师为主导、学生为主体、训练为主线）观点自八十年代初成型之后，尤其是《语文导读法探索》出版以来，几乎没有间断过论辩。最近浙江省教育学院和《教学月刊》编辑部站在世纪的门槛上，在新世纪钟声依稀可闻之际，以强烈的时代责任感和语文学科教学的忧患意识，组织语文教学模式研究座谈会，并相继刊发一些重要文章，引导大家对语文教学模式进行重新审视和全方位思考。钱梦龙的“三主”观点又一次走到前台，成为大家争论的话题，其中有“解构”的呼声。有“一个时代的结束”的论断，也有决不能放弃的呐喊，各自以过人的雄辩和严密的论述表现出大家之气，真让人眼花缭乱，莫衷一是。     

模教《愚公移山》,深悟教学智慧

反思自己的三个模教教学片断,设想以钱梦龙老师的教学智慧,该会如何让学生“跳”进《愚公移山》的文本深处,如何捕捉课堂契机,启发诱导学生,如何抓住时机“曲问”去激发学生思考的兴趣.通过比较,切身感受到钱梦龙语文教学智慧,深悟钱氏“三主”教育思想和导读教学艺术魅力,重新认识《愚公移山》之为里程碑式经典课例的真谛.     

中国传统文化的核心是礼

中华明的核心是什么？这在学术界是见仁见智的问题，我认为是礼。有人会说，你这是卖什么吆喝什么，因为你是研究礼的，所以才会把“礼”抬得这么高。可是对不起，这一说法的发明权不是我的，而是属于名的史学家钱穆先生。早在上世纪六十年代，钱先生就先获我心。钱先生在台北的素书楼会见一位美国学时说：“你对中国化的认识，只是看到了它的手指和脚趾，要了解中国化必须站到更高来看到中国之心。”钱先生非常明确地说道：“中国的核心思想就是‘礼’”。为什么可以用“礼”来统领中国传统化呢？钱先生强调了以下两个要点：首先，     

打开学生的心智之门——例谈钱梦龙先生的学生观

教育要回归人的教育,最重要的是要打开学生的心智.钱梦龙先生的“三主”导读模式中,把“以学生为主体”作为教学的根本出发点,利用学生的聪明、困惑和争论,归根结底是用爱唤醒、打开学生的心智,成长学生,成就自己,创造教育的美好境界.在丰富的教学案例中,我们更能深度走进这种美好的境界,理解钱先生的学生观和教育观.     

关于“自读”的通信

编辑同志: 我们十堰二汽系统中的语文老师们对钱梦龙老师提的“三主四式导读法”很感兴趣。我曾有幸听过钱老师的教课,最近又读到钱老师专著《语文导读法探索》(云南人民出版社,1985年)受到多方面启发,但也有些不理解处,其中很突出、很具体的一个问题是:“怎样充分发挥自读的作用?”     

浅梦龙“三主”语文教学观献疑

我国的语文教学,可谓源远流长,但在理论上至今尚未形成一个完整体系。人们殷切期望有一部体现中国特色的语文教学论早日问世,对钱先生的“三主”体系特别关注是不难理解的。去年,我们曾对他的“主体论”和“主导论”稍加分析研究①,今天,还想就“主线论”提出一些不同看法,继续就教于钱先生和同行们。一、一个不该泛化的“训练”概念我们认为,当前语文教学正处在全面试验阶段,只要言之成理,无论倡导以什么为主线或者以什么为中心都是可以研究的。但是,钱先生在阐述自己的训练观时却说:“训练是一个外延很大的概     

钱梦龙“三主四式语文导读法”简介

钱梦龙同志经过长期的教学实践,逐步形成了自己的教学思想和教学风格,提出了一套比较科学的教学方法——三主四式语文导读法。“三主”:就是“学生为主体”、“教师为主导”、“训练为主线”.“三主”比较集中地反映了钱梦龙语文教学的指导思想和基本观点:“学生的学习过程实际上是一个在教师的指导下去认识规律的过程”;“要学     

阅读教学的“三主”、“三性”和“三真”

阅读教学是小学语文教学的基本形式。阅读教学质量的高低与小学阶段语文教学要求的完成、教学目标的实现乃至整个小学阶段语文教学的质量有着密切的关系。 那么,怎样才能较好地提高小学高年级阅读教学质量呢?我觉得必须坚持“三主”,体现“三性”,实现“三真”。 阅读教学必须坚持“三主” “三主”即以教师为主导,学生为主体,培养学生自学能力为主线。《学记》上说:“故君子