法兰克福学派的“文化工业”论

法兰克福学派首次提出了“文化工业”理论。从艺术和哲学价值评判的双重角度,对“文化工业”予以否定。他们认为,文化工业受满足“大众”需要的商业力量所操纵,以娱乐消遣为目的,丧失了作为艺术本质的否定与超越精神,艺术技巧依赖于机械技术,作品内容和风格雷同,没有艺术价值。凭借对媒体的垄断,文化工业控制了大众日常生活直至内心意识,取消了个体的批判精神和否定意识,使之成为“单向度”的人,现代资本主义国家通过文化工业进行意识形态控制,巩固自身统治     

阅读:构建文化的精神活动

有人说:学习一个词,就是给人的精神打开一扇窗;学习一句话,就是给人的精神打开一扇门;学习一篇课文,就是要在学生脑海里留下些有意义的东西,给他们的精神开辟一片新天地。毫无疑问,引导学生进行触摸语言的阅读,就是让他们完成一种文化建构,丰富他们的精神生活,使他们成为堂堂正正的具有中国血统的"文化人"!     

阅读：构建文化的精神活动

有人说：学习一个词,就是给人的精神打开一扇窗;学习一句话,就是给人的精神打开一扇门;学习一篇课文,就是要在学生脑海里留下些有意义的东西,给他们的精神开辟一片新天地。毫无疑问,引导学生进行触摸语言的阅读,就是让他们完成一种文化建构,丰富他们的精神生活,使他们成为堂堂正正的具有中国血统的＂文化人＂!     

中队文化要鲜活

树立精神重视中队文化建设,就要在中队中唤起一种精神,让这种精神熏陶队员稚嫩的心灵,激发他们对未来的美好憧憬,教会他们用包容的心态感受多彩世界。比如,"细节决定成败"、"阳光总在风雨后"等口号,就是精神外化为语言的表现形式。     

立人与成人：学校文化的本质

教育之道在于成人,文化之道在于育人。如果一个学校,超越了时代,回归文化之原点,把文化精神中的人格典范作为教育的目的,把文化源流中教育精神作为学校的生命,通过文化、在文化中,进行文化精神启示的人格教育,那么这样的学校就是在自觉地建构学校文化,学校就是有文化的,也就是有文化灵魂的。     

作为文化的数学教学

教数学就是教一种文化,把一种文化传给学生,让他们在这种文化中能得到健康发展。 ＂文化＂一词的原意是对植物的种植与栽培,移置到人身上,就是对人的培养与教育了。 在更一般的理解下,文化即一种思想,一种精神。数学里,最精妙的正是它的精神,它所包含的思想,数学是一种神性的东西,故它只可能源于人的心灵。     

符号与文化

符号总是与文化的意义相连,这个意义存在于参与文化对话的对话者的价值观念与精神意识中,通过他们的对话互动使得符号的社会信息、社会情感与态度的文化意义得以展示、认同与强化,反映了一定时间与空间中人类社会相对稳定的思维方式、价值取向与情感诉求。人以符号为媒介,通过符号的对接,实现文化的对话,符合对接的目的就是要在对话者之间建立一种相互理解,逐步走进的对话关系。     

浅谈古代中国与希腊教育文化精神

文化就是人化、文化就是人的教化.自古以来,人类教育中蕴含着丰富的文化精神.了解古代中国与希腊在教育目的、教育内容以及教育理念上的差异和文化精神之特点有很大的现实意义.     

“寻访家乡的传统文化”活动设计

主题说明及活动目的 在中华大地上，不同民族、不同地域，都有着各自独特的传统文化。了解中华民族传统文化的辉煌成就，可以增强我们的民族自豪感，并激励我们去创造更大的辉煌。“寻访家乡的传统文化”综合实践活动，就是为了让学生在活动中继承和创新民族传统文化，弘扬民族精神与创新精神，培养爱国主义情感。     

文化工业与大众生存——基于阿多诺的理论视角

现代资本主义社会文化工业异常发达.由于受到资本同一性逻辑的主宰,文化工业并非致力于满足人的文化需求,而是以追逐利润为目的.由此文化工业加剧了社会的消费主义倾向,其看似给大众以“娱乐”,实则不惜把人置于痛苦的异化状态.大众生存危机凸现了现代资本主义之“恶”.但是在文化工业的侵袭下,大众被扼杀了反抗的可能,因而文化工业成为维护资本主义制度的“社会水泥”.由于资本同一性逻辑的稳固性,阿多诺对文化工业持激烈批判但悲观的态度.     

