从文明无知、文明冲突到文明交往、文明和谐--对学术界三种文明观的基本述评

文明是决定和影响人类活动的长期的基本因素。冷战结束后，特别是随着“文明冲突论”的提出，各种文明观的讨论逐渐演化成文明学的各种派系。当前主要有三种文明观：文明冲突论、文明对话论、文明交往论。在处理国与国关系的实践中应承认并维护文明的多样性。文明发展的趋势是文明和谐和文明相处。人类真正的危险在于各个民族、国家间文明的互不相融，以及由此导致的误解、紧张、冲突乃至战争。世界的持久和平与持续发展有赖于人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间文明的对话、沟通和理解，有赖于文明间的和谐，共同发展。     

依托人文 固本拓源高扬文明创建之魂——文明学校创建策略

社会需要文明，文明推动社会。马克思曾说过：文明是社会一切因素发展的最终根本，远离文明的社会，是不可思议的。的确，只有文明的创建与传承，才有一个社会、一个学校的进步、提高与发展。在健全文明学校创建机制、深化文明学校创建的活动中，我们积极践行“依托人文，固本拓源，高扬文明创建之魂”的操作策略，努力引领文明学校的创建工作走向深入。     

武功县教育局全面启动“三个文明”进校园活动

为了深入推进全县教育系统精神文明建设，不断提升教育事业内涵发展、跨越发展、和谐发展水平，给力省级文明县城创建，近期，武功县教育局在全县各中小学全面启动了“文明用语、文明行为、文明形象”进校园活动，旨在引导广大师生一要管好自己的口，说文明话，讲规范语；二要管好自己的日常行为，做文明事，当文明人；三要树好自己的形象，穿着朴素大方，举止文明规范。     

论全球文明倡议——廓清文明迷思的中国方案

在各国前途命运紧密相连的今天，促进不同文明包容共存、交流互鉴，对推进现代化进程、繁荣世界文明有着重要意义。面对人类发展何去何从的问题，中国提出了全球文明倡议。全球文明倡议在理论和实践层面都具有明确现实指向，既有力回击了西方中心主义逻辑，又直面当代全球治理困境。全球文明倡议通过倡导尊重世界文明多样性、弘扬全人类共同价值、重视文明传承和创新、加强国际人文交流合作，为深化世界文明合作、携手同行现代化之路贡献了中国智慧、廓清了文明迷思，表达了中国对促进人类社会进步和推进全球治理变革的决心。     

先秦——华夏文聪的勃兴时期

先秦，指我国秦统一以前的漫长历史时期。在这一时期，继尼罗河流域文明、两河流域文明、印度河流域文明的出现，我国以农业文明为主要特征的华夏文明勃兴，使我国成为世界文明古国之一。     

东亚大河文明系统论略

古老而绵延不绝的中华文明，其源在于黄河、长江等大河系统，这种文明一旦形成便释放出“能量”，辐射到日本──东亚古老文明系统的侧翼，于是以东亚大陆为主体的东亚古老文明便构变为一个整体。一，论证了中国古代文明是大河文明的典型；如果没有黄河、长江，也就孕育不出中华文明的系统住；二，论证了大河文明系统的稳定性和丰富性，顺便指出忽视地理环境系统的作用，是忽视了包括人在内的系统整体性；三，论证、对比了中国古代的水利工程，是一种古代大河文明的巨系统；四，论证日本古代农业系统是东亚大河农业文明的侧翼、变种；五，对比了东亚大河农业文明同中亚、两河流域、埃及古代经济，指出后者正好是东亚古代文明与欧洲古代文明的中间过渡带；大河文明，必然引出对水的崇拜，指出水是全球文明的生命之源。     

关于文明的若干问题

文明是全人类追求的共同价值，创造文明是全人类担负的共同责任。历史唯物主义认为，文明是人类社会发展到一定阶段的开化、进步状态和标志，是人类知识性改造世界的积极成果。站在新千年、新世纪的起点上，全面审视世界文明的发展变化，大致可看出如下走势：文明与现代化的关系更为密切，如影随形；世界文明多元化和多元文明世界化，这两个趋向乍看似有矛盾实则相互关联；社会主义文明、共产主义文明是 人类社会发展的最终的必然归宿。     

