“刀子嘴”赵滢

我班有个“刀子嘴”叫赵滢。他中等身材,并没有什么特别之处。让大家刻骨铭心的是他的嘴巴。他那嘴巴好像是专门用来教训人的,班上不少同学都被他教训过。我与他同桌,“受训”的机会自然不会少。当我因为数学测验获得高分而忘形时,他会冷冷地说:“别高兴过头了!小心,骄傲使人落后。”当我不小心丢了零钱而伤心时,他会指着我的鼻子说:“谁叫你把钱带到学校来的?丢了活该!要是我捡到了也不会还你的!”为了这些事,我跟他急过许多次。与他相处时间长了,我发现,虽然他有一张人人都讨厌的“刀子嘴”,但他都是善意的,他还拥有一颗不被人注意的“豆…     

浅论日本平安时期的“白居易现象”

日本平安时期出现的"白居易现象"是日本文学史上一种独特的文化现象之一。其实,说起"白居易现象"的产生,不得不提到中国的汉文学,正是有了汉文学的传入,并受唐诗的影响,逐渐地吸收、发展,一时期掀起了"白居易现象"风波。在发展的过程中,文人士氏的"情有独钟",以及统治阶级的积极参与响应,不仅提高了这种特定文化的社会地位,还进一步促进了这种文化的广泛流传从而也从侧面推动了日本文化的发展,并且产生在这一时期产生了一定的文学影响,出现了日本平安时期的一席文化"盛宴"。     

“坏孩子”和“好孩子”

有这样一个著名的例子,几名专家拿着一本班级同学的花名册,指出其中的一些名字,说那些孩子都是神童。果不其然,经过一段时间的观察,大家越看这些孩子的表现越像神童。这些孩子不久后也都获得了成功。大家不禁佩服那些专家的眼力。专家却笑答那些名字不过是他随便点的。同样,想使一个孩子变坏也很简单。只要他的父母、老师、同学天天都对他喊:“你真讨厌,又笨又懒,什么也不会,只会干坏事惹人生气……”那么,这个孩子很快就会成为大家描述中的那位“坏孩子”了。所以,作为一名教育工作者,作为学校教育的实施者,在如何正确引导学生上,切记要帮助学生树立良好的自我     

吾道自此孤,我情安可在?——谈白居易与崔玄亮的交游

在白居易一生的交友中,除元稹与刘禹锡外,崔玄亮也是其中很重要的一个。他是白居易的四位执友之一,透过白居易写于他的诗,可以看出他们是真正的诗酒朋友、艺术知音。     

从“爱读”走向“会写”

<正>在习作教学过程中,教师常常会反复对学生强调:要想作文写得好,必须多读书。不少家长也认为,孩子只要多读点书,写作水平自然就提高了。如果不是一位家长的求助,或许我也会一直盲从地认同下去。典妈妈是一位非常认真负责的家长。一次放学后,她非常苦恼地找到我:"张老师,我儿子非常喜欢看书,每次一写完作业就捧着课外书读起来,恨不得一边吃饭一边看书,晚上睡觉前也要我催好几遍才舍得把书合上,可是为什么他的作文就是写不好呢?"     

“语不惊人死不休”

司马迁写《吕不韦列传》,里面记了一段小故事:吕不韦在秦国为相时,号召“人人著所闻,集论以为八览、六论、十二纪,二十余万言。以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”这就是后来说的“一字千金”的典故。杜甫说过:“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。”白居易也说过,他自己为了“苦学力文”,“以至于口舌成疮,手肘成胝,既壮而肤革不丰盈,未老而齿发早衰白,瞥瞥然如飞蝇     

“飞人”刘翔

在2004年雅典奥运会上,他以12,91秒的成绩平了保持了11年的世界纪录,改写了亚洲人“跑不快”的历史。他,就是刘翔。1983年7月13日,是刘翔出生的日子。那天,姑夫、姑姑都赶来了。“他爸姓刘,你姓吉,就叫刘吉吧。”姑姑对妈妈吉粉花说。“刘吉,刘吉……”吉粉花念了两遍,感觉再加个“生”,就是“留级生”了。“不行,不行,那就用‘吉祥’中的祥字吧。”     