明清小说与盐业文化

明清盐业化对明清小说的创作产生了一定的影响,盐业走私孕育的绿林化及官商勾结垄断盐业经营权,牟取高额利润等腐败行为都在明清小说中有所反映。盐商的豪奢生活和附庸风雅对明中叶以后形成的浇薄世风有推波助澜作用,但催生了《儒林外史》、《红楼梦》、《镜花缘》等几部重要小说。     

文化产业利润与社会责任

文化产业的双重性要求追求利润的同时处理好承担社会责任的关系,精神的物化并非一定带来文化的沉沦与堕落,最终人们会在高度发达的产业文化里反思文化良知和社会良知。     

旅游开发中文化产业的当代衍变——以贵州省威宁自治县为例

旅游开发是一项系统性工程,涉及到旅游产业与其他产业的互动,在与文化产业的互动中引起了文化产业的当代衍变。在旅游开发背景下,文化产业的当代衍变呈现了两大趋势。同时,在旅游开发中,文化产业的当代衍变也凸显出生产过程灵活化、推广途径多样化、消费方式贴心化等方面特征。贵州省威宁自治县是一个旅游开发初具规模的知名旅游胜地,文化多元的优势造就了其文化产业的初步发展,以其为例研究我国旅游开发中文化产业的当代衍变趋势及特征具有一定的借鉴意义。     

产业发展中的文化变迁——以江西省余江县中童眼镜业为例

文化在经济发展中具有重要作用,影响后进地区经济发展的主要是区域的亚文化.本文在批判 "文化决定论"的基础上,以江西省余江县中童眼镜业为例,运用新兴马克思主义的生产技术和文化的协同演化理论,分析产业发展中的文化变迁.文化是由产业的市场特征、生产技术特征等决定,并且伴随着其演进而协同演化的.金融、政府行为对产业文化的形成和演化会产生很大的影响.同时,文化既是演进的,也是建构的,先进文化的形成过程中,政府的作用不可忽视,它可以加速先进文化的形成.     

福建佛教文化的优势资源及其现实价值

党的十八大报告强调,文化是民族的血脉,是人民的精神家园。福建佛教文化以其鲜明的特点和优势成为新时期实现"海西"建设跨越发展的重要力量。当前弘扬福建佛教文化之优势及其助力"海西"建设的路径为:挖掘佛教优秀精神资源,服务"海西"和谐文化建设;精心打造佛教"名片",扩大福建在海内外的知名度和影响力;培育壮大佛教旅游文化产业,服务"海西"经济建设等几个方面。     

浅议饮食文化旅游资源的开发

饮食文化与旅游业有着密切的联系,开发利用饮食文化这一独特的旅游资源,可加快中国旅游业的发展和促进饮食文化的进一步繁荣。要充分利用饮食活动所占有的空间和时间,大力开展旅游活动,以实现饮食业与旅游业的双赢。     

伦理文化浅议

伦理文化或称伦理道德,是中国优秀的传统文化,是儒家思想的核心。伦理文化以人为本,以孝为中心,强调个人道德修养,以家庭为单位,强调家庭内部关系和谐。家庭是社会的基本细胞,家庭和谐是社会稳定的基本保证,故历代统治者都非常重视伦理文化,以期稳定、巩固其统治。对老百姓来说,在伦理道德的规范下,也可以享受到某种天伦之乐。但伦理文化也有糟粕,只有剔除“重人治轻法治”、“愚忠愚孝”、“歧视妇女”、“重义轻利”等糟粕,才能使伦理文化发扬光大,才能对社会主义物质文明建设和精神文明建设发挥特有的作用,并对世界文明作出应有的贡献。     

贫困文化的制度分析

文章论述了贫困文化是贫困的一个关键原因,详细的叙述了贫困文化论的学术思想和观念,然后对贫困文化的形成原因从制度经济学中交易成本和路径依赖角度进行了分析,为文化扶贫提供了理论依据,最后提出了要“以人为本”进行扶贫,解决贫困问题实现国家建设全面小康社会和和谐社会的目标。     

云南民俗文化产业发展现状及对策研究

发展民俗文化产业是未来云南文化产业发展战略不可或缺的重要组成部分。云南民俗文化产业发展具有自身的优势和劣势，要明确云南民俗文化产业发展的战略，构建云南民俗文化产业发展的重点体系，大力培养复合型高素质民俗文化人才，推进文化体制改革。     

浅议洛阳文化产业的发展现状及应对策略

以洛阳市文化产业为研究对象,从分析洛阳市文化产业的现状入手,着重分析了洛阳市发展文化产业的有利条件和目前存在的困难及障碍,并提出了发展文化产业的对策.