生态文明与和谐社会（笔谈）“从“和谐”思维看马克思的生态学思想

从马克思生态思想、人的生存权利的实现、生态正义和生活自然的“和谐”等方面思考“生态文明与和谐社会建设”的内在机理，提出生态文明是对资本主义工业文明的超越，是人类文明的新阶段和新发展，符合人类的生存权利走向现实的“定在”。生态文明与小康社会、生态文明和人的生存与发展，在本质上是一致的。因而，我们提出，构建社会主义“和谐社会”需要加强社会主义的生态文明建设。     

习近平生态文明思想的内在逻辑及原创性贡献

厘清习近平生态文明思想各基本观点蕴含的逻辑关系及其原创性贡献，有助于深刻理解与贯彻落实习近平生态文明思想的精髓要义。习近平生态文明思想坚持将历史、现实与未来三重视角相统一，回答了生态文明建设何以必然，蕴含历史逻辑；坚持将古今中外的生态思想辩证结合，回答了生态文明建设何以科学，蕴含理论逻辑；坚持将国际与国内视野相结合，回答了生态文明建设何以实现，蕴含实践逻辑。习近平生态文明思想对马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个方面进行继承与创新，形成了具有中国特色的社会主义生态文明思想，是21世纪马克思主义生态理论的创新性发展。     

由9种课例看什么是有效的历史教学：在苏格拉底接生术中完善历史思维——影响世界古代文明发展的因素初探

教师：自古以来，人类创造了众多的文明。今天我们以古代阿拉伯文明、拜占廷文明、中华文明和美洲文明为例，初步探讨有哪些因素会影响到世界古代文明的发展。（出示课题）     

民族文化传统与道德教育

中华民族有着悠久的历史和优秀的文化传统，中华民族的优秀文化传统对于中华民族的成长壮大，对于推动中国社会的发展，有着极为重要的作用，是中华民族发展的内在动力思想源泉：世界上古代有五大文明．即古埃及文明、古印度文明、古巴比伦文明、古希腊文明、古代东方中国文明。经过几千年的历史变迁，     

种族与民族：李大钊的东西文明观研究

自民国初年东西文化论战后，关于东西方文明的争论便从未停止。一战爆发后，欧洲文明在战争中遭受较大冲击，使当时国人对东西方文明产生新的思考。在此背景下，李大钊考察东西方的地理、历史、文化、思想等领域，同时运用人类学与民族学等研究方法对其进行比较研究，形成较为独特的东西文明观。受此文明观影响，李大钊驳斥日本人提出的“大亚细亚主义”,提出“新亚细亚主义”,还将“调和主义”哲学思想运用其中，并积极倡导“第三文明”,即俄国十月革命后所创造的社会主义文明。李大钊的东西文明观为其传播和接受马克思主义，最终成为马克思主义者发挥了重要的中介作用，也对其民族观与种族观产生了重要影响。     

基于思想政治教育视域下的大学生养成文明教育路径探索

90后大学生的养成文明教育出现了新的特征，文章站在思想政治教育的高度和视角来剖析大学生的养成文明教育新现状。通过对大学生文明教育养成的现状、必要性、重要性的分析，提出采用重视思想政治教育课的观点；加强实践教学环节；抓教室、学生公寓、宣传长廊等重点区域建设，初步建成养成文明教育的示范点；通过对思政辅导员的队伍建设、拟定清晰的养成文明教育的教育指标等方式，来提高大学生养成文明教育质量。     

原始礼乐文化：华夏文明形成研究的新视野

在华夏文明起源问题上，学术界多以城市、文字、青铜器、大型宗教性建筑等物质指标作为评判文明形态是否产生的标准。这样做存在着较为明显的不足：一方面，这些评估标尺无法体现华夏文明的基本内涵和特质，更不能对早期华夏文明的形成作出动力式和结构式的诠释。从早期华夏文明演进规律看，原始礼乐文化的发生、发展，既是华夏文明得以盟生的动力，也使华夏文明形成“礼乐”文化符号表征的原因。从原始礼乐文化祝野去探讨早期华夏文明的形成，不仅可以克服传统研究方法所带来的缺陷，扩展研究者的思路和视野，而且也真正体现了华夏文明之历史实践。     