绕池闲步看鱼游

<正>唐朝是中国历史上继隋朝之后的大一统中原王朝。唐代独特的时代风格造就了许多著名诗人。继杜甫之后,中唐时期又诞生了一位伟大的现实主义诗人,他就是有“诗魔”“诗王”之称的白居易。“诗魔”白居易与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫合称为“唐代三大诗人”。我们来读他的一首闲适诗《观游鱼》。     

1986年白居易研究述评

自裴斐、罗宗强、王启兴等同志近年在《光明日报·文学遗产》上相继发表了对白居易研究的不同看法以后,在唐代文学研究界引起了热烈的争论。其焦点是:一、中唐时代究竟有没有一个新乐府运动?二、如何评价白居易的新乐府诗?三、白居易的诗歌理论是不是现实主义诗论?仅1986年见诸全国各种报刊上有关白居易研究的50多篇文章中,就有20多篇涉及上述问题。1 中唐文坛上究竟有没有一个由白居易倡导的、有众多作者参加的“新乐府运动”?作为一个运动,它应该具备什么样的条件? 罗宗强认为,就理论提倡和创作实践而言,元白“只在元和初年很短一段时间、在有限的一些作品里”有所表现。而且,元白的“理论提倡在当时是否引起反响,有没有人表示赞同,则并未能找到足资证明的材料”,“时人的言论里没有任何反响”,更何况元白也未能把自己的理论和创作     

绕池闲步看鱼游

<正>唐朝是中国历史上继隋朝之后的大一统中原王朝。唐代独特的时代风格造就了许多著名诗人。继杜甫之后,中唐时期又诞生了一位伟大的现实主义诗人,他就是有“诗魔”“诗王”之称的白居易。“诗魔”白居易与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫合称为“唐代三大诗人”。我们来读他的一首闲适诗《观游鱼》。     

白居易与音乐

唐代诗人白居易在音乐艺术方面不但有着高深的修养,还取得了卓越的成就。白居易的音乐才能非常广泛,不仅擅长抚琴,还能弹筝、唱歌。在他蓄养的家庭乐班里,他本人既是教练,又兼任指挥,可算是一个音乐全才。他总结出的音乐理论和美学观点对后世中国音乐的发展有着重要的意义,他创作的音乐文学光彩夺目,千古流传,为世人所赞叹。     

试论白居易在诗歌中对女性的态度

白居易生活于唐代中期,正是唐朝由盛到衰的转型期,这一时期因为各种不定因素的交织,在诗词创作上又出现了高峰,而白居易作为中唐诗人的代表,他诗歌中表现出来的对女性的尊重、理解和同情,在重男轻女的古代社会,无疑是一种先进的思想和超前的态度,对此,后代文人虽多有诟病,但在那样的社会有这样的行为和想法确是难能可贵,也值得我们今天来重新审视白居易这一行为。     

李贺“鬼才”论

诗人李贺被称为“鬼才”,就现存的资料看,最早可推至晚唐杜牧的《李长吉歌诗叙》:“鲸吸鳌掷,牛鬼蛇神,不足为其虚荒诞幻也。”这虽偏重于作品的评论,然而可谓鬼才论的滥觞。明确提出鬼才论是在宋初。钱易《南部新书》说:“李白为天才绝,白居易为人才绝,李贺为鬼才绝。”《朝野遗事》引宋祁     

王阳明的“价值”与蒋介石的“根本”

大凡一件很坏的东西,在需要它的人看来,甚至会被视为“无价之宝”,王阳明的哲学之对于蒋介石就是一例。早在一九三三年,蒋介石就吹捧王阳明是“中国革命的导师”。把王阳明的主观唯心主义哲学说成是“很优美的哲学”,“中国学术史上最有价值的学派”,甚至说它是“东方文化精神”。蒋介石自称他“最初就很得益于王阳明知行合一哲学的心传”,王阳明的《传习录》是他“最喜欢读的书之一”,说这本书“阐明致良知的道理”,“奠定了”他“求学作事的根本”。在被中国人民赶到一群海岛上之后,蒋帮集团中还有人凄厉地呼叫。值此“存亡绝续的紧急关头,提倡王学实有其时代的需要与价值”。究竟为什么王阳明在蒋介石的眼里,有这么高的“价值”,为什么蒋介石要把王阳明的反动哲学作为自己的“根本”?那我们就得先看看王阳明乃何许人也!     

年轻教师要学会“柔道”

在我当班主任的经历中,曾有一个叫戴小冰的调皮生,有一次他在一个摊点上趁摊主不注意时偷了两袋杨梅,结果被捉住了。摊主脸色阴冷地揪着戴小冰的衣领带到学校交给我处理。我那时正年轻气盛,血气方刚,一听说他偷东西就来了气,再联想到他平时作业写得鸡飞狗跳,和同学打架,还有考试倒数……我更是火上浇油,我先将他狠狠训斥,让他吃了一顿“熏面”,然后严厉地命令他两天后在班会上作检讨。出人意料的是他竟态度强硬,对我怒目而视,出言顶撞,接着连书包也没有拿就跑出了学校。更没想到他这一跑竟然接连三天没来上课,还真给     

白居易前期诗作的两歧性及其成因探析

白居易前期诗作中表现出了"明道"与"缘情"、"尚用"与"尚美"等两歧性,而据相关文献资料可知,白居易前期的诗论却又是以"明道"为宗,倡导写实尚俗,忽视了诗歌的情感和审美特征。显然,他的诗论与实践之间存有抵牾。但是白居易始终没有直面其诗歌中的这些矛盾,究竟是他的无意识抑或有意为之?从白居易的家庭环境、心态性格及其相关的客观存在等方面来看,其前期诗作中存在的两歧性或许是合于情理的。     

陶渊明“委运自然”人生观的充实豁达

陶渊明是我国文学史上的一位诗作大家,他在给后人留下了一首首经典诗篇的同时,也留下了对贫富、荣辱、生死大彻大悟的见解,并集中于＂委运自然＂的人生观之中。立足于陶公所生活的时代背景,分析陶公＂委运自然＂的人生观,会感悟到其中乐得其所、充实豁达的品质。     

“感人心者,莫先乎情”——有感于王願坚的短篇

白居易曰:“感人心者,莫先乎情。”感情是组成艺术形象的血肉。艺术形象要有震撼人心的力量,就必须有鲜明强烈的感情。王愿坚的短篇创作是以革命历史题材见长的。他的作品大多是用雕刀一样的笔触为我们塑造了一系列以情动人的英雄形象。其中有领导中国革命的老一代无产阶级革命家;有长征道路上艰苦卓绝、奋勇前进的无畏战士;有在丛林中坚持武装斗争的游击健儿;有在白区顽强不屈坚持斗争的地下工作者;有全力支援革命的老解放区百姓;有机智灵活的小英雄;也有和平建设时期和人民保持着血肉联系、永葆革命青春的高级干部。这些形象生动感人,给人留下了深刻的印象。     

“大头”老师

我们的语文老师姓张,他的头很大,就像个地球仪。 记得上课的第一天,他笑着对我们说：“别小看了我这个大头。上面可是有着‘七大洲’的。”我们顿时哄堂大笑。可是不久后,大家就被他的魅力折服了,天天伸长脖子等着他的课。也许你会感到奇怪,这老师有什么魔法不成？啊哈,秘密就在他的那个大头里。     

从“家”情怀的凸显谈余华创作的转型

余华自20世纪80年代登上文坛以来,就以其独特的先锋姿态奠定了他在中国当代文学史上的地位。90年代初期,长篇小说《在细雨中呼喊》发表后,关于余华转型之说众说纷纭,认为这是其退回现实主义文学传统的表现。或许作品中“家”情怀的凸显亦是其向传统回归的一种表现,在暴力、死亡的背后,余华一直默默流露出“暖色”的温馨,“家”情怀在作品中的自然流露,不仅使其语言带上了朴实自然的特征,而且表明了余华对美好生活的向往和人类精神归宿的探寻。