特定的历史──文化场景与电影的抉择──农业社会向工业社会转型中电影的处境

转型期电影是对转型期中国社会特定情境、特有文化心态的独白与发言。转型期的中国不但经历着政治社会向经济社会的转化，也经历着农业文明向工业文明的转化，转型期电影作为在这种特定场合发育成长的艺术必然以其特有的方式折射出社会处于农业文明与工业文明之交的矛盾心态二同时，无论在内容与形式上都显出西方现代文化、后现代文化对转型期艺术的渗入。在转型期电影中，对农业文明的礼赞与贬斥是一个表述的重心。随着工业文明日渐迫近的脚步，西方工业文明、后工业文明下发展起来的现代文化、后现代文化对中国文化的渗入也成为电影表述的另一个重心。     

在“两个结合”中创造人类生态文明新形态

以人与自然和谐共生的现代化创造人类生态文明新形态是以中国式现代化创造人类文明新形态的题中应有之义。在我国推动绿色发展，促进人与自然和谐共生的语境中，坚持把马克思主义生态文明理论与中国社会主义生态文明实际相结合、与中华优秀传统生态文化相结合，就能在新发展观、新现代化观和新文明观指导下创造出人类生态文明新形态，构建将美丽中国与地球美好家园有机结合起来的人类生态文明新格局。为此，需要把握在“两个结合”中创造人类生态文明新形态的深刻内涵，认识在“两个结合”中创造人类生态文明新形态的重大价值，拓宽在“两个结合”中创造人类生态文明新形态的实践路径。     

选好素材 写好感悟

<正>【文题呈现】千百年来，幅员辽阔、美丽富饶的东方大地上，诞生了一个勤劳、勇敢、善良、智慧的民族——中华民族；同时，孕育出璀璨缤纷、博大精深的东方文明——中华文明。人民创造着文明，文明哺育着人民；人民因文明而优秀，文明因人民而丰盈。中华民族与中华文明相互依存，共同塑造，彼此成就，成为傲立于世的丰碑。     

新时代高校生态文明教育的发展趋势及实践路径

中国式现代化对生态文明教育提出了新的要求。高校是生态文明教育的重要阵地，肩负培养时代新人的重要使命，必须主动适应新时代的要求，顺应生态文明教育制度化、综合化、系统化、生活化、数字化的发展趋势，通过课程育人、环境育人、实践育人、生活育人等多个纬度，将生态文明教育贯彻到培养目标中，贯穿育人全过程。     

道德文明建设的两点思考

道德文明建设的两点思考刘仲良一、关于道德文明的现状对当前我国道德文明状况如何评估？有人忧虑，惊呼道德文明“滑波”已达到相当严重的程度；有人乐观，赞誉道德文明及其发展趋势正在“爬坡”，“新的、现代道德文明正在开始振兴”。两种截然不同的评价，究竟哪一种比...     

习近平生态文明思想研究的学术进路与趋势

习近平生态文明思想研究是当前理论界的热点课题。现有研究在习近平生态文明思想的核心概念、生成逻辑、体系结构、核心特征、世界向度、实践指向等论域开展了卓有成效的基础探索。总体而言，相关研究成果呈现学术界对习近平生态文明思想较为系统性的认识、多元性的思考和深入性的探讨，为习近平生态文明思想研究注入活力。同时，相关研究也存在体系研究尚待完善、整体性角度考察不够、交叉研究薄弱等不足，有一定拓展空间。基于此，要推进多角度、跨学科深度研究，大力构建学术研究共同体；要进一步加大理论创新研究力度，持续提升习近平生态文明思想研究的理论深度和学理化水平；要加强对习近平生态文明思想的体系研究，提升习近平生态文明思想的逻辑层次性；要持续探索人与自然和谐共生的现代化逻辑，明晰习近平生态文明思想对人类文明新形态的推进理路；要更加注重习近平生态文明思想与总体国家安全观的内在联系研究，深化对以“生命—生态”一体化安全构建人类安全共同体的研究；要进一步加强实证研究和比较研究，加大对中国生态文明建设案例的跨文化传播力度。